Citat:
Ursprungligen postat av
Man-At-Arms
Ja!
Kanske Elza lär sig att knyppla hos sin nya familj i Sala? Elza gör sedermera vackra knypplade dukar som efter hennes död hänger fint i den lilla stenkyrkan i Sala.
Här bör läsaren lära sig allt om handarbetets ädla konst: Allt från vävteknik till knyppeldynor.
Agneta och Stefan kanske till och med kan besöka stenkyrkan eller så räcker det med att Agneta visar Stefan polaroidbilder på dukarna som hon tog när hon besökte kyrkan den där magiska sommaren för tio år sedan.
Under de här beskrivningarna av stenkyrkor i uppland och lokal hemslöjd, i sin jakt efter "vänlighetens själ" som han tycker sig se i den bortgågna Elzas erfarenhet blir det också möjligt för honom att träffa eldsjälar som märkt ut vandringsleder och lokala MTB-banor i norra uppland. Så han tar med sig "biken" på bilen.
Stefan upptäcker så småningom att det finns ett samband mellan kropp och själ - nu och då. Att överösas av Elzas historia, uppleva spåren av slöjdglädje, och samtidigt få möjlighet att med mountainbiketurer möjligjorda av godhjärtadde mountainbike-entusiaster, använda kroppens potentialer. Det ger Stefan en känsla av närvaro som är helande.
Samtidigt får det Stefan att känna sig skyldig, för han inser genom sin fullständiga utlevelse att samhället av idag -
det finns både bra saker med det,
och dåliga.
Kan man leva utan att någonsin såra någon annan? Kan kan leva fullt ut och ärligt utan att kringskära Gunnars handlingsutrymme?
Dessa tankar är omtumlande för honom. Det är gott och ont. Det är möjlighet och omöjlighet.
Kanske finns det ingen lösning?
Eller ...kanske finns lösningen i ... .
kompromissen?
Detta blir ett slags andlig upplevelse för Stefan.
Kompromissen; Det som ligger mellan ja och nej, mellan svart och vitt. Kan detta göras till ett sätt att leva? Han tänker sig att detta är en form av nutida mystik.En livlina.