Citat:
Ursprungligen postat av BF_Sweden
Det är nog inte så självklart som du tror. Det finns många som är inne på just det som han skriver. Man kan inte ta för givet att saker och ting sker i den ordning som vi upplever det. Bara för att medvetna varelser upplever livet från en tidpunkt till en annan så är det inte säkert att universum i sig går från en tidpunkt till en annan. Det kan vara så att allt (dåtid, nutid och framtid) sker samtidigt, men våra hjärnor sorterar händelserna i ordning från dåtid till framtid.
Här har du en länk som du kan läsa: http://www.epochtimes.se/articles/2010/05/11/19222.html
Ett utdrag ur artikeln:
Idén om bristen på sammanhang hos tiden som föreslagits av Barbour är ett försök att i ett teoretiskt sammanhang förklara ett universum sammansatt av många punkter som han kallar för ”nu”. Men sådana ”nu” ska inte förstås som flytande ögonblick som kom från det förflutna och kommer att dö i framtiden. Ett ”nu” skulle bara vara ett bland de miljoner "nu" som existerar i den universums oändliga mosaik i en speciell dimension som är omöjlig att upptäcka, där varje "nu" är kopplad till varandra på ett subtilt sättt utan att något skulle vara mer framstående än grannen. De existerar alla samtidigt.
...Uppenbarligen är det enda alternativet att sjunka in i en “tillfällig illusion” om denna evighet, medveten om att det finns ett rum där vårt förflutna fortfarande existerar och vad vi gör ändras inte. Eller som Einstein själv skulle säga ”Folk som oss, som tror på fysiken, vet att skillnaden mellan det förflutna, nutid och framtid bara är en envist efterhängsen illusion.”
Jag kan ju i och för sig varna för boken som beskrivs i artikeln. Den var inte den enklaste att förstå sig på. Jag köpte den engelska versionen (finns ej översatt) och det gäller att kunna matematik för att över huvud taget kunna bilda sig en uppfattning om Barbours idéer är rimliga eller ej. Men oavsett om Barbours utvecklade (och invecklade resonemang) stämmer eller ej så är grundidén fortfarande aktuell, enligt vad jag förstår..
Här har du en länk som du kan läsa: http://www.epochtimes.se/articles/2010/05/11/19222.html
Ett utdrag ur artikeln:
Idén om bristen på sammanhang hos tiden som föreslagits av Barbour är ett försök att i ett teoretiskt sammanhang förklara ett universum sammansatt av många punkter som han kallar för ”nu”. Men sådana ”nu” ska inte förstås som flytande ögonblick som kom från det förflutna och kommer att dö i framtiden. Ett ”nu” skulle bara vara ett bland de miljoner "nu" som existerar i den universums oändliga mosaik i en speciell dimension som är omöjlig att upptäcka, där varje "nu" är kopplad till varandra på ett subtilt sättt utan att något skulle vara mer framstående än grannen. De existerar alla samtidigt.
...Uppenbarligen är det enda alternativet att sjunka in i en “tillfällig illusion” om denna evighet, medveten om att det finns ett rum där vårt förflutna fortfarande existerar och vad vi gör ändras inte. Eller som Einstein själv skulle säga ”Folk som oss, som tror på fysiken, vet att skillnaden mellan det förflutna, nutid och framtid bara är en envist efterhängsen illusion.”
Jag kan ju i och för sig varna för boken som beskrivs i artikeln. Den var inte den enklaste att förstå sig på. Jag köpte den engelska versionen (finns ej översatt) och det gäller att kunna matematik för att över huvud taget kunna bilda sig en uppfattning om Barbours idéer är rimliga eller ej. Men oavsett om Barbours utvecklade (och invecklade resonemang) stämmer eller ej så är grundidén fortfarande aktuell, enligt vad jag förstår..
Jag vet att det är så enkelt.
Flum: "Man kan inte ta för givet att saker och ting sker i den ordning som vi upplever det. Bara för att medvetna varelser upplever livet från en tidpunkt till en annan så är det inte säkert att universum i sig går från en tidpunkt till en annan. Det kan vara så att allt (dåtid, nutid och framtid) sker samtidigt, men våra hjärnor sorterar händelserna i ordning från dåtid till framtid."
Hur du än flummar runt i din fantasivärld så kan du inte förneka att förändring (tid!) existerar.
