Citat:
Mjukvara och pengars värde är existerande saker uppfunna av människan. Mjukvara är ett fysisk system som utgör användbara program. En viss summa pengar är värd en viss vara eller tjänst. Gud är en icke-existerande sak påhittad av människan som därför inte har något användningsområde. Gud hör inte bön, Gud ser inte till att folk får vad de förtjänar, eftersom han inte existerar.
Citat:
Jag beskriver definitionen av begreppet fri vilja, jag beskriver inte hur fri vilja skulle fungera om det fanns. Det går inte att beskriva hur fri vilja logiskt skulle fungera eftersom begreppet inte är logiskt. Fri vilja är som ett kugghjul som roterar sig självt. Definitionen av ett självroterande kugghjul är ett kugghjul som roterar sig självt, det är en supertydlig definition. Hur detta skulle fungera i praktiken varken kan eller behöver jag svara på, eftersom ett sådant kugghjul inte existerar.
Vilket del av det du skrev är definitionen av den fria viljan?
Ord som "styra" och "vilja" refererar till föreställningen om agens, vilket leder till abstraktionsfel ur ett materiellt perspektiv eftersom ingen agens återfinns i fysiken. Vad menar du att det förklarar?
(Jag flyttar gärna den diskussionen till tråden om den fria viljan i filosofiforumet.)
Visst är det cirkelargument när man förklarar ett fenomen med fenomenet själv?
Det är som att förklara vad rörelse är genom att säga att något flyttat sig steglöst från A till B.
Det förklarar inget nytt, det är bara en omformulerad upprepning.
Det är helt avgörande för falsifierbarheten.
Falsk analogi eftersom cirklar och fyrkanter har tydliga definitioner.
Ord som "styra" och "vilja" refererar till föreställningen om agens, vilket leder till abstraktionsfel ur ett materiellt perspektiv eftersom ingen agens återfinns i fysiken. Vad menar du att det förklarar?
(Jag flyttar gärna den diskussionen till tråden om den fria viljan i filosofiforumet.)
Visst är det cirkelargument när man förklarar ett fenomen med fenomenet själv?
Det är som att förklara vad rörelse är genom att säga att något flyttat sig steglöst från A till B.
Det förklarar inget nytt, det är bara en omformulerad upprepning.
Det är helt avgörande för falsifierbarheten.
Falsk analogi eftersom cirklar och fyrkanter har tydliga definitioner.
Citat:
Du är konservativt lagd och tror att Gud och fri vilja i någon form måste existera i samhället för att gamla värderingar ska bestå. Men eftersom vetenskapen har uteslutit dessa två sakers existens så försöker du att omdefiniera begreppen till något annat än vad de egentligen betyder. Anledningen till att du inte vill acceptera de definitioner jag gav av Gud och fri vilja är att du vill att tron på dessa saker ska kunna leva vidare.
Vad menar du?
Religion och politisk ideologi finns oavsett vad jag vill. Jag kan även observera hur dessa trosföreställningar påverkar mänskligt kollektivt beteende.
Vilken definition?
Religion och politisk ideologi finns oavsett vad jag vill. Jag kan även observera hur dessa trosföreställningar påverkar mänskligt kollektivt beteende.
Vilken definition?
Citat:
Det kan jag visst. Ansvar är varken beroende av den fri viljan eller tron på den fria viljan. I en värld där alla vet att allt är förutbestämd är det fortfarande nödvändigt att ge folk ansvar.
Du kan inte behålla "ansvar" om du plockat bort "fri vilja" ur ekvationen. De är delar ur samma modell.
Vad menar du?
Vad menar du?
Citat:
Jag menar att oavsett om man tror att man har fri vilja eller inte så har man inte det. Oavsett om man tror att andra har fri vilja eller inte så har de inte det. Vad man tror på påverkar ens handlingar (ens egna, inte andras), men dessa handlingar uppstår lika fullt helt automatiskt.
Det här är helt felaktigt och strider mot all vetenskap. Vad vi tror påverkar vad vi gör, det är inget konstigt.
Det har t o m gjorts experiment som visar att människor agerar annorlunda baserat på om de tror att de har en fri vilja eller ej.
Sant, och då blir det motsägelsefullt att hävda att "Folk kommer inte att göra annorlunda bara för att man inbillar sig att de kan göra det." Vad menar du?
Det har t o m gjorts experiment som visar att människor agerar annorlunda baserat på om de tror att de har en fri vilja eller ej.
