Citat:
Ursprungligen postat av
forsamlingsmedlem
Du har just avslöjat att du inte läst en enda av Paulus epistlar, helt otroligt.
”något han hört”, ”berättelser”???
Du klarar inte ens av att ge den mest allmänna bild av hans brev så vi kan lämna den diskussionen och gå vidare till dina dateringar som du bara kastar ur dig utan bevis.
Att Matteus evangelium skulle vara det tidigaste är en mycket grov felaktighet som inte seriös forskning håller med om. Den gängse uppfattningen är att Markus är det tidigaste, eller du kanske copy/pastade fel namn i farten.
Årtalen har du antagligen fått från Wikipedia, eller hur?
Suck…
Ja! Jag skrev som du noterade fel av bara farten utifrån den traditionella ordningen och menade som du poängterar att Markus skrevs först. Och nej! Inte Wikipedia utan Svenska Kyrkan (även om man kan notera att de gör en rätt så stor glädjekalkyl när det kommer till tidpunken när de säger "mellan år 50-150"). Det går inte att bortse ifrån det faktum att Papyrus 52 som är daterat till tidigast runt 120-150 år e kr defacto är det tidigaste daterade fragment av något som helst som kan spåras till NT.
https://www.svenskakyrkan.se/kristentro/nya-testamentet
Som jag ser det dock, så spelar det å andra sidan ingen större roll eftersom den egentliga frågan handlar om
vem som skrev evangelierna.
Bara för att namnen står i boken, så betyder det inte att de faktiska författarna? Ingen av författarna identifierar sig ju i texten på något sätt.
Så det största problemet är ju att det alltså är helt anonyma böcker. Texter som helt saknar författare eller externa och samtida bevis som anger dessa måste givetvis också diskuteras och värderas som det? Eller hur?
Det idag absolut tidigaste kända dokumentet som ens nämner Matteus, Markus, Lukas och Johannes, skrevs ju runt 185 e.Kr. av Irenaeus av Lyon. Det var när han förtydligade vilka av alla de många evangelier som vid den tiden florerade. Vilka
han gillade mest! Med en medellivslängd på 45 år på den tiden, så är det alltså en sådär 3-4 generationer efter det att Jesus skulle ha levt? Trovärdigheten och bevisvärdet är alltså direkt jämförbar med historier som någons farmor kan ha hört från sina föräldrar, vilket alltså är extremt lågt.
Inte ens St:Justin eller Papias som var några av de absolut tidigaste att skriva om de kristna texterna nämner ju ens vem eller var dessa berättelser kommer ifrån? Det var uppenbarligen inte rellevant?
Det är dessutom högst osannolikt att evangelierna skulle kunna ha varit författade av någon som var en apostel och nära Jesus (förutsatt att Jesus faktiskt existerade). De tidiga texterna är ju skrivna på rätt sofistikerad grekiska. Ett språk som är väldigt långt ifrån apostlarnas förmodade bakgrunder. Så om dom existerade, och deras bakgrund beskrivs korrekt, så verkare det högst osannolikt att dessa personer, utan akademisk bakgrund eller utbildning i grekiska, skulle ha kunnat författa texter på en så avancerad språknivå. Denna tydliga skillnad i språk och stil indikerar starkt att de traditionellt tillskrivna apostlarna inte faktiskt var de som skrev evangelierna ens om de faktiskt existerade.
Evangelierna är ju dessutom skrivna i tredje person. Inte i första person vilket skulle vara mer typiskt om det var ögonvittnesskildringar. Inte sant?
Inget av evangelierna gör heller något anspråk på att heller vara ögonvittnesskildringar eller visar några andra litterära antydningar om att de bör betraktas som sådana?
Min poäng är alltså inte exakt när man daterar något hit eller dit. Den är snarare att det allstå inte finns något bevisvärde i evangeliernas historier, vilket gör dem mer till berättelser än faktiska skildringar.