Japp, detta har kommit fram efter en studie av den kritiskt granskande pastorn Fredrik Dahlman 
Så vad har nu alla Black- och Death Metallyssnande flashbackare att säga till sitt försvar.
För er som inte tror mig så finns alla bevisen på Svensk-Finska Församlingen Sundsvall (SFFS) hemsida.
http://welcome.to/sffs
Så vad har nu alla Black- och Death Metallyssnande flashbackare att säga till sitt försvar.
För er som inte tror mig så finns alla bevisen på Svensk-Finska Församlingen Sundsvall (SFFS) hemsida.
http://welcome.to/sffs
Faktum är black metal och death metal är de musikgenrer som allra tydligast och mest frekvent i sin lyrik beskriver och uttrycker fantasier om homosexuella handlingar. Temat är tydligt och förekommer i såväl svenska som utländska band.
Rent visuellt är det inte svårt att se koppling mellan dessa två musikgenrer och den homosexuella läggningen. De ungdomar som sysslar med detta är ofta långhåriga, bär precis som de tyska mc-bögarna läderkläder samt har en egendomlig förkärlek för make-up. Röstläget hos sångarna är ofta mycket ljust och bara det i sig självt bör peka på en minimal manlighet. Men mina farhågor kom verkligen att besannas vid genomläsningen av ett antal texter.
För att detta skall bli begripligt för den teologiskt obevandrade måste man närmare syna begreppet ’sodomi’. I Gomorras grannstad Sodom i Palestina bodde den rättfärdige Lot med sin fru och döttrar. ”Men folket i Sodom var mycket ont och syndigt inför HERREN” (1 Mos. 13:13.). Gud skickar två änglar för att konfronteras med Sodoms synd (1 Mos. 19:1) och söka efter rättfärdiga. Den första de stöter på är Lot, som vänligt öppnar sitt hem för de av Herren utsända tu. Lot bjuder sina gäster på mat och sovplats, ”Men innan de hade lagt sig, omringades huset av männen i staden, Sodoms män, både unga och gamla, allt folket, så många de voro. Dessa kallade på Lot och sade till honom: »Var äro de män som hava kommit till dig i natt? För dem ut till oss, så att vi få känna dem.” (1 Mos 19:4-5). Verbet ”känna” är i detta sammanhang synonymt med att idka sexuellt umgänge. I bibelkommisionens senaste översätting från 1999 (Bibel 2000), lyder översättningen; ”Skicka ut dem till oss, vi ska ligga med dem”. Lot vägrar detta och försöker istället förmå männen att nöja sig med hans två döttrar, ”Se, jag har två döttrar, som ännu icke veta av någon man. Dem vill jag föra ut till eder, så kunnen I göra med dem vad I finnen för gott.” (1 Mos 19:8), men männen vars livsföring är så svårt nedfläckat av synd och perversiteter avslår Lots erbjudande. De båda änglarna förblindar sodomiterna så att de inte kan se änglarna. I gryningen nästa morgon varnar änglarna Lot om att han måste ge sig av från staden, Herren har vredgats över stadsbornas tidelag och utbredda homosexualitet. ” Ty vi skola fördärva detta ställe; ropet från dem har blivit så stort inför HERREN, att HERREN har utsänt oss till att fördärva dem.»” (1 Mos 19:13).
Detta är alltså (i korthet) berättelsen om staden Sodom vars manliga innevånare ofta och systematiskt hade sexuellt umgänge med varandra. Det är ur detta ordet ’sodomi’ (sodomy eng.) uppkommit och betecknar alltså sexuella perversioner som tidelag, men framför allt manligt samlag där en man med sin penis penetrerar en annan mans anus. För att klargöra denna egendomliga men solklara koppling mellan black metal och sodomi har jag gjort ett antal nedslag i olika bands texter med förklarande kommentarer.
Textförfattaren i det svenska black metal bandet Dark Funeral beskriver graverande sina homosexuella fantasier i låten Goddess of Sodomy. ” Deep inside, you feel me pulsate. More and more and more. I hear you groan, you want me inside. Again, again, again, again...... You give me pleasure, I offer you pain. The highest level of ecstasy, sexually insane.” Har man låtens titel i åtanke, står det helt klart att textförfattarens skildrar sin egen delaktighet i ett homosexuellt samlag.
Även det norska bandet Satyricon använder sig av homosexualitet i sina texter. Det mest graverande är en vers i låten ”Tied in Bronze Chains” från 1999 där man inbjuder till en homosexuell orgie; ” The sleaze on the Wall is all gone (anyway), it's just flowers, flowers. Come, come let's join the orgy decay and wine, sodomy all the way”. Det råder alltså inga som helst tvivel om att man beskriver en orgie i alkohol och homosex. Slutversen; ” It's a harsh voyage, to the land of sin. I had to make sure to bring'em down with me. I am the lost of my kind. I'm tied in bronze chains” kan måhända peka på att textförfattaren känner sig ensam i sin homosexualitet och söker därför att lura in andra män i det homosexuella beteendet. Eller ska det räknas som ett desperat rop om hjälp och bot mot homosexualiteten? Satyricon väljer även att göra ett inlägg i ”gay pride”-debatten genom att förespråka alla homosexuella att göra sig fri från de kristnas ”förtryck” av homosexuella och så att säga komma ut ur garderoben. ”free yourself from the chains that have been holding you for 666 years. We await sodomy and destruction”. (The night of the Thriumphator, The forrest is my throne 1995).
