Tråden där vi kartlägger svensk islamism

På internet finns ett stort antal sajter som främst unga, ofta andra generationens svenskar, vänder sig till för att finna svar.
Men svaren "spretar" beroende på från vilket land eller rättsskola fatwan hämtats. Dessutom kan vem som helst starta en sajt, vilket gör att svaren riskerar att bli vilseledande.

Malmöimamen Saeed Azam har därför nyligen bildat det svenska fatwarådet, som utgörs av ett tiotal imamer från hela landet.

http://www.skanskan.se/article/20110124/MALMO/701239855

BEIRUT. Svenske jihadisten Mark lämnade sina två fruar och tryggheten i Sverige för att slåss på terrorstämplade gruppen al-Nosrafrontens sida mot regimen i Syrien. Hans högsta mål är att återupprätta muslimska kalifatet i Syrien.
– En av mina fruar uppmanade mig att utvandra till Syrien för jihad – annars skulle hon lämna mig, säger Mark Abu Usama al-Swaidi i en propagandafilm som nyligen sändes på en algerisk tv-kanal.

Zulmay Afzali, fd stabschef vid ministeriet för bekämpning av narkotika i Afghanistan, ordförande i regeringens kommitté för medierelationer samt senior terrorismanalytiker vid nationella säkerhetsrådet i Afghanistan. Zulmay Afzali har numera flyktingstatus i Sverige.

...

Efter att ha läst en artikel i GP den 9 juni med rubriken Programledare i blåsväder, förstår jag hur oerhört rädd man är i Sverige för att tala om reella hot från islamistiska kretsar. Denna svenska rädsla både chockar och förvånar mig, skriver fd terrorismanalytiker Zulmay Afzali.


Programledaren för Debatt i SVT, Belinda Olsson, har inte skrivit något som kan ses som kontroversiellt, ändå påstås hon nu bekräfta en nidbild när hon skriver om islam. Frilansjournalisten Magnus Sandelin skrev den 1 juni i Expressen om att vi måste ta hotet från islamistiska grupper på allvar. Han framhöll att den våldsbejakande islamistiska miljön i Sverige och övriga Europa ändrat karaktär: de flesta som grips för islamistiska terrorbrott är födda eller uppvuxna i Europa. Om inte annat, så borde rättegången i Danmark mot de svenska män som planerade att på ett bestialiskt sätt döda oskyldiga människor, öppna våra ögon.


Under de senaste 15 åren har man har kunnat se en oroväckande upptrappning av islamistiska extremistaktiviteter i Europa. Grunden lades på 1980-talet när europeiska länder började bevilja politisk asyl och uppehållstillstånd åt hundratals islamistiska fundamentalister – många av dem veteraner från kriget mellan Afghanistan och Sovjet.


Berörda av humanitära skäl har Storbritannien, Sverige, Holland, Tyskland med flera under decennier välkomnat politiska flyktingar från hela världen. Förblindade av goda intentioner har de inte skiljt mellan oppositionella mot diktaturer och islamistiska fundamentalister med blodiga händer från avskyvärda terroristaktioner. Som en konsekvens har världens mest radikala islamister, vilkas hemländer i Mellanöstern vill ställa dem inför rätta för deras dåd, inte bara funnit en fristad utan även en bekväm bas för operationer i Europa.


Naiv inställning i väst

Europeiska regeringar har naivt nog trott att islamistiska radikalister, så snart de kommit till Europa och fått asyl, skulle sluta med sina våldsamma aktiviteter och att just deras länder skulle besparas radikalisternas vrede. Men så snart islamisterna gjort sig hemmastadda har de exploaterat dessa länders frihet och välstånd till att fortsätta sina ansträngningar att störta regeringar i Mellanöstern, samla in pengar och förse sina grupper med vapen och falska dokument så att de kan operera i sina ursprungsländer.
...
Jag är oroad över vår framtid. Islamistiska radikalister som varit asylsökande och blivit medborgare i europeiska länder, propagerar för Global Jihad. Omar Sheikh (brittiskfödd son till en förmögen pakistansk affärsman), utbildad vid Englands mest prestigefyllda privatskolor, ledde en pakistansk terroristgrupp. Han fängslades för sin roll i halshuggningen av Wall Street Journals reporter Daniel Pearl. Detta visar att anledningarna till radikalisering är djupa för många individer; hur många fler som Omar Sheikh lever i våra samhällen?


