Samernas nationaldag firas av regioner och kommuner över hela Sverige: "Varannan samernas"

Forumvänner,

idag sjätte februari uppmärksammas inte bara i Sápmi men över hela Sverige av region och kommun och av otaliga sameaktivister och av wannabee följare dagens datum.

HisStory: Samerna har under de senaste tjugo åren gått från marginaliserad folkgrupp i geografisk periferi till självutnämnt ursprungsfolk och till Sveriges vagga och ursprung. Samerna har i kulturell och politisk uppmärksamhet gått om romer och mosaiska utövare med många renlängder

Envar som kan forntiden och istiden vet att detta inte är i överensstämmelse med forskningsrön. Men ingen forskare vill av vänstern bli kallad rasse, så alla universitet och historieprofessorer är med på den nya och buspopulära bandvagnen.

Samernas lobbyister såg att den symbolfyllda rollen som "ursprungsbefolkning" var ännu o-claimad och vips, var samerna allas våra native Swedes.

Kulturparnassen hängde på eftersom det här gick att ge "nationella" en käftsmäll.

Byst, med fiction, dokumentärer, seriealbum, pjäser och spelfilmer om Sápmi.

Uti Stockholms innerstad ville plötsligt alla vara samer.

Kulturkoftor, berättade plötsligt om hur deras gammelmormor år 1926 blivit skallmätt näck, av kostym- och vitrocksrisslade "forskare" med en HÖGERNATIONELL NAZISTISK agenda.

Att diskutera: Var det rätt, att samerna tilläts hi-jacka historien?

Att kulturellt, aproppiera ALLT..?

Skall "varannan samernas" vara vägledande för varje politiskt beslut?

Vi är som svenskar vän av Sápmi. Några av våra bästa bekanta i Stockholm är samer. Eller säger så.

Diskutera med finesse och med espri.

Lappjävlarna har ingen plats och ska inte få ta plats, låt de hållas i sina kåtor där uppe i fjällen utom synhåll från oss normala!

Det finns en nationaldag i Sverige!

Samerna kommer aldrig att bli ett problem i Sverige, eftersom de själva inte är intresserade av att vara ett problem. De är dessutom så uppblandade med vanliga svenskar, att man egentligen inte kan säga att de är en egen ras längre. Om man tittar på norrlänningar, så har ju typ alla något lite samiskt - t.ex. den speciella formen på kindkotorna, formen på ögonen (smala, utdragna åt sidorna, mongoliska), eller ett mörkare hår eller blekare hud än genomsnittssvensken.

Jag tror att det kommer att stanna vid att vissa som identifierar sig som samer, är intresserade av sitt ursprung på olika sätt, och därför lär sig samiska, rennäring, sameslöjd, jojk etc.. Och det är ju inte fel heller, om vi kan ha skattefinansierade verksamheter för invandrarkvinnor där de får pyssla med sitt hemlands slöjd och lära detta av varandra (jadå sådant finns, jag vet att det har funnits på Studieförbundet Bilda i alla fall), så kan vi väl också avsätta lite resurser till ett folk som faktiskt HAR en lång bakgrundshistoria i Sverige. Det finns ett värde i att bevara detta.

Det som blir märkligt i den här tråden är hur snabbt fokus hamnar på grupper i stället för på processer. Som om samer i sig vore problemet. Det är de inte.

För det första: människliga raser har aldrig existerat i vare sig någon vetenskaplig mening eller ens teologisk mening. Människor har alltid varit blandade, rört sig, bildat familjer över språk- och kulturgränser. Samer är inget undantag och de har heller aldrig haft något intresse av att dela in världen i färger eller hierarkier.

Ditt inlägg är rätt nyktert i den meningen. Det handlar inte om att “ta plats” eller skapa konflikt, utan om att vissa människor är intresserade av sitt ursprung och sin historia. Det är inte något unikt för samer, och det borde egentligen vara självklart för alla människor.

Det är också viktigt att komma bort från föreställningen att samisk identitet skulle vara liktydig med någon särskild näring eller livsstil. Alla samer har aldrig hållit på med samma saker. I mitt eget släktled, så långt tillbaka jag har kunnat spåra, har vi aldrig ägt renar. Däremot har det funnits fårhållning, fiske och småskaligt jordbruk, precis som hos många andra. Det säger något om hur snävt och missvisande narrativet ofta är.

