Butikstölder, moralens förfall!

Tycker att jag har besvarat det. För att vi har en högerregering som låter en växande grupp människor leva under existensminimum. Det går inte. Om vi återgick till principen om "Skatt efter bärkraft och välfärd efter behov" så skulle problemet med butiksstölder vara betydligt mindre.

Tycker att jag har besvarat det. För att vi har en högerregering som låter en växande grupp människor leva under existensminimum. Det går inte. Om vi återgick till principen om "Skatt efter bärkraft och välfärd efter behov" så skulle problemet med butiksstölder vara betydligt mindre.

Tycker att jag har besvarat det. För att vi har en högerregering som låter en växande grupp människor leva under existensminimum. Det går inte. Om vi återgick till principen om "Skatt efter bärkraft och välfärd efter behov" så skulle problemet med butiksstölder vara betydligt mindre.

Moralens uppluckring – ett samhälle i förfall?
En ICA-handlare berättar att hans butik omsätter cirka 30 miljoner kronor per år, men förlorar 800 000 kronor årligen på stölder. Detta väcker en grundläggande fråga: Vad har hänt med den svenska moralen?

Vad är moral – och varför spelar den roll?
Moral är i grunden en uppsättning normer och värderingar som styr mänskligt beteende. Den definierar vad som anses rätt och fel, vilket skapar en förutsägbarhet och stabilitet i ett samhälle. Men moral är inte en statisk entitet – den formas av historia, kultur, religion och sociala institutioner. När dessa förändras, förändras också de moraliska riktlinjerna som styr människors beteenden.

Svensk moral – från kollektivism till individualism
Sverige har historiskt präglats av en kultur där tillit, hederlighet och gemenskap varit centrala. Den höga tilliten mellan medborgare och till staten är unik och har möjliggjort ett välfungerande samhällskontrakt: individen avstår från att utnyttja systemet, eftersom hen förväntar sig att andra gör detsamma. Detta har gett upphov till en låg tolerans för korruption och en stark arbetsmoral.

Men den svenska moralen har förändrats i takt med att samhället blivit mer individualistiskt. Där solidariteten en gång band människor samman, har ekonomiska och kulturella förändringar luckrat upp den kollektiva samhällskänslan. Den ökade anonymiteten i storstäder, en avtagande tro på gemensamma normer och en starkare betoning på individuella rättigheter har skapat en situation där normbrott – som att stjäla – blivit mer accepterat i vissa grupper.

Moral i kontrast – Sverige vs. Mellanöstern
Om vi jämför Sverige med länder i Mellanöstern ser vi en fundamental skillnad i hur moral och lag efterlevs. I många länder i Mellanöstern är moralen ofta djupt rotad i religiösa och familjebaserade strukturer, där lojalitet gentemot familjen och den egna gruppen ofta trumfar lojalitet mot staten. Detta skapar en moral där regler kan vara flexibla beroende på vem som gynnas. Sverige, å andra sidan, har präglats av en sekulär och institutionell moral, där lagar och regler ses som universella och tillämpas lika för alla.

När individer från kulturer med en stark gruppbaserad moral kommer till ett samhälle som bygger på individuell moraluppfattning, kan det uppstå en friktion. Om staten uppfattas som svag och samhällskontraktet löst, finns det en risk att vissa grupper tolkar det som att de står utanför det normativa systemet och därför inte känner samma ansvar gentemot samhället i stort.

Mångfald, social cohesion (sammanblandning?) och moralens utspädning
Forskning inom sociologi och nationalekonomi visar att samhällen med hög social sammanhållning – där människor identifierar sig med varandra och delar gemensamma värderingar – har lägre nivåer av brott och högre grad av tillit. När ett samhälle blir mer heterogent, särskilt genom invandring från kulturer med diametralt skilda normer, kan detta leda till en känsla av att samhörigheten försvagas.

Detta kan i sin tur leda till att människor i mindre utsträckning känner ansvar för kollektivet och istället agerar mer egenintresserat. Om tilliten till staten och institutionerna sjunker, uppstår en grogrund för ökad kriminalitet och normupplösning. Att stjäla från en butik blir inte längre en moralisk fråga, utan en kalkyl: Kan jag komma undan med det?

Vart är vi på väg?
Denna utveckling pekar på en större samhällsförändring där moralen inte längre är en självklar del av den svenska identiteten. När vi accepterar att lagbrott är en del av vardagen, och när vi undviker att tala klarspråk om orsakerna bakom moralens uppluckring, undergräver vi själva grunden för det samhälle vi en gång byggde.

Frågan vi bör ställa oss är inte bara varför stölderna ökar – utan hur vi återuppbygger en moral där människor återigen känner ansvar, inte bara för sig själva, utan för det samhälle de lever i.

Är det dags att på ALLVAR börja inse problemet med mångkulturalism?

Så zigenarligor skulle sluta med sina stöldturnéer?
Folk som lever ’under existensminimum’ jobbar uppenbarligen inte. Lösningen är inte högre skatter och bidrag, utan att de börjar försörja sig själva. Eller lämnar landet.

Den som inte jobbar gör det av en anledning. De kan vara studerande eller sjukskrivna. Många blir nu arbetslösa på grund av regeringens underfinansiering av regioner och kommuner.

Hur som helst kommer det alltid finnas en andel av befolkningen som inte jobbar. Det viktiga är att de också kan ställa mat på bordet, så att det inte leder till ökad kriminalitet och misär.

Kan man inte bara skriva om lagen så att den som snattar i en butik blir skadeståndsskyldig och får skuldbörda som straff?

Att inte jobba är ingen ursäkt att stjäla från andra.
Dina socioekonomiska ursäkter är felaktiga, ingen tvingas stjäla, det är ett val man gör. Ett dåligt val, som bör stoppas och straffas.
45% skattetryck är inte underfinansiering.

SKR fick en femtedel av begärda statsbidrag, vilket innebär en nedmontering av offentlig sektor. Arbetslösheten är rekordhög - över 10% - och nuvarande regering har ingen politik för att ändra på det, men försämrar samtidigt välfärdssystemen. Att butiksstölder och annan kriminalitet ökar, är en konsekvens av det - orsak och verkan.