Citat:
Det naturliga för mig i denna situation är att bli vän och samarbeta med gärningsmannen.
Inte "frysa".
Har jag lämnat samtycke då tycker du?
Du verkar inte föreställa dig att den möjligheten finns.
Det är ju inte nåt av "frysa, stelna, svimma, gråta, lealös" som du hänvisar till.
Inte "frysa".
Har jag lämnat samtycke då tycker du?
Du verkar inte föreställa dig att den möjligheten finns.
Det är ju inte nåt av "frysa, stelna, svimma, gråta, lealös" som du hänvisar till.
Du kan roa dig med att läsa en tolkning av förarbetet till nya lagstiftningen och en relativt färsk dom där domstolen resonerar om just samtycke. Du får fritt tolkningsutrymme här genom att läsa innehållet. Jag kan däremot inte se att samtycke finns i detta våldtäktsfall.
Lagtexten, 6 kap 1 § 1 st lyder i de delar som är relevanta:
”Den som, med en person som inte deltar frivilligt, genomför ett samlag eller en annan
sexuell handling som med hänsyn till kränkningens allvar är jämförlig med samlag,
döms för våldtäkt till fängelse i lägst två år och högst sex år. Vid bedömningen av om ett
deltagande är frivilligt eller inte ska det särskilt beaktas om frivillighet har kommit till
uttryck genom ord eller handling eller på annat sätt. En person kan aldrig anses delta
frivilligt om […]
År brottet med hänsyn till omständigheterna vid brottet att anse som mindre grovt, döms
för våldtäkt till fängelse i högst fyra år.”
Från Kommentaren i Zeteo noteras följande:” I lagtexten används inte formuleringen att
gärningsmannen genomfört ett samlag eller annan därmed jämförlig sexuell handling
utan samtycke. Förklaringen är att man velat markera att man inte anknyter till
begreppet samtycke i den mening begreppet har enligt 24:7 BrB. Man menar att
begreppet samtycke enligt 24:7 BrB inte fullt ut överensstämmer med den innebörd
begreppet bör ha om det används i samband med sexualbrott.
En person som deltar frivilligt i ett samlag eller annan sexuell handling har av fri vilja
bestämt sig för att delta i någon form, mer eller mindre aktivt eller passivt.
Frivilligheten är således kopplad till självbestämmanderätten. För att deltagandet ska
vara frivilligt fordras inte att vederbörande styrts av något visst motiv, exempelvis att
han eller hon sett fram emot en lustfylld upplevelse. Motivet kan vara uppgivet eller
beräknande, såsom när någon låter sig övertalas av tjat, s.k. tjatsex, eller när någon
valt att delta i förhoppningen att vinna karriärmässiga fördelar. I propositionen
använder man formuleringen att det saknar betydelse om en person innerst inne har
varit positiv eller negativ till sexuell samvaro. Men för att beslutet ska vara ett uttryck
för någons fria vilja fordras att vederbörande inte är utsatt för tvång på det sätt som
anges i paragrafens punkt 1, inte heller befinner sig i en särskilt utsatt situation på det
sätt som anges i punkt 2 eller i en beroendeställning på det sätt som utvecklas under
punkt 3. Med dessa reservationer (punkterna 1–3) kan alltså frivilligt deltagande
föreligga även när vederbörande haft andra bevekelsegrunder än att han eller hon haft
positiva förväntningar av den sexuella handlingen.
Vad menas omvänt med att en person inte deltar frivilligt i ett samlag eller annan
sexuell handling? Härmed avses två saker: någon har inte av fri vilja bestämt sig för att
delta i ett samlag eller annan sexuell handling (någon har inte sagt ja) respektive någon
har av fri vilja bestämt sig för att inte delta i samlag eller annan sexuell handling
(någon har sagt nej). I överrumplingssituationer har offret inte fattat något beslut om
deltagande. Det kan handla om sexuella handlingar som utförs i samband med
läkarundersökningar eller i folksamlingar under festivaler, konserter och liknande
arrangemang. Det betyder att offret inte deltagit frivilligt i det samlag eller den sexuella
handling som kommit till stånd. I det andra fallet har offret frivilligt bestämt sig för att
inte delta i det samlag eller den sexuella handling som trots allt genomförts. Motivet kan
vara vilket som helst, att vederbörande är trött eller irriterad på sin partner eller inte
känner sig attraherad av motparten osv” [… ] Frivilligheten testas då den sexuella
handlingen företas. Ett uttalande i förväg av en person att han eller hon vill delta i en
sexuell handling innebär inte att en senare genomförd sexuell handling ska anses vara
frivillig. Det frivilliga deltagandet måste även föreligga under hela den sexuella
handlingen. En person kan när som helst ångra sitt beslut att delta i en sexuell
handling” […] Vid bedömningen av om ett deltagande är frivilligt eller inte enligt
lagtexten ska särskilt beaktas om frivillighet har kommit till uttryck genom ord eller
handling eller på annat sätt. Tillägget “eller på annat sätt” innebär att det inte
uppställs något absolut krav på att frivilligheten kommunicerats med hjälp av ord eller
handling. Utgångspunkten är att den som deltar frivilligt i en sexuell handling ger
uttryck för sitt val att delta på något sätt och att avsaknaden av sådana uttryck normalt
får förstås som att deltagandet inte är frivilligt. Den som utför en sexuell handling mot
någon annan person har ett ansvar för att förvissa sig om att den andra personen vill
delta. Förhåller sig denna passiv eller ger dubbeltydiga signaler, får motparten ta reda
på om den andra vill delta. Detta krav gäller inte bara vid det inledande skeendet utan
kvarstår under hela tiden som det sexuella umgänget består.
Sexualbrottskommittén godtog inte ett s.k. tyst samtycke, eftersom man uppställde som
absolut krav för att ett deltagande ska anses frivilligt att valet kommit till uttryck genom
ord eller handling (se SOU 2016:60 s. 197). I propositionen godtog man i och för sig
tyst samtycke som ett giltigt samtycke, men samtidigt uppställdes kravet att det vid
bedömningen av om ett deltagande är frivilligt eller inte särskilt ska beaktas om
frivillighet har kommit till uttryck genom ord eller handling eller på annat sätt. Häri
ligger en plikt för gärningsmannen att ta reda på hur det förhåller sig med motpartens
frivilliga deltagande. Ett tyst samtycke förmedlar inte genom ord eller handling något
samtycke till omvärlden.”.