Albert Einstein - hans icke-vetenskapliga gärning och åsikter

2005-05-13, 18:29 #1

Moderator

Reg: Dec 2003

Inlägg: 48 101

I en annan tråd diskuteras det OT om Albert var sionist eller inte.

Jag hävdar att han inte alls var det, även om han 1952 erbjöds att bli Staten Israels förste president.

Vilket han då tackade nej till.

Citat:

Ursprungligen postat av Albert Einstein Archives

Science was Albert Einstein's first love, yet he always found time to devote tireless efforts to political causes close to his heart. His ardent humanism led him to strive for peace, freedom and social justice. The young Einstein found the authoritarianism and militarism of the German educational system profoundly disturbing. The virulent nationalism and brutality of the First World War served to confirm Einstein's pacifist and internationalist convictions.

In the 1920s, Einstein became an active leader of the international anti-war movement and supported conscientious objection. However, the Nazi rise to power brought about a substantial change in Einstein's position: he began to advocate military preparedness by the European democracies against the threat of Nazism. In this context, Einstein wrote his famous letter to U.S. President Roosevelt in which he urged him to initiate an American nuclear research programme. With the onset of the atomic era, Einstein realized that nuclear weapons were a profound risk to humanity and could bring an end to civilization. During the last decade of his life, he was tireless in his efforts to create effective international cooperation to prevent war.

Throughout his life, Albert Einstein felt a close affinity with the Jewish people. Einstein defined Judaism as a culture with a shared historical past and common ethical values rather than as an institutionalized religion. For him the main values of Judaism were intellectual aspiration and the pursuit of social justice. Like Spinoza, he did not believe in a personal god, but that the divine reveals itself in the physical world. Einstein supported the creation of a homeland for the Jews in Palestine. However, he stipulated that any solution of the Arab-Jewish conflict had to be based on mutual understanding and consent.

http://www.albert-einstein.org/.index2.html

Citat:

Ursprungligen postat av Albert Einstein Library

Until the rise of Nazism in the 1930's, Einstein was an ardent pacifist. After the war, he became an equally determined supporter of world government. He insisted that peace among nations could be maintained in the atomic age only by bringing all people together under a system of world law.

http://www.geocities.com/einstein_library/index.htm

Citat:

Ursprungligen postat av Albert Einstein - essä skriven 1931

"My political ideal is democracy. Let every man be respected as an individual and no man idolized. It is an irony of fate that I myself have been the recipient of excessive admiration and reverence from my fellow-beings, through no fault, and no merit, of my own. The cause of this may well be the desire, unattainable for many, to understand the few ideas to which I have with my feeble powers attained through ceaseless struggle. I am quite aware that for any organization to reach its goals, one man must do the thinking and directing and generally bear the responsibility. But the led must not be coerced, they must be able to choose their leader. In my opinion, an autocratic system of coercion soon degenerates; force attracts men of low morality... The really valuable thing in the pageant of human life seems to me not the political state, but the creative, sentient individual, the personality; it alone creates the noble and the sublime, while the herd as such remains dull in thought and dull in feeling.

"This topic brings me to that worst outcrop of herd life, the military system, which I abhor... This plague-spot of civilization ought to be abolished with all possible speed. Heroism on command, senseless violence, and all the loathsome nonsense that goes by the name of patriotism -- how passionately I hate them!

http://www.aip.org/history/einstein/essay.htm

Visserligen stödde han sionismen - men mer som en motvikt mot anti-semitism, än som ett i sig gott syfte.

Citat:

Anti-Semitism was openly pursued by the powerful political right and the emerging Nazi party since 1919. Nazi physicists and their followers violently denounced Einstein's theory of relativity as "Jewish-Communist physics." At times his friends feared for his safety. Such anti-Semitism was one reason why Einstein, although he believed in world government rather than nationalism, gave public support to Zionism. "In so far as a particular community is attacked as such," he said, "it is bound to defend itself as such, so that its individual members may be able to maintain their material and spiritual interests... In present circumstances the rebuilding of Palestine is the only object that has a sufficiently strong appeal to stimulate the Jews to effective corporate action." But he objected to a law that required him to join the official Jewish religious community in Berlin. He said, "Much as I feel myself a Jew, I feel far removed from traditional religious forms."

http://www.aip.org/history/einstein/public2.htm

1935 så talade han vid en påskhögtid i New York om vikten av att judar och palestiner kunde samsas.
http://www.aip.org/history/einstein/public3.htm

Så, som jag uppfattat honom - så var han närmast att betrakta som humanist och pacifist, icke-religiös och
anhängare till tanken på en världs-regering. Knappast något som sionismen omfattar i alla delar.