Sant, och då blir det motsägelsefullt att hävda att "Folk kommer inte att göra annorlunda bara för att man inbillar sig att de kan göra det." Vad menar du?
Citat:
Dessa nya ideologier kräver dock att dess följare ständigt försvarar varje del av dem med argument, och har de inga rationella argument så kommer ideologin inte särskilt långt. Människan ägnar sig allt mindre åt tro utan ifrågasättande.
Vilka tecken menar du tyder på att människan blir mer rationell och mindre benägen att operera under trosföreställningar? Sedan Guds död i och med upplysningen har vi tvärt om skådat en kambrisk explosion av nya ideologier som tagit Guds plats.
Citat:
Så definierar inte jag moral, min definition är mer logisk. Jag definierar moral som objektivt goda gärningar, vilka man endast kan komma fram till genom rationalitet. Att blint göra något som allmänt betraktas som moraliskt rätt behöver inte vara en god gärning, och därmed inte verkligt moraliskt rätt. För att avgöra om en handling verkligen är moralisk kan man inte lita på någon annan, man måste avgöra det själv rationellt, annars chansar man bara.
Du får skilja på moral och strategi här. Moral är ett icke rationellt kollektivt fenomen medan strategi är ett rationellt individbaserat spel.
Vad du egentligen säger är att vi kan kasta moralen för att istället själva, som rationella individer avgöra vad som är rätt och fel. Det finns en del att invända mot det. Men kort, så existerar moral och kultur just på grund av att människan inte kan göra förutsägelser om komplexa system som samhällen, mer än några steg framåt. Hade vi varit kapabla att göra såna räkneoperationer så hade moral inte existerat. Då hade allt handlat om precisa analyser av systemets befintliga tillstånd för att beräkna vilka operationer som leder till nästa optimala tillstånd. Generella och trubbiga funktioner som moral har inget att göra i ett sånt system.
Nu har vi inget sånt system, vad vi nu ska ha det till, så vi är hänvisade till moralen i de stora besluten och strategi i de mindre.
Vad du egentligen säger är att vi kan kasta moralen för att istället själva, som rationella individer avgöra vad som är rätt och fel. Det finns en del att invända mot det. Men kort, så existerar moral och kultur just på grund av att människan inte kan göra förutsägelser om komplexa system som samhällen, mer än några steg framåt. Hade vi varit kapabla att göra såna räkneoperationer så hade moral inte existerat. Då hade allt handlat om precisa analyser av systemets befintliga tillstånd för att beräkna vilka operationer som leder till nästa optimala tillstånd. Generella och trubbiga funktioner som moral har inget att göra i ett sånt system.
Nu har vi inget sånt system, vad vi nu ska ha det till, så vi är hänvisade till moralen i de stora besluten och strategi i de mindre.
Citat:
När Sverige var ett kristet land så innebar det sina egna problem, desto mer sekulariserade vi har blivit desto bättre har vårt samhälle blivit.
Det här var inget problem för länge sedan när Sverige var ett kristet land. Det fanns inte på kartan att släppa in avgudadyrkare och låta dem sprida sina idéer.
Religioner som är skadliga för sina anhängare? Överlever de länge nog för att göra skada mot andra?
Islam är gynnsamt för sina anhängare som det ser ut med tanke på deras spridning i Europa. Och det är det som är vårt problem här när vi öppnar dörren för islam. De har nu ett parti (Nyans) som ska ställa upp i riksdagsvalet i Sverige. Så kan det gå. De har redan börjat prata om att ändra i svensk grundlag till sin favör. Vem hade trott det? (Ironi)
Religioner som är skadliga för sina anhängare? Överlever de länge nog för att göra skada mot andra?
Islam är gynnsamt för sina anhängare som det ser ut med tanke på deras spridning i Europa. Och det är det som är vårt problem här när vi öppnar dörren för islam. De har nu ett parti (Nyans) som ska ställa upp i riksdagsvalet i Sverige. Så kan det gå. De har redan börjat prata om att ändra i svensk grundlag till sin favör. Vem hade trott det? (Ironi)
Alla religioner är skadliga för sina anhängare. Om inte annat är de fördummande eftersom de har sin utgångspunkt i ovetenskaplig vidskepelse. Att en ideologi har lätt för att spridas innebär inte att den är nyttig för sina anhängare.
Jag ser dock ingen nämnvärd spridning av islam. Den är inget hot. Muslimerna i Europa och i Sverige är alldeles för få och sekulariseras alldeles för snabbt för att någonsin kunna ta över.