Förtydligande av den viktiga regeln: Det är haraam att ta kuffaar som nära vänner och beskyddare.
Vi hoppas att du kan förtydliga, med exempel, vad som menas med frasen, ”Att ta kuffar som nära vänner och beskyddare är haraam.”
1. Att acceptera deras kufr och betvivla att det överhuvudtaget är kufr, eller att låta bli att benämna dem som kuffar, eller att prisa deras religion. Allah säger om den kufr av de som accepterar dem: ”...utan den som frivilligt öppnar sig för otron...” [al-Nahl 16:106] Allah säger, och gör det obligatoriskt att kalla kuffar för kuffar, : ”Den som förnekar [Taaghoot] de onda makterna och som tror på Allah, har sannerligen vunnit ett säkert fäste som aldrig ger vika...” [al-Baqarah 2:256]
Allah säger om munaafiqoon [hycklarna] som föredrar kuffaar framför muslimer: ”...De säger att de som förnekar sanningen har fått bättre vägledning än de troende.” [al-Nisa’ 4:51].
2. Att vända sig till dem för domslut. Allah säger: ”...hur de villigt underkastar sig onda makters dom, fastän de har uppmanats att förneka dem?...” [al-Nisa’ 4:60]
3. Att bli vän med dem och tycka om dem. Allah säger: ”Du kan inte finna [sådana] människor som tror på Allah och den Yttersta dagen och som [samtidigt] söker vänskap med dem som trotsar Gud och Hans Sändebud…” [al-Mujaadilah 58:22]
4. Att vara nära dem, vara beroende av dem och ta dem som stöd. Allah säger: ”Sök inte stöd hos de orättfärdiga, så att ni inte blir svedda av helvetets eld...” [Hood 11:113]
5. Att hjälpa och stödja dem mot muslimerna. Allah säger: ”MEN DE troende, männen såväl som kvinnorna, är varandras [sanna] vänner och fasta stöd’ (hjälpare, anhängare, vänner, beskyddare)...” [al-Tawbah 9:71]. Han säger också om kuffar att de är: ”de stöder och skyddar varandra...” [al-Maa’idah 5:51].
6. Att bli medlemmar i deras samhällen, gå med i deras partier, göra deras antal större, ta deras nationaliteter (utom när det är nödvändigt), att tjänstegöra i deras arméer eller hjälpa till att utveckla deras vapen.
7. Att ta med sig deras lagar och regler till de muslimska länderna. Allah säger: ”Vill de kanske dömas efter den hedniska tidens lagar?...” [al-Maa’idah 5:50]
8. Att ta dem som vänner i allmänhet, att ta dem som hjälpare och som stöd och att slå ihopa sina påsar med dem. Allah förbjuder allt detta, eftersom Han säger: ”TROENDE! Välj inte judar och kristna till era bundsförvanter - ’ (vänner, beskyddare, hjälpare, osv), de stöder och skyddar varandra...” [al-Maa’idah 5:51]
9. Att kompromissa med dem och vara snäll mot dem på bekostnad av sin egen religion. Allah säger: ”Hör därför inte på dem som förnekar sanningen; de skulle vilja att du gick dem till mötes för att då visa sig tillmötesgående [mot dig].” [al-Qalam 68:8-9]. Detta inkluderar att sitta tillsammans med dem och ägna sig åt dem då de gör narr av Allahs tecken. Allah säger: ”Det har uppenbarats för er i Skriften att ni inte bör söka sällskap med dem som ni hör förneka och skämta om Allahs budskap, om de inte övergår till andra samtalsämnen. Annars blir ni lika dem…” [al-Nisa’ 4:140]
11. Att sätta dem i administrativa ställningar där de är chefer över muslimer och kan förödmjuka dem, bestämma över deras angelägenheter och hindra dem från att praktisera sin religion. Allah säger: ”...och Allah kommer inte att låta förnekarna triumfera över de troende.” [al-Nisa’ 4:141].
Imaam Ahmad rapporterade att Abu Moosa al-Ash’ari sade: “Jag sa till ’Umar : ’Jag har en kristen skrivare.’ Han sade, ’Vad är det för fel med dig, må Allah döda dig! Har du inte hört Allahs ord, ”TROENDE! Välj inte judar och kristna till era bundsförvanter - ’ (vänner, beskyddare, hjälpare, osv), de stöder och skyddar varandra...” [al-Maa’idah 5:51] Varför anställer du inte en haneef [dvs, en muslim]?’ Jag sade, ’O Ameer al-Mu’mineen, jag har nytta av hans arbete och han håller sin relgion för sig själv.’ Han sade, ’Jag ska aldrig ära dem när Allah har förödmjukat dem, och jag ska aldrig ta dem nära mig när Allah har uteslutit dem från sin nåd."
Inte heller bör vi anställa dem i muslimska hem där de kan se våra privata angelägenheter och uppfostra våra barn till kuffar. Detta är vad som händer nuförtiden när kuffar hämtas till muslimska länder som arbetare, chaufförer, betjänter och barnflickor i muslimska hem och familjer.
Vi bör inte heller skicka våra muslimska barn till kaafirskolor, missionärinstitutioner och onda högskolor och universitet, eller låta dem leva med kaafirfamiljer.
12. Att imitera kuffar i klädsel, utseende, tal, osv., eftersom det indikerar kärlek för den person eller det folk som imiteras. Profetensade: "Den som imiterar ett folk är en av dem.”
