Islamisters politiska avancemang i Sverige

Citat:

Ursprungligen postat av Vimur

Rashid Musa gör sig lustig över Förenade Arabemiratens terrorstämpling av IFIS på twitter. Han står antagligen svarslös nu när han varken kan dra islamofobi, rasifierings eller vithetsnormskortet.

Rashid Musa intervjuas i podcasten ”Hur kan vi” där han presenteras som lärare, debattör och skribent samt att han varit ordförande för Sveriges Unga Muslimer.

Ett av ämnena som kommer på tal är koranbränning – något som Musa tycker ska vara förbjudet.

– Hets mot folkgrupp är redan olagligt. Jag anser att när du bränner Koranen så manifesterar du någonting, och det är att du vill på något sätt använda din makt för att kunna stigmatisera en grupp människor i samhället. Det finns en rasistisk dimension i koranbränningen och det tycker jag att handlingen ska vara förbjuden, säger Musa.
/---/
Navid Modiri återvänder till ämnet koranbränning och frågar Rashid Musa om det också borde vara förbjudet att bränna Bibeln. Där verkar Musa betydligt mer tveksam.

– Kristendomen har ju en helt annan position i dag än islam har i Sverige. Jag tror inte den är jämförbar. Båda är heliga skrifter men… Om islam var statsreligionen i Sverige och någon brände Koranen så tror jag inte det skulle klassas som hets mot folkgrupp, eftersom islam då är en statsbärande religion och att islam är den värdegrund som genomsyrar i det här samhället, säger Musa.

Jag förstår Salahuddin Barakats dilemma. Det är inte lätt att navigera mellan det svenska majoritetssamhället och moskén och försöka vara omtyckt i båda världarna. För det är två helt olika värdar. Alla muslimska ledare som har haft denna position och varit inblandade i dialog mellan dessa världar har upplevt detta dilemma. Hur ska man presentera islam på ett sätt som tillfredsställer både muslimer och majoritetssvenskar?

Sanningen är att det inte går, helt enkelt eftersom majoritetssvenskarna finner islams traditionella värderingar helt oacceptabla. Och moskéfolket finner majoritetssvenskarnas värderingar helt oacceptabla. Ett exempel: man kan inte fungera som imam i en moské, som en islamisk ledare, om man anser att det ska vara tillåtet att ”förolämpa” Muhammed.

Imamer som vill räknas som måttfulla och rimliga av majoritetssvenskarna får tiga om vissa saker och försköna andra. Om de går för långt i sin anpassning till vad majoritetssvenskarna vill höra riskerar de att förlora moskéfolkets förtroende och bli betraktade som hycklare. Och är de för uppriktiga om sin islamiska tro riskerar de att bli avskydda av majoritetssvenskarna och förlora positionen som dialogpartner.
/---/
Om det svenska etablissemanget verkligen vill prata med muslimerna i Malmö, ska de prata med de imamer som muslimerna faktiskt lyssnar på – trots deras hemska åsikter. De måste vakna upp ur sina rosenskimrande dagdrömmar och inse att det är så mångkulturen ser ut.

En stor del av den muslimska, arabiska befolkningen i Malmö är kulturellt, språkligt och religiöst en del av arabvärlden, inte av Sverige. Och ju större denna befolkning blir, desto svagare kommer dess band till det svenska majoritetssamhället att bli.

Det är inte rimligt att förvänta sig att representanter för denna arabiska koloni i Sverige ska tänka som svensson och inte som man gör i arabvärlden.