Katoliker och nattvard

Har hör någonstans att katoliker, när de skall ta nattvard i kyrkan, först går till personer de har något otalt eller ouppgjort med först och ber om förlåtelse innan man går fram för att ta vinet och brödet.
Stämmer detta? Någon som vet?

man kan inte lämna kyrkan med otalt i sinne..

Om bara fler kunde komma till samma insikt...

Amen..
Det kommer dock att vara svårt nu, efter beslutet om homoäktenskapet.. Jag kommer ha otalt med prästerna som kan tänka sig viga.. Vad tror du?

Har hör någonstans att katoliker, när de skall ta nattvard i kyrkan, först går till personer de har något otalt eller ouppgjort med först och ber om förlåtelse innan man går fram för att ta vinet och brödet.
Stämmer detta? Någon som vet?

Däremot skall de bikta sig innan de tar nattvarden, på det att de kan ta emot nattvarden syndfria/förlåtna.

Men de som inte kommer åt att bikta sig och få syndernas förlåtelse från prästen eller en prästvigd munk, måste ju få sin förlåtelse från annat håll ja....

Nu är det ju inte prästen som förlåter synderna, han är bara ett synligt redskap genom vilket Gud agerar och förlåter synder.

Jesus Kristus offrade sitt blod och sin kropp en gång för alla.
Att rituellt upprepa detta är inget annat än blasfemi.

Sitter och läser stycken ur Tridentinska mötets beslut (1545-63) och har nu kommit fram till vad de skriver om nattvarden:

2. Den som säger att i nattvardens högheliga sakrament brödets och vinets substans finnes kvar tillika med vår Herres Jesu Kristi lekamen och blod, och förnekar den underbara och alldeles särskilda förvandlingen av brödets hela substans till lekamen och vinets hela substans till blod. så att endast brödets och vinets gestalter äro kvar, vilken förvandling den katolska kyrkan träffande kallar transsubstantion, han vare i kyrkans bann.


4. Den som säger att vär Herres Jesu Kristi lekamen och blod icke äro närvarande i nattvardens underbara sakrament, så snart konsekrationen ägt rum, utan endast vid vid bruket, då de åtnjutes, däremot icke förut eller efteråt, och att i hostian eller de invigda styckena, som förvaras eller äro över efter kommunionen, Herrens sanna lekamen icke fortfarande är tillstädes, han vare i kyrkans bann.

Frågan är nu då om katolska kyrkan fortfarande har samma syn på nattvarden?