Citat:
Ursprungligen postat av
75190255508
Jag hade mer i åtanke att man inte sluter upp med en annan församling eller startar en egen utan bara lägger av med religion. Kunde de religiösa då tvångsindoktrinera en eller fanns det någon chans att de kunde lämna en ifred alternativt bli tvigade att umgås med en eftersom den ickereligiösa gruppen vore relativt stor.
Med tanke på vad självutnämnda bondeprofeter likt Åke Svensson och Erik Jansson fick utstå, kan man lugnt utgå från att det gått lika illa för en vanlig bonde eller dräng som börjat predika ateism. Vad skulle en sådan frispråkig sälles omgivning ha sagt - inte bara prästen och länsmannen, utan släkten och byalaget? Då man vet hur fundamental den kristna tron var för svensk allmoge ännu för hundra år sedan, känns en sådan hypotes fullkomligt främmande.
Säkert har det alltid funnits folk som tvivlat inte bara på kyrkans lära utan också på gudaväsens existens. Men hur skulle såna tvivlare och förnekare på 1700-talets svenska landsbygd ha fått kontakt med varandra, och hur skulle de ha utbytt tankar?
Under upplysningen på 1700-talet nåddes också Sverige av fritänkeri i olika former, men det förblev en begränsad företeelse bland de bildade klasserna - till exempel skalden
Kellgren förkunnade ganska öppet att all religiös tro var humbug. Men ute bland folket var den lutherska kristendomen stark och levande, och av myndigheternas ingripanden att döma ansågs pietister och "läsare" av Åke Svenssons typ som långt farligare för samhällsordningen än en och annan gudsförnekare i salongerna. (Nu citerar jag Göran Hägg nästan ordagrant, men jag tycker hans formuleringar är så briljanta).
Att de styrande utgick från möjligheten att någon skulle börja argumentera för Guds icke-existens framgår ändå av lagtexter och påbud, som till exempel Tryckfrihetsförordningen från 1812. Där listas både
Hädelse mot Gud och
Förnekelse af en Gud och ett lif efter detta, eller af den rena Evangeliska Läran som missbruk av tryckfriheten.
http://runeberg.org/lec14j/0033.html
Det dröjde ända till 1880-talet och socialismens genombrott innan verklig ateism öppet propagerades i Sverige. Arbetarrörelsens pionjärer
Hjalmar Branting och Axel Danielsson hamnade ju i finkan för att ha förnekat Gud och hånat den kristna läran. Men ganska snart insåg de att det inte skulle gynna socialismens sak att propagera ateism - folket, inlusive arbetarna, var inte nödvändigtvis övertygade kristna, men de kände vördnad för fädernas tro och skrämdes av alltför frän religionskritik. Socialdemokraterna fastslog därför att tron skulle vara vars och ens privata angelägenhet. (Jämför den här linjen med de ryska bolsjevikernas, som mördade präster i tusental, rev hundratals kyrkor och drev ursinniga kampanjer mot religionen. Det resulterade bara i att kyrkan fick en massa nya martyrer, och efter sovjetsystemets fall har den återfått mycket av sin makt.)
På 1880-talet framträdde också
utilistiska samfundet under sin ledare
Viktor Lennstrand, som med hängivelse förkastade all religion. Lennstrands radikalism gjorde att Branting och de andra sossarna vägrade samarbeta med honom, och när han dog somnade hela rörelsen in.
https://sv.wikipedia.org/wiki/Utilister
https://sok.riksarkivet.se/sbl/Presentation.aspx?id=11234
http://literature-connoisseur.blogspot.se/2016/07/bokrecension-fornekelsens-forbannelse.html
http://www.arbetarbladet.se/allmant/gudsfornekaren-fran-gavle
Citat:
I Gävle och några andra städer fick Lennstrand tala utan ingripanden från ordningsmakten. På andra håll stoppades hans framträdanden och i Eskilstuna förbjöd polisen honom ”för all framtid” att tala offentligt. Under loppet av sex år – från september 1887 till september 1893 – åtalades Lennstrand sju gånger för religionsbrott och dömdes till sammanlagt fjorton månaders fängelse.
Hösten 1889 föstes han in i den fängelsecell på Långholmen somden socialdemokratiske agitatorn Hjalmar Branting hade lämnat samma dag. Där skulle Lennstrand sitta i nio månader, var det tänkt. Men nu började hans hälsa vackla och sedan tusentals personer skrivit under en protestlista, och hans närmaste vänner uppvaktat justitieministern släpptes han på våren 1890.