Citat:
Nej. De första 3 generationerna var dem bästa, innebär inte att alla där var perfekta. Inbördeskriget mellan Ali och Muawiya är exempel på en tragisk händelse.
Man följer de första 3 generationerna i sättet dem praktiserade sin religion på. Alltså man innoverar inte nya saker i religionen. Om religionen praktiserades på ett visst sätt av Profeten och hans generation och dem nästa 2 generationerna så ska man också praktisera det på det sättet.
Man följer de första 3 generationerna i sättet dem praktiserade sin religion på. Alltså man innoverar inte nya saker i religionen. Om religionen praktiserades på ett visst sätt av Profeten och hans generation och dem nästa 2 generationerna så ska man också praktisera det på det sättet.
Eftersom du nu hävdar att just salafisterna ser de tre första generationerna muslimer som ett föredöme. Vad är det så som skiljer dem ifrån vanliga sunnimuslimer?
Att salafisterna är intoleranta gentemot avvikande åsikter?
Att salafisterna är infantilt bokstavstroende. D.v.s. de förstår inte vad historiska sammanhang, liknelser osv innebär?
Att salafisterna, (iof likt alla religiösa med en helig skrift), väljer ut de citat som bekräftar deras syn och ignorerar andra som t.ex. "Det finns inget tvång inom religionen"
Att salafisterna ser sig som de enda "riktiga" muslimerna?
Att salafisterna, i alla fall jihadsalafisterna, anser sig rätt att döda avvikare, även de avvikare som betraktar sig själva som muslimer?
Att man förespråkar en extrem form av sharia lagstiftning som samtliga lagskolor redan under 700-talet tog avstånd ifrån?
Citat:
Man vill inte bli som kristna som ändrar sin religion hela tiden varje gång samhället ändras.
Nä, man tror då iof på en Gud som sägs vara "större", men man känner sig ändå tvingade att gå tillbaka till 600- eller 700-talet e.kr. därför att man inte förstår att en Gud som är STÖRRE, naturligtvis inte skapar ett helig tidlöst budskap, utan att det där finns tidlösa och allmängiltiga intentioner bakom textmassan. Men, ok, detta ligger helt över din mentala nivå, då det är ingen som helst idé att utveckla resonemanget vidare.
Citat:
Inga sunniterna ser Yazid som föredöme? Vart har du fått detta ifrån? Shia?
Inga salafister gillar Yazid. Inga jihadister heller.
Inga salafister gillar Yazid. Inga jihadister heller.
Ok, jag kan ha haft fel där, då jag inte hittade något inlägg ifrån dig som pekar just på Yazid. Så jag ber om ursäkt för mitt misstag där.
Citat:
Vad var Profeten då? Han expanderade den islamiska staten med våld över hela Arabiska halvön. Är han också jihadistsalafist?
Abu Bakr? Umar ibn Khattab? Under Umars tid erövrades Persien, Syrien, Egypten? Uthman ibn Affan då?
Centralasien erövrads, Nordafrika, Anatolien. Var han jihadistsalafist?
Sultan Mehmed? Istanbul och stora delar av Europa erövrades av honom.
Abu Bakr? Umar ibn Khattab? Under Umars tid erövrades Persien, Syrien, Egypten? Uthman ibn Affan då?
Centralasien erövrads, Nordafrika, Anatolien. Var han jihadistsalafist?
Sultan Mehmed? Istanbul och stora delar av Europa erövrades av honom.
Allt det där är iof intressant. Men för mig som de facto ateist så är det främst intressant av två orsaker:
Dels så delar islamister och islamofober samma historieuppfattning och Korantolkning. Och dels så befruktar de varandras ideologier genom sin retorik och livsåskådning.
Det är inte alls omöjligt, utan väldigt troligt att islam, inte spreds med övertalningen hjälp, utan med svärdets hjälp. Detta gillar både islamister och islamofober av skilda anledningar. Islamofoberna ser det som en bekräftelse på islams "våldsamma och ondskefulla natur". Islamisterna ser det som ett bevis på att "Guds vilja" uppfylldes. Vad som ingen av dessa sidor sedan berättar är att det sedan uppstod samhället som var framgångsrika under några hundra år, där muslimer, judar och kristna samarbetade. Dessa samhället var inte "salafistiska", eftersom just dessa idéers ledare fängslades av domare ifrån samtliga fyra lagskolor.
Och dels så handlade det om saker som var tidstypiska. Nu för tiden så handlar t.ex. inte rikedom och makt om de landområde man kan erövra och förslava. För vi lever inte längre i en slavekonomi, som i sig ständigt kräver nya erövringar och slavar för att överhuvudtaget kunna överleva i längden, (gissa varför romarriket gick under, och då försökte man ändå t.om. med speciellt slavuppfödning).
nästa mål blir antigen rensa området mellan al-Qarah och libanesiska gränsen eller anfalla terroristerna i staden Yabrod . Civila lämna Qalamoun , minst 20000 civila har flyt till Libanon de senaste dagarna.
