Citat:
Exakt vad jag skrev. Man löser ett problem man inte förstår genom att föreslå "magiska" egenskaper som aldrig observerats annat än på semantisk nivå för att få ett svar på problemet. Det är påhittat, inte utrett eller demonstrerat.Att de attribut som tillskrivs den första orsaken bara skulle vara "påhittade" är nonsens, då har man inte ens bemödat sig med att ögna igenom klassiska gudsbevis. Tvärtom så argumenterar teister för vissa attribut genom att härleda dem från vad det innebär att vara första orsak till allting.
Till exempel: Om universum (tid och rum med innehåll) har en orsak så följer det rent logiskt att denna orsak måsta vara tidlös och immateriell. Hade orsaken varit i tiden eller varit materiell så hade universum redan existerat innan det orsakades. Men det är en självmotsägelse, något kan inte existera innan det börjar existera, alltså måste orsaken vara tidlös och immateriell.
Till exempel: Om universum (tid och rum med innehåll) har en orsak så följer det rent logiskt att denna orsak måsta vara tidlös och immateriell. Hade orsaken varit i tiden eller varit materiell så hade universum redan existerat innan det orsakades. Men det är en självmotsägelse, något kan inte existera innan det börjar existera, alltså måste orsaken vara tidlös och immateriell.
Citat:
Allsmäktighet är också påhittat genom semantiska lekar och inte demonstrerat.
På liknande vis argumenterar teister för att den första orsaken är allsmäktig utifrån dess natur förstått som ren aktualitet (actus purus), det som i grunden aktualiserar all potentialitet.
Precis, man kan säga att creatio ex nihilo innebär att världen saknar materiell orsak (causa materialis) men har Gud som verkande orsak (causa efficiens) medan Krauss och co. menar att världen helt och hållet saknar orsak, den bara uppstår.
Precis, man kan säga att creatio ex nihilo innebär att världen saknar materiell orsak (causa materialis) men har Gud som verkande orsak (causa efficiens) medan Krauss och co. menar att världen helt och hållet saknar orsak, den bara uppstår.
Det är en kolossal förenkling av vad Krauss beskriver, inte för att jag har något investerat i den argumentationen.