Citat:
Skrattar gott åt sarkasmerna här! Att en man följer efter makarna Palme från Bokcirkeln ner till Skandias huvudentré är svårt att bestrida – såvida man inte är trollkonstnär som Lebel vill säga. Om det sedan är samme gubbe som Jeppsson ser, det är kanske något lite mer osäkert men förutsätter i så fall att han på något sätt kunnat invänta paret Palme under "Fauzzis 43 sekunder".
Jag menar att han kunnat det, och att Jeppssons gubbe alltså är identisk med Mårtens Grandman, Najics "bakre gubbe" och även Fauzzis Tensonman. Att mannen lyckas överbrygga de 43 sekunderna beror enligt min uppfattning på att han känner paret Palme och därför kunnat stanna och prata med dem. Men redan i det ligger inbakat att den mannen knappast kan vara gärningsmannen.
Om jag förstått Enough-is-Enough rätt så menar han att mannen är gärningsman, och att han passerat förbi paret Palme och sedan ställt sig och lurpassat på dem vid Dekorima och skjutit dem när de kom fram. Det är en story som jag har svårt att svälja, inte minst då den förutsätter att man sopar det av Delsborn iakttagna samtalet mellan paret Palme och en tredje man under mattan. Vidare förutsätter den att den man som Lisbeth Palme ser inne i gränden en stund efter skotten inte är gärningsmannen som hon själv uppger. För om gärningsmannen är kvar vid barackerna kan ju inte Jeppsson ha sett honom springa förbi och fortsätta uppför trapporna. Men storyn om att han ställt sig och lurpassat är ju i sig minst sagt långsökt.
Här instämmer jag i allt utom det understrukna på sluttampen. En sådan trosförklaring kanske har visst värde i att signalera "fromhet" och lojalitet till CA-sekten (och/eller distansera sig från SE-sekten), men som bevisning saknar den naturligtvis värde. Det finns inget som säger att den mannen är mördaren, och när man granskar närförloppen blir tvivlen oerhört starka om den saken.
I mitt fall har jag i praktiken uteslutit att Mårtens Grandman skulle vara mördaren. Den lär knappast uppskattas här i tråden, men det är heller inte mitt syfte att söka sådan uppskattning – utan mitt syfte är att försöka reda ut vad som faktiskt hände med Olof Palme. Det gör man inte med hjälp av sådana trosförklaringar utan då har man en annan agenda.
Att trosbekännelsen kommer i den här tråden är ju heller ingen överraskning med tanke på att "GM-CA" står och faller med att Mårtens Grandman också är gärningsman. Då börjar man i fel ände, menar jag, utan man måste först försöka avgöra om Grandmannen verkligen är – eller ens rimligtvis kan vara – gärningsman, och sedan arbeta vidare från den punkten.
För min del har resultatet blivit negativt, och det är just därför som jag sällat mig till "CA-skeptikerna". Ändå är det intressant att följa diskussionerna kring CA, inte minst för att hålla sig à jour om vad som är på tapeten i palmeriet. Dessutom tycker jag att CA-hypotesen innefattar en massa intressanta frågor om bevisning (och bevisvärdering) alldeles oaktat själva skuldfrågan i Palmemordet.
Jag menar att han kunnat det, och att Jeppssons gubbe alltså är identisk med Mårtens Grandman, Najics "bakre gubbe" och även Fauzzis Tensonman. Att mannen lyckas överbrygga de 43 sekunderna beror enligt min uppfattning på att han känner paret Palme och därför kunnat stanna och prata med dem. Men redan i det ligger inbakat att den mannen knappast kan vara gärningsmannen.
Om jag förstått Enough-is-Enough rätt så menar han att mannen är gärningsman, och att han passerat förbi paret Palme och sedan ställt sig och lurpassat på dem vid Dekorima och skjutit dem när de kom fram. Det är en story som jag har svårt att svälja, inte minst då den förutsätter att man sopar det av Delsborn iakttagna samtalet mellan paret Palme och en tredje man under mattan. Vidare förutsätter den att den man som Lisbeth Palme ser inne i gränden en stund efter skotten inte är gärningsmannen som hon själv uppger. För om gärningsmannen är kvar vid barackerna kan ju inte Jeppsson ha sett honom springa förbi och fortsätta uppför trapporna. Men storyn om att han ställt sig och lurpassat är ju i sig minst sagt långsökt.
Här instämmer jag i allt utom det understrukna på sluttampen. En sådan trosförklaring kanske har visst värde i att signalera "fromhet" och lojalitet till CA-sekten (och/eller distansera sig från SE-sekten), men som bevisning saknar den naturligtvis värde. Det finns inget som säger att den mannen är mördaren, och när man granskar närförloppen blir tvivlen oerhört starka om den saken.
I mitt fall har jag i praktiken uteslutit att Mårtens Grandman skulle vara mördaren. Den lär knappast uppskattas här i tråden, men det är heller inte mitt syfte att söka sådan uppskattning – utan mitt syfte är att försöka reda ut vad som faktiskt hände med Olof Palme. Det gör man inte med hjälp av sådana trosförklaringar utan då har man en annan agenda.
Att trosbekännelsen kommer i den här tråden är ju heller ingen överraskning med tanke på att "GM-CA" står och faller med att Mårtens Grandman också är gärningsman. Då börjar man i fel ände, menar jag, utan man måste först försöka avgöra om Grandmannen verkligen är – eller ens rimligtvis kan vara – gärningsman, och sedan arbeta vidare från den punkten.
För min del har resultatet blivit negativt, och det är just därför som jag sällat mig till "CA-skeptikerna". Ändå är det intressant att följa diskussionerna kring CA, inte minst för att hålla sig à jour om vad som är på tapeten i palmeriet. Dessutom tycker jag att CA-hypotesen innefattar en massa intressanta frågor om bevisning (och bevisvärdering) alldeles oaktat själva skuldfrågan i Palmemordet.
Att jag tror att den mannen är mördaren bygger inte på vem jag tror är GM. Det bygger helt och hållet på en bedömning av materialet, dvs vittnesmålen. Glöm inte att du i stort sett håller med mig, du menar också att Mårten och LJ ser samma person.
Det här är din teori om det hela, inklippt från ditt inlägg:
Jag menar att han kunnat det, och att Jeppssons gubbe alltså är identisk med Mårtens Grandman, Najics "bakre gubbe" och även Fauzzis Tensonman. Att mannen lyckas överbrygga de 43 sekunderna beror enligt min uppfattning på att han känner paret Palme och därför kunnat stanna och prata med dem. Men redan i det ligger inbakat att den mannen knappast kan vara gärningsmannen.
Har man dessa åsikter så är det oerhört magstarkt påstå att mina åsikter har en annan agenda än att lösa mordet. För du har exakt samma åsikt i fråga om möbelaffärsmannen, du har bara lagt till den ologiska slutsatsen att det inte är mördaren. Utan att förklara varför.
Kan du förklara varför du har uteslutit att den här mannen är mördaren. Man kan iom dina annars väl utlagda åsikter justera frågan till: kan du förklara varför du har uteslutit att mannen LJ ser springa uppför trapporna är mördaren?
Det här är en sammanfattning av det du säger: en man följer efter LOP från möbelaffären till Skandia, han pratar med Palme i 43 sekunder, han är den man LJ ser springa efter skotten. Men, han är inte mördaren...
Menar du också att han är mannen AD ser?