Har någon nån annan åsikt eller källa så är jag givetvis intresserad av detta.

Mer info om Albert Einstein:

Albert Einstein Archives (The Jewish National & University Library)
http://www.albert-einstein.org/

Einsteins Papers Project (Caltech)
http://www.einstein.caltech.edu/

Einstein Archives Online
http://www.alberteinstein.info/

Collected Papers of Albert Einstein (Princeton)
http://pup.princeton.edu/catalogs/series/cpe.html

Einstein Revealed (PBS / Nova)
http://www.pbs.org/wgbh/nova/einstein/

Einstein - Image and Impact (American Institute of Physics)
http://www.aip.org/history/einstein/

Albert Einstein Library
http://www.geocities.com/einstein_library/index.htm

Albert Einstein Online (Länksamling, många fungerar inte)
http://www.westegg.com/einstein/

Citatsamling
http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/%.../Einstein.html

Bildsamling
http://www.th.physik.uni-frankfurt.d...ceinstein.html

Citera

2005-05-13, 18:40 #2

Banned

Reg: Jan 2005

Inlägg: 1 497

Intressant. Jag ska ta an mig det här på riktigt när jag har tid, det verkar krävas en hel del efterforskning. För alla mina gamla kursböcker (i idéhistoria) som berör 1900-talet hävdar att Einstein var övertygad sionist. Då likställer författarna kanske sionism med ett kämpande för staten Israels grundande och fortlevande, gör inte du det?

Citatet:

Citat:

Einstein supported the creation of a homeland for the Jews in Palestine. However, he stipulated that any solution of the Arab-Jewish conflict had to be based on mutual understanding and consent.

som du använder som argument är lite intressant, innebär det att du motsäger att sionismen kan verka för en fredlig lösning för både palestinier och judar?

Citera

2005-05-13, 18:47 #3

Medlem

Reg: Dec 2004

Inlägg: 4 564

alltid varit lite misstänksam mot Albert bl a för att ekvationerna man läste hade andra upphovsmän (Lorentz m fl), ändå är det bara Albert som får representera hela fysiken

sedan kan man ju tycka att om han var så smart så kunde han även använt huvet till bättre saker än att först inspirera till kärnvapen tack vare sin (tveksamma) kultstatus, sedan ångra sej

Citera

2005-05-13, 18:50 #4

Banned

Reg: Jan 2005

Inlägg: 1 497

Citat:

Ursprungligen postat av Kickan2

alltid varit lite misstänksam mot Albert bl a för att ekvationerna man läste hade andra upphovsmän (Lorentz m fl), ändå är det bara Albert som får representera hela fysiken

sedan kan man ju tycka att om han var så smart så kunde han även använt huvet till bättre saker än att först inspirera till kärnvapen tack vare sin (tveksamma) kultstatus, sedan ångra sej

Hans senare verkan för pacifism kanske var en yttring för sina skuldkänslor över Hiroshima, Nagasaki och den stundande kapprustningen?

Citera

2005-05-13, 18:53 #5

Moderator

Reg: Dec 2003

Inlägg: 48 101

Citat:

Ursprungligen postat av uph-man

Intressant. Jag ska ta an mig det här på riktigt när jag har tid, det verkar krävas en hel del efterforskning. För alla mina gamla kursböcker (i idéhistoria) som berör 1900-talet hävdar att Einstein var övertygad sionist. Då likställer författarna kanske sionism med ett kämpande för staten Israels grundande och fortlevande, gör inte du det?

Citatet:
som du använder som argument är lite intressant, innebär det att du motsäger att sionismen kan verka för en fredlig lösning för både palestinier och judar?

Nå, han var ju jude - och flydde undan nazisterna - så visst stödde han deras sak i den meningen. Men, han var också pacifist och avskydde militära lösningar - vilket på den tiden - sionister använde sej av.

Han lär ha sagt: "Jag vet inte med vilka vapen Tredje Världskriget kommer att utkämpas, men Fjärde Världskriget kommer att utkämpas med pinnar och stenar."

Han var också stark motståndare till nationalism i alla dess former.