De verkliga problemen uppstår när stat och myndigheter börjar definiera, administrera och politisera identitet. Det är där splittringen skapas. Historiskt ser man samma mönster om och om igen: tvångsassimilering, språkförbud, omstöpning av lokalsamhällen och försök att få människor att glömma sitt ursprung för att passa in i ett system. Att förneka den statliga rollen i detta är antingen historielöst eller direkt ohederligt.

Att regioner och kommuner uppmärksammar samernas nationaldag behöver inte innebära att någon “hijackar historien”. Det går alldeles utmärkt att erkänna samisk historia i Sverige utan att fastna i etnisk uppdelning eller symbolpolitik.

Och det här leder rätt naturligt till samtiden. I dag fastnar nästan all inrikespolitik i höger–vänster-tjafs, där varje fråga ska pressas in i ett läger. Men tittar man på hur identitet, kultur och historia hanteras i praktiken är mönstret bredare än så. Det är inte ett enskilt parti som driver detta, det är systemet som reproducerar samma logik oavsett färg på regeringen.

När människor reduceras till etiketter, kollektiv eller slagträn i debatten är det ett tecken på intellektuell bankrutt. Rå rasism och förenklat grupphat, som i vissa inlägg här, säger därför mer om avsändarens oförmåga att tänka historiskt och strukturellt än om samer eller Sverige.

Zoomar man ut lite ser man ett tydligt mönster: det är sällan människor som vill splittra varandra, det är systemen som gör det. Och det är där diskussionen borde ligga.

Någonstans här tycker jag att man tappar bort det mest grundläggande. Oavsett om man är troende eller inte så finns det en gammal tanke som är värd att ta på allvar: att se människan före systemet. Inte som kategori, inte som symbol, utan som människa av kött och blod. När politiken reduceras till etiketter, läger och fiendebilder har man redan förlorat kompassen. Att tänka med hjärtat är inte naivt, det är ofta det enda som hindrar oss från att upprepa samma övergrepp, bara med nya ord och nya motiveringar.

Teologisk mening? Vi pratar om verkligheten här, och inte om något fantasiuniversum.

Självklart finns det olika raser med olika typiska attribut, som vi människor direkt på bråkdelen av en sekund kan detektera och klassificera. Om du inte vill kalla det för raser kan vi så klart byta ut ordet, men det betyder inte att fenomenet inte finns.

Det känns onekligen som att de mellanmänskliga relationerna och interaktionen blir lidande när man gör saker till höger och vänster frågor.

Det svåra är bara om man vill kunna driva en fråga som den andra sidan avfärdar eller är tyst kring. Jag kan ogilla vissa identitetspolitiska utspel men samtidigt så lyfts frågan fram.

Det är inte så att våra politiker är de som hjälper oss om elen försvinner eller om vattnet tar slut. Det är våra grannar som gör det.

Jag vill gärna tro att vi människor blir bättre på att förstå och ta hand om varandra men då rör sig allt så långsamt. Det är som att en lag eller paragraf befäster allt och fram tills dess lever man nåder istället för ömsesidig respekt.

Det är som det krävs system för att bemöta system men då har man redan gett sig in i den eviga dansen om överstatlighet.

Samernas ställning som "urfolk" bör omgående rivas upp.

De första bosättarna i Skandinavien kom söderifrån enl. dagens forskning (till skillnad från vad man trodde på 1970-talet).

Därtill är det orimligt att jämställa händelser i modern tid (migrationen till Amerika och Australien) med vad forskningen anser skedde för >10.000 år sedan, när inlandsisen drog sig tillbaka från Skandinavien.

En s.k. "sameby" är en juridisk person (en ekonomisk och administrativ sammanslutning för renskötande samer i Sverige) - inte en fysisk by.

Det finns 51 samebyar i Sverige, och enligt siffror från 2013 var cirka 4.678 personer medlemmar. Dessa ca 5.000 personer gör anspråk på att bestämma över halva Sveriges yta betr. jakt och fiske liksom gruvnäring.

Det är ett UPPENBART ORIMLIGT upplägg.

Utifrån ett kulturelitistiskt perspektiv bryr man ju sig inte om vilka som var på en plats först om det gäller etniska svenskar, så det skulle kunna utvidgas till att omfatta alla. Så i slutändan blir det bara intressen och makt som kan väljas att utföras med ett identitetspolitiskt verktyg. Fakta saknar betydelse, historia är narrativ och så vidare.

Men egentligen har jag nog ingen åsikt om samer.