Bandet Nightside väljer att gå ännu längre i sina texter och beskriver pederasti, dvs sexuellt umgänge med småpojkar. I låten Demon metal från skivan The end of christianity beskriver man sina sjuka fantasier; ” We carry the flag of blasphemy. Desecrate the virgins with sodomy”. Återigen kan man konstatera att det inte finns något som helst försök till att söka dölja eller omskriva sina onda avsikter. Hur kan ett band som Nightside få uttrycka sina sjuka viljor på skivkonvolut?! Att förespråka anal våldtäkt på småpojkar är såväl moraliskt förkastligt som olagligt! Att denna typ av osedlig sexualitet är väl utbrett inom black metal är otvivelaktigt klarlagt. På detta tema fortsätter bandet Nile ”I have comitted sodomy upon thee, and forced upon thee my seed”. (Opening of Mouth, från skivan Amongst The Catacombs Of Nephren-Ka, 1998). Bandet Alghazanth anser att ”satans år” även är homosexualitetens år ”Anno Satani, the year of sodomy”. (Subliminal Antenora, 2001)
Det norska bandet Dimmu Borgir delar även dem deras black metal-kollegors dröm om ett helvete som präglas av homosexualitet. I detta fall finner man återigen tydliga beröringspunkter mellan homosexualitet och rusdrycker. Versen i låten The night masquerade från skivan Enthrone darkness thriumpant talar för sig själv. ”Oh yes, Master! Let us recieve Thine offer and drink with Thee! And become a part of Thy realm with lust, sex and sodomy - for we are those who seek life eternally…! "
Ett annat norskt band; Darkthrone har även de tydliga homosexuella övertoner. I låten Unholy Black Metal (Under a funeral moon 1993), fantiserar sångaren och textförfattaren Hank Amarillo om att ha homosexuella samlag med kristna människor, då han refererar till lammen, vilket kan ses som i gammaltestamentlig syn, Herrens tjänare, eller i NT som offerlammet, dvs Jesus Kristus. "When all sons of satan sodomize the lambs of christ".
Bandet Goddess of Desire väljer på skivan Let Us Win This War (1996), att helt enkelt upphöja den manliga homosexualiteten som en helig handling. I The Perversity of Satan’s ugliest återfinns textraden; ”And summon all holes which are to bleed, sodomy is our sacrament”. Det är alltså tydligt att sodomin som satanismens verkliga sakrament. Någonting som verkligen är ett återkommande tema i många black metal-texter.
Rent visuellt är det inte svårt att se koppling mellan dessa två musikgenrer och den homosexuella läggningen. De ungdomar som sysslar med detta är ofta långhåriga, bär precis som de tyska mc-bögarna läderkläder samt har en egendomlig förkärlek för make-up. Röstläget hos sångarna är ofta mycket ljust och bara det i sig självt bör peka på en minimal manlighet. Men mina farhågor kom verkligen att besannas vid genomläsningen av ett antal texter.
För att detta skall bli begripligt för den teologiskt obevandrade måste man närmare syna begreppet ’sodomi’. I Gomorras grannstad Sodom i Palestina bodde den rättfärdige Lot med sin fru och döttrar. ”Men folket i Sodom var mycket ont och syndigt inför HERREN” (1 Mos. 13:13.). Gud skickar två änglar för att konfronteras med Sodoms synd (1 Mos. 19:1) och söka efter rättfärdiga. Den första de stöter på är Lot, som vänligt öppnar sitt hem för de av Herren utsända tu. Lot bjuder sina gäster på mat och sovplats, ”Men innan de hade lagt sig, omringades huset av männen i staden, Sodoms män, både unga och gamla, allt folket, så många de voro. Dessa kallade på Lot och sade till honom: »Var äro de män som hava kommit till dig i natt? För dem ut till oss, så att vi få känna dem.” (1 Mos 19:4-5). Verbet ”känna” är i detta sammanhang synonymt med att idka sexuellt umgänge. I bibelkommisionens senaste översätting från 1999 (Bibel 2000), lyder översättningen; ”Skicka ut dem till oss, vi ska ligga med dem”. Lot vägrar detta och försöker istället förmå männen att nöja sig med hans två döttrar, ”Se, jag har två döttrar, som ännu icke veta av någon man. Dem vill jag föra ut till eder, så kunnen I göra med dem vad I finnen för gott.” (1 Mos 19:8), men männen vars livsföring är så svårt nedfläckat av synd och perversiteter avslår Lots erbjudande. De båda änglarna förblindar sodomiterna så att de inte kan se änglarna. I gryningen nästa morgon varnar änglarna Lot om att han måste ge sig av från staden, Herren har vredgats över stadsbornas tidelag och utbredda homosexualitet. ” Ty vi skola fördärva detta ställe; ropet från dem har blivit så stort inför HERREN, att HERREN har utsänt oss till att fördärva dem.»” (1 Mos 19:13).
