Thomistisk teologi och filosofi.

Länksamlingen är stängd, så därför länkar jag här till The Thomistic Institute. Det är de amerikanska dominikanernas YouTube-kanal för att idag precis som på medeltiden förkunna och försvara kristen tro.

De utgår idag från Thomas av Aquinos teologi och filosofi, och tråden kan därför också användas för frågor och reflektioner utifrån thomistisk teologi, för den som önskar.

Thomas av Aquinos ordspråk är tankeväckande men jag tror inte att han ville bli placerad mellan människorna och Gud.

Matteus 23:10
Ej heller skolen I låta kalla eder 'läromästare', ty en är eder läromästare, Kristus.

Finns den i svensk version?

Jag tror inte heller att han ville placerad mellan människorna och Gud. Faktum är att när han han lade ner sin penna ansåg han att hans arbete var av "litet värde".

Det var i vår tid, genom påve Benedikt XV, som Thomas av Aquinos teologi upprättades som ett normerande exempel. Hans klara tanke och teologi är dock relevant för vår tid, anser jag.

Summa Theologiae finns gratis och tillgänglig på engelska. Jag antar att du menar Summan. Har dock inte hittat den på svenska än.

Det är för mycket av katten kring het gröt inom kristendomen. För mycket uppmärksamhet på kyrkofäder och helgon.

Och man kan fråga sig varför det inte finns någon frikyrka som fokuserar helt på Jesus och hans ord? Och varför finns inte Påskrörelsen?

Det gör väl Pingst. De fokuserar 100% på Jesus, men struntar i Gud, hans Fader.
Det gjorde inte Jesus själv, han hade hela sin fokus på att göra sin Faders vilja.

Jag är inte hemma på hans filosofi så mycket, men det verkar att du har mer koll på det.
Kan du nämna 3 eller 4 viktigaste punkter i hans skrifter. Vilka kommer du att tänka på först?

Pingströrelsen fokuserar inte på Jesus ord utan på kyrkofadern Paulus och på Uppenbarelseboken.

Alltså, jag vill inte göra intryck på att jag har studerat thomistisk teologi på ett genomgående sätt. Det är en resa jag just påbörjat. Därför är de första fyra punkter jag kan nämna är de fyra första punkterna i Summa Theologiae. De behandlar sakral doktrin i allmänhet, och om teologi är en vetenskap överhuvudtaget.

Ok. Du kanske kan återkomma med kommentarer senare, när du satt dig in i ämnet mer ingående?
Själv har jag ingen kännedom i ämnet.

Blev nyfiken och har "skummat" lite i ämnet. Det som slår mig är att Thomas har nästan "raka rör" till Aristoteles tankevärld. När man tittar närmare Thomas idéer så märker man att han i mångt och mycket har plagierat tankar av Aristoteles verk. Så Thomas´filosofi är uppenbarligen att försöka sammanföra Aristoteles filosofi med kristendomen och kristen teologi.

Av ren nyfikenhet så läste jag en del av Thomas teologi och även Aristoteles filosofi och likheten var i långa stycken slående.

Många av de sk. "kyrkfäderna" var utbildade i grekisk filosofi, och Thomas var inget undantag. Eftersom de var akademiskt utbildade med allt vad det innebar, så det verkar att det kittlade deras akademiska sinnen att använda sina kunskaper i grekisk filosofi, i det de skrev.
Jag ser det som olyckligt och i högsta grad otillbörligt att de sk. kyrkofäderna lät hellenismen kontaminera den ursprungliga kristna tron.

Att den katolska kyrkan anammade en sk. Geocentrisk världsbild var direkt hämtat från grekisk filosofi, inte minst Aristoteles.
När Galileo presenterade sina vetenskapliga rön efter att han studerat universum genom sitt teleskop att den geocentriska världsbilden - ett arv av den hellenistiska tankevärlden - inte var sanningsenlig, så föll han i onåd hos kyrkan och var tvungen mot sitt bättre vetande ta tillbaka allt han kommit fram till, annars hade det slutat mycket illa för honom.

Men med tiden så var det nödvändigt att överge just denna del av det hellenistiska arvet allt eftersom nya vetenskapliga upptäckter gorde sig mer och mer gällande. Dock finns det mycket av hellenistisk inflytande kvar i både katolska, protestantiska och även den ortodoxa kyrkans teologi.