Länderna i Europa måste börja tänka på vilken policy och politik de har haft – och vilken de ska ha i framtiden.

http://www.gp.se/nyheter/debatt/1.978950-islamistisk-radikalism-en-klart-narvarande-fara

- Våre elever trives ikke i den offentlige skolen. Og den svenske skolen er uansett delt, mener rektor ved Al-Azharskolan i Stockholm.



"I de største svenske byene finnes muslimske grunnskoler med fredagsbønn og kjønnsdelt gymnastikk. Flere aktører vil starte muslimske skoler i Norge."

"Jentene i første til tredje klasse er urolige, der de sitter tett i tett på bønneteppet i skolebiblioteket. Gjennom åpninger i veggen kan de se guttene i rommet ved siden av."

"Slik foregår fredagsbønnen på Al-Azharskolan i Stockholm, byens største muslimske privatskole med nær 600 elever."

"Gymnastikkundervisningen er kjønnsdelt, kantinene serverer halalmat og det er skolefri under muslimske høytider.

Det er særlig somaliske innvandrere som bruker de muslimske skolene - på Al-Azharskolan utgjør elever med somalisk bakgrunn rundt 80 prosent."



via

http://muslimskafriskolan.blogspot.se/2013/01/norge-varnar-for-muslimska-friskolor-i.html


"Inte konstigt att Ibrahim Bouraleh, ordförande för Islamiska förbundet i Järva, kom springande tio minuter för sent i sin snygga men enkla grå kostym – »Jag hittade ingen parkering« – glad i hågen och ytterst tillmötesgående. Han bor inte i Rinkeby, men sa till skillnad från andra att han helst skulle vilja bo här – barnen bromsar – och dukade upp en levnadssaga som började i moll (inbördeskrig, flykt, ensamhet) och slutade i dur (industriarbete på dagarna och svenskundervisning på kvällarna, giftermål, barn, anställning på den muslimska friskolan AlAzahar i Vällingby och Sveriges muslimska råd). Han bjöd på te, mangojuice och nybakade croissanter och prisade en stadsdel »bättre än sitt rykte«, tillbakavisade denna nostalgi över ett svunnet Rinkeby."



Källa, Fokus måndag 20 juni 2011: http://www.fokus.se/2011/06/flykten-fran-rinkeby/


Endast 30 % klarade målen i svenska och matte på Al-Azharskolan


Al-Azhar stiftelsen

Box 237

162 13 Vällingby




Al-Azharskolan

Mellringevägen 104

70353 ÖREBRO




Skolans inriktning är konfesionell med islamisk inriktning. Redan 1996 godkändes skolan i Örebro under namnet Al Elowm al-Islamiaskolan. Den var en av tre under det namnet som drevs av en bedrägeridömd muslimsk friskolerektor i Malmö, som anordnade moskébesök på Islamic Center för skolbarnen varje fredag. 1998 bytte skolan i Örebro huvudman till Al-Azhar stiftelsen med organisationsnummer 875002-8402. Skolan bytte samtidigt namn till Al-Azharskolan i Örebro.

http://muslimskafriskolan.blogspot.se/2011/02/endast-30-klarade-malen-i-svenska-och.html

Huvudman för Al Azharskolan är en stiftelse. Stiftelsen har en styrelse och ett råd som har det
övergripande ansvaret för skolans ekonomiska förvaltning och för att ange riktlinjer för
verksamhetens innehåll och utveckling.
Styrelsen består av följande personer: Mohammed Ali, Ibrahim Osman Bouraleh, Bashir
Aman Ali, Jane Almquist, Aisha Sallah, Chakib Benmakhlouf.
Rådet består av följande personer: Ibrahim Osman Bouraleh, Bashir Aman Ali, Abdullah
Hagi Sirad Abdisalam, Ahmed Ghanim, Mahmoud Khalfi, Mohamad Gelle Ali.

Skolan startade sin verksamhet 1995 under namnet Alelown Al Islamia och drevs av dess
stiftelse. 1997 tog Al Azharstiftelsen över driften av skolan som då fick namnet Al Azhar.
Namnet är taget efter det första islamiska universitetet Al Azhar i Kairo och betyder
”blomstrande”.

www.stockholm.se/.../Al-Azhar,%20Kirunagatan%2022-28%20+...

