vill tro men kan inte

Du ser inte motsägelsen i det här patetiska försöket till förolämpning?

Bra!

Är det en inkorrekt beskrivning av vad som hände?

Hur är det "tvärtom"?

Hur är det manschauvinistiskt att säga att han beskrev händelserna korrekt?

Jag känner mig också manad att bara skratta och gå vidare.

Du menar att du som vanligt flyttar målstolpar och omdefinierar saker för att framställa dig själv som korrekt fast du hade fel? Uppfattat.

Jag skulle säga att vi bara gör bra och goda saker. För oss själva eller för vår familj eller sociala grupp.
Sedan kan ju andra bedöma det som dåligt för dem. Men allting görs utifrån goda föresatser.

Håller jag inte med om. Oavsett person har du inbördes en kamp mellan det goda och det onda. Detta oavsett om personen är din släkting eller någon på andra sidan jordklotet. Vi är idag så sammanlänkade att alla på jorden kan vara en del av vår sociala grupp.

Klart Robot ser en chans att förhärligas (inte minst med sin pseudointelligens) när Gud detroniseras. Ska en robot upp på högen måste han som rätteligen är där knuffas ner (läs: tänkas bort) .

Men klart är också att Gud fortsätter som förut som herre på täppan - om än avhyst och avskydd i Robots upproriska hjärta(s inbildningar).

Hebr 4:13:
Inget skapat är dolt för honom, utan allt ligger naket och uppenbart för hans ögon. Och inför honom måste vi stå till svars.

Det kallas pars pro toto (a potiori parte).

Vad då "faktiskt står där"? Det står inte att Josef var i Övre Egypten när hans släkt kom ner till Nedre Egypten (där Gosen låg). Det är en inläsning du gör, och ditt syfte med postulerandet av ett långt avstånd är få Bibelns berättelse att framstå som felaktig (fastän det egentligen är du, en avfälling, som är grovt felaktig och därför gör felaktiga inläsningar).
Därmed inte sagt att Josef omöjligen kan ha varit i Övre Egypten. För det står bara (1 Mos 46:29): "Josef lät spänna för sin vagn och for till Gosen för att möta sin fader Israel."

Slå upp "magisk" och "magi" i större ordbok.

Vad jag menar är att jag inte läser in något som inte står i texten.
Det står i texten att Josef bodde i faraos palats.
Det står i texten att Josefs släkt slog sig ner i Gosen.
Det står också i texten att Josef påstod att hans far då skulle vara nära honom, vilket inte passar in på att Josef skulle ha varit i Övre Egypten. Nu är det du som läser in sådant som INTE står i texten.

Var faraons palats fanns vid den tidpunkt då Josef påstås ha funnits i Egypten beror på när man anser att Josef skulle ha funnits där. Den enda tidpunkt då huvudstaden fanns nära Gosen var unte hyksosperioden och när Ramses II hade flyttat huvudstaden till Pi-Ramses. Hyksosperioden är omkring 200 år efter Josefs tid och Pi-Ramses grundades omkring 200 år efter Moses tid. Under tiden för Josef så låg huvudstaden i centrala Egypten eller i södra Egypten, beroende på när man anser att Josef fanns i Egypten, men huvudstaden var aldrig "nära" Gosen förrän under hyksosperioden.

Men du får naturligtvis redovisa för vilka belägg som du har för att huvudstaden faktiskt låg i Gosen under Josefs tid. Varsågod ...

1. Som du vet är "nära" ett relativt begrepp, och du ska inte hålla på och läsa in vad "nära" är för dig i texten.
2. Var i texten står det att Josef bodde i faraos palats?
3. Du kanske inte skulle vara så kaxig angående var faraos huvudstad låg och var hans palats låg, med tanke på hur mycket som är ouppklarat i egyptologi och på hur svag du är i ämnet?