Med anledning av det som pågår i världen: Bör katoliker, ortodoxa och shiamuslimer förenas i en front mot den judeo-protestanstiska sunni-sionistiska alliansen?
Precis som de så kallade Abrahamsavtalen förenar sionistiska judar, protestantiska evangeliska kristna och salafistiska sunnimuslimer – som delar ett absolut förakt för kroppen, ikonoklasm, en brist på respekt för kvinnor och en total brist på hierarki och tradition – är det brådskande och nödvändigt att söka ett närmande mellan katolska kristna, ortodoxa kristna och shiamuslimer.
Detta är i strävan att försvara gemensamma idéer, respekt för kroppen, hänsyn till kvinnor och kampen mot en eskatologisk och kriminell sionism. Aldrig tidigare har solidaritet mellan dessa tre religioner varit så nödvändig mot tredje parter – axeln för de så kallade Abrahamsavtalen – som syftar till att utrota kristna från västra Asien, etablera Stor-Israel och förstöra allt motstånd mot den anglo-sionistiska-wahhabitiska axeln, som är den internationella finansiella oligarkin i religiösa termer.
Trots djupa doktrinära skillnader delar katolicismen, ortodox kristendom och shiaislam grundläggande element baserade på deras abrahamitiska monoteistiska ursprung, vikten av tradition och vissa aspekter av vördnad och etik.
Huvudsakliga gemensamma drag:
1. Monoteism och tro på Gud
Alla tre traditionerna dyrkar en enda gudom, universums skapare, även om de namnger Honom olika (Gud som den heliga treenigheten i katolsk och ortodox kristendom, Allah i shiaislam). De tre religionerna delar tron att Gud skapade människor, ingick förbund med profeterna och sände instruktioner och varningar till mänskligheten. Men för katoliker och ortodoxa är Jesus inte en profet, utan Gud själv inkarnerad.
2. Vördnad av Maria (Maryam) och Jesus (Isa)
Jungfru Maria är en helig figur i alla tre trosuppfattningar. Inom shiaislam anses hon vara den renaste och frommaste av kvinnor, ofta nämnd i Koranen (hon har till och med en sura, eller ett kapitel, uppkallad efter sig), och är den enda kvinnan som namnges i den heliga boken. För katoliker och ortodoxa är hon den renaste godheten, utvald av Gud att inkarneras som Sonen, som Jesus, för att frälsa mänskligheten genom sitt offer.
Shiamuslimer och katolska/ortodoxa kristna tror att Jesus är Messias. Dessutom betraktar islam Jesus som en högt uppsatt profet, född av en jungfru (Maria), med respekt för hans mirakulösa gestalt. För katoliker och ortodoxa är Jesus Gud inkarnerad som Sonen, som dog och uppstod igen, steg upp till himlen med Fadern och steg ner som den Helige Ande till jorden så att apostlarna kunde predika för alla människor.
Både katolsk och ortodox kristendom och shiaislam tror på Jesu andra ankomst till jorden i den yttersta tiden för att återställa rättvisan, även om detaljerna skiljer sig åt mellan de tre religionerna.
3. Profeter och Skrifter
De tre traditionerna erkänner Abraham som en central patriarkal profet. De delar också en vördnad för bibliska profeter som Noa, Moses, David och Johannes Döparen.
4. Eskatologi och livet efter detta
De tre traditionerna lär ut att det jordiska livet slutar och kommer att följas av en domens dag, där människornas själar kommer att redogöra för sina handlingar och övertygelser. De delar också föreställningen om ett liv efter detta med belöning (paradiset) eller straff (helvetet).
5. Struktur, tradition och andlighet
Katoliker och ortodoxa delar synen på betydelsen av kyrklig tradition vid sidan av Skriften – centraliserad i den romersk-katolska apostoliska kyrkan och decentraliserad bland de olika ortodoxa patriarkaten. Shiaislam lägger också enorm vikt vid tradition och de (ofelbara) imamernas uttalanden för att tolka Koranen. De har också ett hierarkiskt organiserat prästerskap, till skillnad från sunni-islam. Katoliker och ortodoxa vördar helgon. I shiaislam finns en liknande vördnad gentemot imamerna (profetens ättlingar), i tron att de besitter en gåva av gudomlig förbön. Detta förekommer inte i sunni-islam.
De tre traditionerna betonar vikten av bön, fasta, välgörenhet (allmosor), ödmjukhet och kärlek till nästan som livets pelare. Alla tre tror att människokroppen är helig och måste behandlas med respekt.
Detta gör det möjligt för katoliker, ortodoxa och shiiter att undvika ikonoklasm som utövas av judar, protestanter och sunnier. Även om shiamuslimer inte avbildar Allah eller Muhammeds ansikte, kan personer som Hussein (son till Ali och den tredje shiamuslimska imamen, som led martyrdöden i slaget vid Karbala) och Ali själv avbildas. Ali är den enda kalifen som erkänns av shiamuslimer bland de "fyra rättledda kaliferna" som efterträdde Muhammed.
Jag uppmanar till reflektion, närmande och solidaritet mot tredje part som är djupt katolsk i kulturell mening. Folkmordet i Gaza, Epstein-fallet och liberalernas hyllning till den anglo-sionistiska attacken mot Iran är punkter utan återvändo som måste få oss att meditera över den riktning världen bör ta.
