Citat:
Enkelt uttryckt kan man väl säga att koranbrännandet i sig inte är dåligt om det resulterar i att fler svenskar (t.ex. till följd av muslimernas förmodade våldsamma reaktion) börjar se kolonisationen av vårt land för vad den är, dvs. ytterst verklig och nu pågående. En sådan utveckling förutsätter dock att regimmedia-narrativen åtminstone kompletteras med förklaringsmodeller av verkligheten som tar svenskens perspektiv som utgångspunkt. För att sådana ska få fäste måste den egna identiteten också stärkas, precis som RogerRoger är inne på.
En del i främjandet av sådan förklaringsmodell av Sverige 2020 / stärkandet av vår gemensamma identitet skulle absolut kunna vara att bränna koraner. Men då borde anledningen inte vara att - likt Paludan - "stå upp för liberala värden", utan snarare att ifrågasätta liberala värden. Dvs. att kritiskt ifrågasätta på förhand givna liberala sanningar (kalla dem dogmer, axiom; det är den funktionen de fyller), såsom t.ex. religionsfriheten. Hur gagnar det Sverige och svenska folket att en miljon araber och afrikaner ska tillåtas utöva sin religion i vårt land och därmed ställa krav på t.ex. tillgång till böneplatser, särskilda rättigheter i arbets- och samhällslivet i stort? Det är utifrån ett sådant förhållingssätt som koranbränning kan göra nytta, men Paludan varken använder eller förespråkar ett sådant förhållningssätt. Tvärtom bidrar hans korangrillande snarare till att ytterligare driva på utvecklingen av en alltmer totalitär liberal polisstat där dylika liberala värden försvaras med hjälp av allomfattande övervakning, åsiktsrepression och våld. Och tro inte annat än att den liberala regimen slår ner minst lika hårt på nationellt sinnade svenskar som våldsamma muslimska kolonisatörer.
Aktioner mot regimen och kolonisationen av vårt land i all ära. Men om dessa inte syftar till att skicka tillbaka kolonisatörerna till sina hemländer är frågan om dessa aktioner inte måste betraktas som kontraproduktiva, eller till och med anti-svenska / svensk-subversiva.
En del i främjandet av sådan förklaringsmodell av Sverige 2020 / stärkandet av vår gemensamma identitet skulle absolut kunna vara att bränna koraner. Men då borde anledningen inte vara att - likt Paludan - "stå upp för liberala värden", utan snarare att ifrågasätta liberala värden. Dvs. att kritiskt ifrågasätta på förhand givna liberala sanningar (kalla dem dogmer, axiom; det är den funktionen de fyller), såsom t.ex. religionsfriheten. Hur gagnar det Sverige och svenska folket att en miljon araber och afrikaner ska tillåtas utöva sin religion i vårt land och därmed ställa krav på t.ex. tillgång till böneplatser, särskilda rättigheter i arbets- och samhällslivet i stort? Det är utifrån ett sådant förhållingssätt som koranbränning kan göra nytta, men Paludan varken använder eller förespråkar ett sådant förhållningssätt. Tvärtom bidrar hans korangrillande snarare till att ytterligare driva på utvecklingen av en alltmer totalitär liberal polisstat där dylika liberala värden försvaras med hjälp av allomfattande övervakning, åsiktsrepression och våld. Och tro inte annat än att den liberala regimen slår ner minst lika hårt på nationellt sinnade svenskar som våldsamma muslimska kolonisatörer.
Aktioner mot regimen och kolonisationen av vårt land i all ära. Men om dessa inte syftar till att skicka tillbaka kolonisatörerna till sina hemländer är frågan om dessa aktioner inte måste betraktas som kontraproduktiva, eller till och med anti-svenska / svensk-subversiva.
Jag passar på att rätta mig själv innan någon annan gör det: Paludan är tydlig med att varken islam eller muslimerna hör hemma vare sig i Danmark eller Sverige och att de skall skickas hem. Se t.ex. Samnytts intervju med honom: https://m.youtube.com/watch?v=61ndzjeTLe4