Citat:

Ursprungligen postat av Wikipedia

Einsteins politiska engagemang började under första världskriget. Han blev medlem i föreningen "Bund Neues Vaterland" (senare kallad "Deutsche Liga für Menschenrechte") som jobbade för en snabb fred utan territoriella anspråk. Målet var också att skapa en internationell organisation som skulle undvika framtida krig.

1918 tillhörde han de första i partiet Deutsche Demokratische Partei. Han var medlem av en kommission i Nationernas förbund.

På 1920-talet fick den växande antisemitismen honom att engagera sig för sionismen. Han tog samtidigt avstånd från nationalism och tycks ha förespråkat att judar och palestinier skulle leva i fredlig samexistens i samma land.

Internationellt känd blev Einsteins korrespondens med till exempel Sigmund Freud och Heinrich Mann. Där visade han en pacifistisk grundinställning.

1952 blev han erbjuden att bli president i Israel. Han tackade dock nej med motiveringen "equations are more important to me because politics is for the present, but an equation is something for eternity", på svenska ungefär "Ekvationer är viktigare för mig än politik. Politik är förgängligt men ekvationer är för evigt".

http://sv.wikipedia.org/wiki/Albert_Einstein

Citera

2005-05-13, 18:55 #6

Moderator

Reg: Dec 2003

Inlägg: 48 101

Citat:

Ursprungligen postat av uph-man

Hans senare verkan för pacifism kanske var en yttring för sina skuldkänslor över Hiroshima, Nagasaki och den stundande kapprustningen?

Nej, han hade den inställningen långt innan.

Citat:

In 1914 Einstein had just taken up a high-ranking science post in Berlin. When the war began, international criticism of Germany for attacking a neutral country (Belgium) was so great that a government-sponsored 'Manifesto to the Civilised World' was published. It defended German militarism and was signed by nearly 100 famous German intellectuals. A prominent German pacifist responded with a 'Manifesto to Europeans', which challenged militarism and 'this barbarous war' and called for peaceful European unity against it. 'Educated people in all countries should use their influence to bring about a peace treaty that will not carry the seeds of future wars.' Only three other people were brave enough to sign this peace manifesto; one of them was Einstein. It was the first of many public actions he took to promote pacifist ideals over the next 40 years.

http://www.ppu.org.uk/learn/infodocs...-einstein.html

Citera

2005-05-13, 18:57 #7

Moderator

Reg: Dec 2003

Inlägg: 48 101

Citat:

Ursprungligen postat av Kickan2

alltid varit lite misstänksam mot Albert bl a för att ekvationerna man läste hade andra upphovsmän (Lorentz m fl), ändå är det bara Albert som får representera hela fysiken

sedan kan man ju tycka att om han var så smart så kunde han även använt huvet till bättre saker än att först inspirera till kärnvapen tack vare sin (tveksamma) kultstatus, sedan ångra sej

Självklart byggde hans tankar och teorier på andras - så jobbar ju alla vetenskapsmän.

Att hans upptäckter inom fysiken skulle användas i militärens tjänst kunde han väl inte kanske förutspå.

Men, hans gärningar som vetenskapsman ligger lite utanför den här tråden.

Citera

2005-05-13, 19:23 #8

Medlem

Reg: Sep 2003

Inlägg: 27 850

Jag har en bok med titeln Prophets Outcast: A Century of Dissident Jewish Writing about Zionism and Israel, som även innehåller några Einsteintexter.
1930 skriver han, idealistiskt förhoppningsfullt och kanske något naivt:

"---I believe that the Arab renaissance in the vast expanse of territory now occupied by the Arabs stands only to gain from Jewish sympathy. I should welcome the creation of an opportunity for absolutely free and frank discussion of these possibilities, for I believe that the two great Semitic peoples, each of which has in its way contributed something of lasting value
to the civilizaion of the West, may have a great future in common, and that instead of facing each other with barren enmity and mutual distrust, they should support each other's national and cultural endeavours, and should seek the possibility of sympathetic co-operation.---"

1938 håller han ett tal i New York, där bl.. följande yttras:

"---I should much rather see reasonable agreement with the Arabs on the basis of living together in peace than the creation of a Jewish state. Apart from practical consideration, my awareness of the essential nature of Judaism resist the idea of a Jewish state with borders, an army, and a measure of temporal power no matter how modest. I am afraid of the inner damage that Judaism will sustain - especially from the development of a narrow nationalism within our own ranks, against which we have already had to fight strongly, even without a Jewish state. A return to a nation in the political sense of the word would be equivalent to turning away from the spiritualization of our community which we owe to the genius of our prophets."