Detta är alltså (i korthet) berättelsen om staden Sodom vars manliga innevånare ofta och systematiskt hade sexuellt umgänge med varandra. Det är ur detta ordet ’sodomi’ (sodomy eng.) uppkommit och betecknar alltså sexuella perversioner som tidelag, men framför allt manligt samlag där en man med sin penis penetrerar en annan mans anus. För att klargöra denna egendomliga men solklara koppling mellan black metal och sodomi har jag gjort ett antal nedslag i olika bands texter med förklarande kommentarer.
Textförfattaren i det svenska black metal bandet Dark Funeral beskriver graverande sina homosexuella fantasier i låten Goddess of Sodomy. ” Deep inside, you feel me pulsate. More and more and more. I hear you groan, you want me inside. Again, again, again, again...... You give me pleasure, I offer you pain. The highest level of ecstasy, sexually insane.” Har man låtens titel i åtanke, står det helt klart att textförfattarens skildrar sin egen delaktighet i ett homosexuellt samlag.
Även det norska bandet Satyricon använder sig av homosexualitet i sina texter. Det mest graverande är en vers i låten ”Tied in Bronze Chains” från 1999 där man inbjuder till en homosexuell orgie; ” The sleaze on the Wall is all gone (anyway), it's just flowers, flowers. Come, come let's join the orgy decay and wine, sodomy all the way”. Det råder alltså inga som helst tvivel om att man beskriver en orgie i alkohol och homosex. Slutversen; ” It's a harsh voyage, to the land of sin. I had to make sure to bring'em down with me. I am the lost of my kind. I'm tied in bronze chains” kan måhända peka på att textförfattaren känner sig ensam i sin homosexualitet och söker därför att lura in andra män i det homosexuella beteendet. Eller ska det räknas som ett desperat rop om hjälp och bot mot homosexualiteten? Satyricon väljer även att göra ett inlägg i ”gay pride”-debatten genom att förespråka alla homosexuella att göra sig fri från de kristnas ”förtryck” av homosexuella och så att säga komma ut ur garderoben. ”free yourself from the chains that have been holding you for 666 years. We await sodomy and destruction”. (The night of the Thriumphator, The forrest is my throne 1995).
Bandet Nightside väljer att gå ännu längre i sina texter och beskriver pederasti, dvs sexuellt umgänge med småpojkar. I låten Demon metal från skivan The end of christianity beskriver man sina sjuka fantasier; ” We carry the flag of blasphemy. Desecrate the virgins with sodomy”. Återigen kan man konstatera att det inte finns något som helst försök till att söka dölja eller omskriva sina onda avsikter. Hur kan ett band som Nightside få uttrycka sina sjuka viljor på skivkonvolut?! Att förespråka anal våldtäkt på småpojkar är såväl moraliskt förkastligt som olagligt! Att denna typ av osedlig sexualitet är väl utbrett inom black metal är otvivelaktigt klarlagt. På detta tema fortsätter bandet Nile ”I have comitted sodomy upon thee, and forced upon thee my seed”. (Opening of Mouth, från skivan Amongst The Catacombs Of Nephren-Ka, 1998). Bandet Alghazanth anser att ”satans år” även är homosexualitetens år ”Anno Satani, the year of sodomy”. (Subliminal Antenora, 2001)
Det norska bandet Dimmu Borgir delar även dem deras black metal-kollegors dröm om ett helvete som präglas av homosexualitet. I detta fall finner man återigen tydliga beröringspunkter mellan homosexualitet och rusdrycker. Versen i låten The night masquerade från skivan Enthrone darkness thriumpant talar för sig själv. ”Oh yes, Master! Let us recieve Thine offer and drink with Thee! And become a part of Thy realm with lust, sex and sodomy - for we are those who seek life eternally…! "
Ett annat norskt band; Darkthrone har även de tydliga homosexuella övertoner. I låten Unholy Black Metal (Under a funeral moon 1993), fantiserar sångaren och textförfattaren Hank Amarillo om att ha homosexuella samlag med kristna människor, då han refererar till lammen, vilket kan ses som i gammaltestamentlig syn, Herrens tjänare, eller i NT som offerlammet, dvs Jesus Kristus. "When all sons of satan sodomize the lambs of christ".
Bandet Goddess of Desire väljer på skivan Let Us Win This War (1996), att helt enkelt upphöja den manliga homosexualiteten som en helig handling. I The Perversity of Satan’s ugliest återfinns textraden; ”And summon all holes which are to bleed, sodomy is our sacrament”. Det är alltså tydligt att sodomin som satanismens verkliga sakrament. Någonting som verkligen är ett återkommande tema i många black metal-texter.
.
