Citat:
Det är ingen "judisk dikotomi" utan bara ett konstaterande att länder som tidigare hade guldmyntfot numera har ekonomiska system som bygger på Keynes idéer. Din idé angående penningsystemet har jag faktiskt inte ens hört talas om, så vilka libertarianer skulle det vara som förordar det systemet?
Ditt påstående att libertarianism skulle innebära att man avsäger sig rätten till en nation, skulle jag däremot kalla för en falsk dikotomi. För inte förknippar du väl enbart nationen med nationalstaten? Det är i så fall fel. Nationen finns oberoende av en stat.
För vidare läsning om det kan du väl läsa vad libertarianen (och juden, om det spelar någon roll) Rothbard skriver om saken:
Från Nations by consent: Decomposing the nation-state:
Just precis, bara en dumlibertarian skulle påstå att det enda som behövs är en fri marknad, helt frånkopplad kultur och folkgrupper.
Så våra värderingar, vår kultur, tro och traditioner tillsammans med en viss geografisk plats och en specifik historisk kontext utgör vår nation. Det stämmer även det han skriver att moderna nationalstater började inte som nationer alls, utan som imperialistiska erövringar av andra nationer. I Sverige hade vi Dackefejden och Snapphanekriget t.ex. Landskapet jag bor i, Småland, var ju ursprungligen flera småländer, med egna lagar, vilket andra landskap i Sverige också hade förövrigt.
Det är tydligt att se att människor formas av där de bor, och att vi vill bo bland likasinnnade. Universiteten är fyllda med feminister och annat avskräde, Södermalm huserar miljöpartistiska hipsters, i Djursholm bor det framgångsrika människor som inte vill ha blattar runt knuten, i Vellinge vill man ha låg skatt, i Ludvika vill man ha raslagar (nåja, lite nationalsocialism i alla fall), i förorterna bor skräpfolk från Mellanöstern och Afrika som vill ha Sharialagar osv. Så trots att Sverige är förbannat kollektivistiskt så försöker människor ändå bo bland likasinnade, och därför bör vi eftersträva mer frihet, bland annat genom att montera ned staten och införa privat äganderätt. Då kan vi återigen tala om nationer som bildats organiskt.
Ditt påstående att libertarianism skulle innebära att man avsäger sig rätten till en nation, skulle jag däremot kalla för en falsk dikotomi. För inte förknippar du väl enbart nationen med nationalstaten? Det är i så fall fel. Nationen finns oberoende av en stat.
För vidare läsning om det kan du väl läsa vad libertarianen (och juden, om det spelar någon roll) Rothbard skriver om saken:
Från Nations by consent: Decomposing the nation-state:
Just precis, bara en dumlibertarian skulle påstå att det enda som behövs är en fri marknad, helt frånkopplad kultur och folkgrupper.
Så våra värderingar, vår kultur, tro och traditioner tillsammans med en viss geografisk plats och en specifik historisk kontext utgör vår nation. Det stämmer även det han skriver att moderna nationalstater började inte som nationer alls, utan som imperialistiska erövringar av andra nationer. I Sverige hade vi Dackefejden och Snapphanekriget t.ex. Landskapet jag bor i, Småland, var ju ursprungligen flera småländer, med egna lagar, vilket andra landskap i Sverige också hade förövrigt.
Det är tydligt att se att människor formas av där de bor, och att vi vill bo bland likasinnnade. Universiteten är fyllda med feminister och annat avskräde, Södermalm huserar miljöpartistiska hipsters, i Djursholm bor det framgångsrika människor som inte vill ha blattar runt knuten, i Vellinge vill man ha låg skatt, i Ludvika vill man ha raslagar (nåja, lite nationalsocialism i alla fall), i förorterna bor skräpfolk från Mellanöstern och Afrika som vill ha Sharialagar osv. Så trots att Sverige är förbannat kollektivistiskt så försöker människor ändå bo bland likasinnade, och därför bör vi eftersträva mer frihet, bland annat genom att montera ned staten och införa privat äganderätt. Då kan vi återigen tala om nationer som bildats organiskt.
Jodå, en falsk dikotomi är det eftersom man faktiskt inte måste välja mellan dessa två system.
Jag konstaterar bara att ett livsrum som ska vara exklusivt för ett folk måste ha bevakade gränser. Vilket blir väldigt svårt att upprätthålla utan några centrala funktioner.
Vad en del libertarianer inte riktigt tycks förstå är att staten i sin mest rudimentära form vuxit fram just organiskt. Man kan faktiskt vara motståndare till den moderna staten utan att välja bort staten som koncept.