Och den 4:e december 1948 är Einstein en av de judiska intellektuella som undertecknar ett öppet brev till New York Times som i starkt fördömande ordalag protesterar mot det besök Menachem Begin gjorde i USA för att söka sionistiskt finansiellt och politiskt stöd för den extremistiska och judisk-suprematistiska linje hans gangsterorganisation Irgun Zvai Leumi representerade. Man erinrar om Deir Yassinmassakern på palestinska civila och IZL:s och Sternligans fascistiska inspiration och metoder.

Citera

2005-05-13, 19:29 #9

Banned

Reg: Jan 2005

Inlägg: 1 497

Citat:

Ursprungligen postat av Ezzelino

Jag har en bok med titeln Prophets Outcast: A Century of Dissident Jewish Writing about Zionism and Israel, som även innehåller några Einsteintexter.
1930 skriver han, idealistiskt förhoppningsfullt och kanske något naivt:

"---I believe that the Arab renaissance in the vast expanse of territory now occupied by the Arabs stands only to gain from Jewish sympathy. I should welcome the creation of an opportunity for absolutely free and frank discussion of these possibilities, for I believe that the two great Semitic peoples, each of which has in its way contributed something of lasting value
to the civilizaion of the West, may have a great future in common, and that instead of facing each other with barren enmity and mutual distrust, they should support each other's national and cultural endeavours, and should seek the possibility of sympathetic co-operation.---"

1938 håller han ett tal i New York, där bl.. följande yttras:

"---I should much rather see reasonable agreement with the Arabs on the basis of living together in peace than the creation of a Jewish state. Apart from practical consideration, my awareness of the essential nature of Judaism resist the idea of a Jewish state with borders, an army, and a measure of temporal power no matter how modest. I am afraid of the inner damage that Judaism will sustain - especially from the development of a narrow nationalism within our own ranks, against which we have already had to fight strongly, even without a Jewish state. A return to a nation in the political sense of the word would be equivalent to turning away from the spiritualization of our community which we owe to the genius of our prophets."

Och den 4:e december 1948 är Einstein en av de judiska intellektuella som undertecknar ett öppet brev till New York Times som i starkt fördömande ordalag protesterar mot det besök Menachem Begin gjorde i USA för att söka sionistiskt finansiellt och politiskt stöd för den extremistiska och judisk-suprematistiska linje hans gangsterorganisation Irgun Zvai Leumi representerade. Man erinrar om Deir Yassinmassakern på palestinska civila och IZL:s och Sternligans fascistiska inspiration och metoder.

Man undrar ju vad han hade tyckt om dagens situation. Oh Albert, where art thou?

Citera

2005-05-17, 11:28 #10

Medlem

Reg: Feb 2004

Inlägg: 3 042

Abraham Pais skriver följande i 'Subtle is the Lord':

Citat:

There was another irritant. 'I have always been annoyed by the undignified assimilationist cravings and strivings which I have observed in so many of my [Jewish] friends. ... These and similar happenings have awakened in me the Jewish national sentiment' (1931). I am sure that Einstein's strongest source of identity, after science, was to be a Jew, increasingly so as the years went by. That allegiance carried no religious connotation. In 1924 he became a dues-paying member of a Jewish congregation in Berlin, but only as an act of solidarity. Zionism to him was above all else a form of striving for the dignity of the individual. He never joined the Zionist organization.

There was one person who more than anyone else contributed to Einstein's awakening: Kurt Blumenfeld, from 1910 to 1914 secretary general of the Executive of the World Zionist Organizations, which then had its seat in Berlin, and from 1924 to 1933 president of the Union of German Zionists. ... Blumenfeld was able to convince Einstein that he ought to join Weizmann on a visit to the US (1921) in order to raise funds for the planned Hebrew University. Blumenfeld understood the man he was dealing with. After having convinced Einstein, he wrote to Weizmann, 'As you know, Einstein is no Zionist, and I beg you not to prevail on him to join our organization. ... I heard ... that you expect Einstein to give speeches. Please be quite careful with that. Einstein ... often says things out of naivité which are unwelcome to us'.

Citera

Albert Einstein - hans icke-vetenskapliga gärning och åsikter

Stöd Flashback