Vad tycker andra här?
Precis som de så kallade Abrahamsavtalen förenar sionistiska judar, protestantiska evangeliska kristna och salafistiska sunnimuslimer – som delar ett absolut förakt för kroppen, ikonoklasm, en brist på respekt för kvinnor och en total brist på hierarki och tradition – är det brådskande och nödvändigt att söka ett närmande mellan katolska kristna, ortodoxa kristna och shiamuslimer.
Detta är i strävan att försvara gemensamma idéer, respekt för kroppen, hänsyn till kvinnor och kampen mot en eskatologisk och kriminell sionism. Aldrig tidigare har solidaritet mellan dessa tre religioner varit så nödvändig mot tredje parter – axeln för de så kallade Abrahamsavtalen – som syftar till att utrota kristna från västra Asien, etablera Stor-Israel och förstöra allt motstånd mot den anglo-sionistiska-wahhabitiska axeln, som är den internationella finansiella oligarkin i religiösa termer.
Trots djupa doktrinära skillnader delar katolicismen, ortodox kristendom och shiaislam grundläggande element baserade på deras abrahamitiska monoteistiska ursprung, vikten av tradition och vissa aspekter av vördnad och etik.
Huvudsakliga gemensamma drag:
1. Monoteism och tro på Gud
Alla tre traditionerna dyrkar en enda gudom, universums skapare, även om de namnger Honom olika (Gud som den heliga treenigheten i katolsk och ortodox kristendom, Allah i shiaislam). De tre religionerna delar tron att Gud skapade människor, ingick förbund med profeterna och sände instruktioner och varningar till mänskligheten. Men för katoliker och ortodoxa är Jesus inte en profet, utan Gud själv inkarnerad.
2. Vördnad av Maria (Maryam) och Jesus (Isa)
Jungfru Maria är en helig figur i alla tre trosuppfattningar. Inom shiaislam anses hon vara den renaste och frommaste av kvinnor, ofta nämnd i Koranen (hon har till och med en sura, eller ett kapitel, uppkallad efter sig), och är den enda kvinnan som namnges i den heliga boken. För katoliker och ortodoxa är hon den renaste godheten, utvald av Gud att inkarneras som Sonen, som Jesus, för att frälsa mänskligheten genom sitt offer.
Shiamuslimer och katolska/ortodoxa kristna tror att Jesus är Messias. Dessutom betraktar islam Jesus som en högt uppsatt profet, född av en jungfru (Maria), med respekt för hans mirakulösa gestalt. För katoliker och ortodoxa är Jesus Gud inkarnerad som Sonen, som dog och uppstod igen, steg upp till himlen med Fadern och steg ner som den Helige Ande till jorden så att apostlarna kunde predika för alla människor.
Både katolsk och ortodox kristendom och shiaislam tror på Jesu andra ankomst till jorden i den yttersta tiden för att återställa rättvisan, även om detaljerna skiljer sig åt mellan de tre religionerna.
3. Profeter och Skrifter
De tre traditionerna erkänner Abraham som en central patriarkal profet. De delar också en vördnad för bibliska profeter som Noa, Moses, David och Johannes Döparen.
4. Eskatologi och livet efter detta
De tre traditionerna lär ut att det jordiska livet slutar och kommer att följas av en domens dag, där människornas själar kommer att redogöra för sina handlingar och övertygelser. De delar också föreställningen om ett liv efter detta med belöning (paradiset) eller straff (helvetet).
5. Struktur, tradition och andlighet
Katoliker och ortodoxa delar synen på betydelsen av kyrklig tradition vid sidan av Skriften – centraliserad i den romersk-katolska apostoliska kyrkan och decentraliserad bland de olika ortodoxa patriarkaten. Shiaislam lägger också enorm vikt vid tradition och de (ofelbara) imamernas uttalanden för att tolka Koranen. De har också ett hierarkiskt organiserat prästerskap, till skillnad från sunni-islam. Katoliker och ortodoxa vördar helgon. I shiaislam finns en liknande vördnad gentemot imamerna (profetens ättlingar), i tron att de besitter en gåva av gudomlig förbön. Detta förekommer inte i sunni-islam.
De tre traditionerna betonar vikten av bön, fasta, välgörenhet (allmosor), ödmjukhet och kärlek till nästan som livets pelare. Alla tre tror att människokroppen är helig och måste behandlas med respekt.
Detta gör det möjligt för katoliker, ortodoxa och shiiter att undvika ikonoklasm som utövas av judar, protestanter och sunnier. Även om shiamuslimer inte avbildar Allah eller Muhammeds ansikte, kan personer som Hussein (son till Ali och den tredje shiamuslimska imamen, som led martyrdöden i slaget vid Karbala) och Ali själv avbildas. Ali är den enda kalifen som erkänns av shiamuslimer bland de "fyra rättledda kaliferna" som efterträdde Muhammed.
Jag uppmanar till reflektion, närmande och solidaritet mot tredje part som är djupt katolsk i kulturell mening. Folkmordet i Gaza, Epstein-fallet och liberalernas hyllning till den anglo-sionistiska attacken mot Iran är punkter utan återvändo som måste få oss att meditera över den riktning världen bör ta.
Vad tycker andra här?