Det är förbjudet att imitera kuffar i sedvänjor, levnadsvanor och yttre utseende och uppförande som är karakteristiskt för dem. Detta inkluderar både att raka skägget, låta mustachen växa sig lång, tala deras språk, såväl som i att klä sig, mat och dryck, etc.
13. Att stanna i deras länder när det inte finns något behov för att göra det. Allah förbjöd de svaga och förtryckta muslimerna att stanna bland kuffar om de kan flytta. Han säger: ”När änglarna samlar in [själarna från] dem som ännu i dödsögonblicket begår orätt mot sig själva, skall de fråga: "Hur var er belägenhet?" Och då de svarar: "På jorden var vi svaga och förtryckta", skall [änglarna] säga: "Var inte Allahs jord vid nog så att ni kunde överge ondskans rike?" Helvetet skall bli dessa [människors] sista hemvist - ett i sanning eländigt slut! Till dem skall inte räknas de svaga och förtryckta - män, kvinnor och barn - som inte kunde bryta upp och som var osäkra om vägen.” [al-Nisa’ 4:97-98].
Ingen kommer att bli ursäktad för att stanna i ett kaafir land utom de som verkligen är svaga och förtryckta och inte kan flytta, eller de som stannar bland dem för en giltig religiös orsak såsom da’wah och att sprida Islam i deras länder.
Det är förbjudet att leva bland dem när det inte finns något behov av att göra det. Profetensade: ”Jag tar avstånd ifrån den som stannar bland mushrikeen.”
14. Att resa till deras länder på semester och som fritidssysselsättning. Men att åka dit för ett giltigt skäl – såsom medicinsk behandling, handel, och att lära speciella yrkesutbildningar som man inte kan skaffa sig på något annat sätt – är tillåtet i fall av behov, och när behovet har fyllts är det obligatoriskt att återvända till den muslimska världen.
Denna tillåtelse ges också under villkoret att den tilltänkte resenären har tillräcklig kunskap att förjaga sina tvivel, att kontrollera sina fysiska begär, att visa upp sin relgion, att vara stålt över att vara muslim, att hålla sig undan från onda platser, och att vara medveten och vaksam för sin fiendes sammansvärjningar. Det är också tillåtet, och tom obligatoriskt, att åka till deras land för att göra da’wah och sprida Islam.
15. Att prisa dem och deras levnadssätt och kultur, försvara dem, och beundra deras uppträdande och färdigheter, utan att tänka på deras falska ideologi och korrupta religion.
Allah säger: ”Och kasta inga [avundsamma] blickar på de stunder av jordisk lycka som Vi skänker några [människor] för att på så sätt pröva dem. Den lön Allah ger er [i evigheten] är det bästa och det som består.” [Ta-Ha 20:131]. Det är också förbjudet att ära dem, ge dem titlar av respekt, ta intiativet till att hälsa dem, ge dem de bästa sittplatserna i möten, och lämna väg för dem på gatan. Profetensade: ”Var inte den första att hälsa en jude eller en kristen (ta inte intiativet till hälsningen), och om du möter en av dem på gatan, putta honom då mot den trängre delen av vägen.”
16. Överge den islamiska kalendern och använda deras kalender, särskilt eftersom den återspeglar deras ritualer och högtider, som är fallet med den gregorianska (västerländska) kalendern, som är sammankopplad med det antagna datumet av Messiahs födelse , vilket är ett påhitt som de har förfalskat och som inte har någonting att göra med ’Esas (Jesus) relgion. Att använda deras kalender innebär ett godkännande av deras högtider och symboler.
För att undvika allt detta, när Sahaabah etablerade en kalender för muslimerna under ’Umars tid , ignorerade de alla kuffars system och skapade en ny kalender som startade från datumet för profetens Hijrah. Detta indikerar att det är obligatoriskt att skilja sig från kuffaar i denna angelägenhet och andra där gäller speciella karaktärsdrag. Och Allah är källan till hjälp.
17. Att delta i deras helgdagar och högtider, hjälpa dem att fira dem, gratulera dem på dessa tillfällen och närvara vid platser där detta firande hålls. Frasen al-zoor [lögnaktighet] i aayahn: ”[Den Nåderikes sanna tjänare är] också de som inte vittnar falskt...” [al-Furqaan 25:72] tolkades att mena kuffars högtider.
18. Att använda deras namn som har dålig innebörd. Profetenändrade namn vars mening innehöll shirk, såsom ’Abd al-’Uzza och ’Abd al-Ka’bah.
19. Att be om förlåtelse för dem och be Allah att ha barmhärtighet med dem. Allah säger: ”DET ANSTÅR inte Profeten och inte heller de troende att be om syndernas förlåtelse för avgudadyrkare, även om de hörde till deras nära anförvanter, sedan det klargjorts för dem att Elden är sådana [människors] arvedel." [al-Tawbah 9:113]
Dessa exempel bör ge en klar bild av vad som menas med
förbudet att grunda nära vänskap med kuffar. Vi ber Allah att hålla vår övertygelse oskadad och vår tro stark. Och Allah är källan till hjälp.
Översatt av:
Umm Ilyas
Islamqa.com Fatwa no 2179
http://www.muslim.se/fragorasvar/basgrundernaitron/232-foertydligande-av-den-viktiga-regeln-det-aer-haraam-att-ta-kuffaar-som-naera-vaenner-och-beskydd are.html
