Citat:
Ursprungligen postat av
ttsp
Det handlar främst om att använda korset som kristenheten gör, ofta som ett krucifix, är avgudadyrkan.
När man tillber Gud så ska man inte använda skulpterade bilder, utan tillbe Gud i ande och sanning:
"Men den tid kommer, ja, den är redan här, då alla sanna gudstillbedjare skall tillbe Fadern i ande och sanning. Ty så vill Fadern att man skall tillbe honom.
Gud är ande, och de som tillber honom måste tillbe i ande och sanning.«" (Joh 4:23-24 Bibel2000)
Det har alltså mindre betydelse om det var ett kors eller en påle, men bevis talar för en påle, och Jehovas vittnen vill vara så nära sanningen som möjligt.
Det är alltså inte viktigt för Jehovas vittnen om det var ett kors eller en påle, men det är väldigt viktigt för kristenheten att avrättningsredskapet var formad som ett kors. Det är mer estetiskt tilltalande än att dom i kristenheten skulle gå omkring med en påle runt halsen, eller ha en påle på deras kyrkor.
Det finns
inga som helst bevis som talar för att det var en påle, tvärtom.
Jo, den grekiska termen "stauros" syftar visserligen på en "påle", men vad som missas är det faktum att termen egentligen faktiskt syftar på "två enskilda pålar". Det var mycket vanligt i grekiskan att låta en term för en enskild del syfta på hela konstruktionen, så visst syftar "påle" på hela "korset". Samma görs t.ex. ofta på engelska när "death by the noose" inte bara syftar på knuten i änden av repet, utan även på hela galgen. Det klargörs ytterligare av att den romerska termen för straffet är "damnatio in crucem", där termen tydligt syftar på något som är överkorsande, och det var ju romarna som gjorde avrättningen, eller hur? De borde veta vilket namn som var lämpligt för metoden. Grekerna, å andra sidan, använde inte denna avrättningsmetod, men hade en redan etablerad samlingsterm för olika typer av avrättningar som inkluderade en påle, fast i tidigare historiska avrättningar så syftade den termen oftast på att offret spetsades på en påle och grekiska texter använder samma term för korsfästning och spetsning på påle, så den grekiska termen beskriver alltså egentligen inte alls hur pålen användes, utan bara att den dödsdömde dog på en påle (antingen spetsad eller upphängd på något ospecificerat sätt).
Det finns däremot flera berättelser från romarriket utanför Bibeln om att de dödsdömda tvingades bära en överkorsande del (av romarna kallad patibulum) till avrättningsplatsens redan uppsatta påle, alltså att det tydligt var något som bestod av två separata delar. T.ex. Plutarchos skrev tydligt att det gick till på just det viset. Romerska texter använder dessutom termen patibulum specifikt för
horisontella balkar eller liknande, som till exempel en tvärbalk lagd för höns att sitta och sova på under natten. Den patibulum som bars av de dödsdömda kan alltså absolut inte tolkas som den del som ska stickas ner i marken.
Och det finns dessutom den historiska författaren Lukianos som liknar formen för "avrättningsverktyget" med formen för bokstaven T, vilket i och för sig i så fall skulle bevisa att det inte var ett kors, men alltså då inte heller bara en enda påle.