Citat:
Ursprungligen postat av
Ryamattan12
Men vilka är offren? På dumpen är det vuxna som utger sig för att vara nåt annat, alltså barn. Var är det som gör att det kan dömas ut straff för kontakt med barn?
Min uppfattning är att de som tror på Dumpen är lika sinnesförvirrade som troende i kyrkan på söndagar. Eller andra konstiga religiösa och politiska övertygelser. Studera och lär hur samhället funkar i en rättsstat innan man har åsikter.
Nog med det.....
I samtliga gädda-fiskare-fall förekommer naturligtvis inga offer av det skäl du nämner - den myndiga gäddjägaren spelar teater.
Det Dumpen avser att göra är dock att agera språkrör för verkliga offer. Det har också visat sig, nu senast Skomakargäddan #151, att somliga gäddor som har simmat in i Dumpennätet har förfarit på ett sätt som har inneburit att de - ofta indirekt (barnpornografibrott) - har tillägnat sig faktiska offer.
Dumpens ambition är ju att opinionsbilda och lobba för en förändrad lagstiftning samt belysa de verkliga offrens värld.
Även om det typiska upplägget Dumpen iscensätter utifrån denna ambition framstår som föga realistiskt (överdrivet villiga fjortisar i horder som inget annat önskar än att just denna överårige Gädda Gäddson ska ligga med dem, inte sällan gratis dessutom), söker Dumpen gestalta en verklighet som, trots allt, existerar: Barn som faller offer för sexualbrott, online och IRL.
Eftersom det inte är straffbelagt att stämma träff i sexuellt syfte med en myndig person som man får för sig är under 15 år, utdöms inget straff i juridisk mening - åtal är en rättslig omöjlighet.
Det är där rättsstatstanken, som du tar upp, kommer in i bilden - inget brott utan lag, inget straff utan lag. Vi pratar då alltså om juridiska/formella straff: Myndighet som utövar social kontroll.
Oberoende av det juridiska kan emellertid moraliska/informella straff utdömas, som bekant: Menighet som utövar social kontroll.
Dumpen antar rollen som ombud för denna menighet/allmänhet. Det ägnar knappast att förvåna, att det ljusskygga ärende en gädda är ute i, och som Dumpen exponerar, av en vida majoritet av befolkningen uppfattas som moraliskt förkastligt, låt vara att det är strafflöst i juridisk bemärkelse - inget lagbrott är för handen.
Men det är ett moraliskt brott begånget, då gäddan i ord och handling demonstrerar mental beredskap att föröva ett sexualbrott mot ett barn (han tror ju tydligen att han har kontakt med en verklig 12-14-åring).
I och med Dumpens offentliga uthängning/utpekande av gäddan utdöms av allmänheten ett socialt straff för detta moraliska brott. I den meningen fungerar Dumpen som en folkdomstol i egenskap av medial institution med synnerligen stort genomslag.
Det finns många handlingar som är straffria rent formellt, men som är folkmoraliskt klandervärda. Gäddornas agerande är helt uppenbart en av dem, av reaktionerna på en Dumpenpublicering att döma: Social kontroll utövad av menigheten, informellt straff utdömt av allmänheten.
Huruvida Dumpens eget agerande är såväl etiskt som juridiskt rätt eller inte, har debatterats till leda i denna tråd.
Beträffande det juridiska får vi se i höst om Sara Nilsson fälls för grovt förtal av Göteborgs tingsrätt. För egen del menar jag - det är min analys av gällande rättsläge - att hon ska dömas.