Det svenska systemet öppnar för att sekter kan driva friskolor och indoktrinera eleverna, enligt Europarådets rapportör. Men utbildningsdepartementet tillbakavisar kritiken att kontrollen skulle vara slapp.

Den franska parlamentarikern Rudy Salles har bland annat besökt Sverige inför sin rapport i maj till Europarådets parlamentariska församling (Pace) om hur barn och ungdomar ska skyddas mot sekter.

– En sekt kan skapa en skola som verkar följa undervisningsplanerna men kanske under lektioner påverkar med idéer från sekten. Det är inte vad vi vill ha i undervisning, säger han till TT.
...
Andra problem är att myndigheterna alltför sällan granskar verksamheten vid enskilda skolor och att samfundens ekonomi inte granskas mer. Salles påpekar att sådana trossamfund som han kallar sekter, som scientologer och Jehovas vittnen, ofta är penningstarka och aktiva över nationsgränser.

Han föreslår att Sverige inför en granskningskommitté i riksdagen som är inriktad på sektproblematik, något som finns i det franska parlamentet sedan många år.

– Det vore bra om alla europeiska parlament kunde ha sådana kommittéer.

Salles vill inte peka ut enskilda sekter som han anser redan utnyttjat det svenska systemet.

– Men systemet är känsligt och kan locka sekter att bygga upp skolor i Sverige.

http://www.dn.se/nyheter/sverige/kritik-mot-svenskt-friskolesystem


http://www.freedomofconscience.eu/2012/09/council-of-europe/

– Vi kan inte hålla på att fylla statskassan med våra pengar. De behövs till församlingen, säger Bejzat Becirov.
Skattemyndigheten har haft en annan uppfattning: eftersom Islamic Centers verksamhet inte drivs tillräckligt ideellt så måste den ägande stiftelsen också betala skatt.

...
– Vi kan inte hålla på och betala moms på varenda tegelsten.

..
Den dagliga verksamheten kring den stora moskén i Malmö och Ögårdsskolan, en friskola som drivs av Islamic Centers muslimska församling, påverkas inte, enligt Bejzat Becirov.
....

Moskén och församlingslokalerna ägs fortsatt av den libyska organisationen World Islamic Call Society, som tog över ägandet 2009.

http://www.sydsvenskan.se/malmo/stiftelse-laggs-ner/

World Islamic Call Society (Abbreviated: W.I.C.S) (Arabic: جمعية الدعوة الإسلامية العالمية) is a non-profit entity established in 1972 that comprises more than 250 Islamic Organizations from around the world who are members of its General Congress.

The General Conference of WICS is held once every four years. Its task is to set the outlines for the Society's programs and activities in religious, cultural, social and economic development for the following four years. The General Congress chooses 36 members from among its affiliates to be part of the International Council for Islamic Call.

The WICS was led and funded by leading elements of the Gaddafi regime. The WICS was generally used to promote Libyan soft-power and interests. After the end of the Libyan civil war, the National Transitional Council announced a plan to purge elements of the WICS but still preserve its existence as a religious charity
...

WICS is interested in bridging the gaps among peoples of different religions and bringing them closer by promoting Islamic dominance. One of the main focuses of the Society is to promote a version of Islam opposed to pluralism / interfaith co-existence.

Libyan leader Muammar Gaddafi, funder and founder of WICS, has stated on record, "This religion shall overcome all other religions *before it. Their time has gone. It is his promise. Allah shall prevail this religion over the rest.

“There are tens of millions of Muslims in the European *continent and the number is on the increase. The number of *indigenous Europeans is falling drastically.

“The European continent will be converted to Islam.

“Europe will one day be a *Muslim continent
...

Interest in women’s issues is a priority in World Islamic Call Society’s programs. This becomes clear when looking at the many programs that focus on Muslim women, namely the organization of training programs in different fields to afford them the opportunity to participate in the global process of social, economic and cultural development.

http://en.wikipedia.org/wiki/World_Islamic_Call_Society

But the Society had a darker side that occasionally flashed into view. In Africa, rumors abounded for years of Society staffers paying off local politicians or supporting insurgent groups. In 2004, an American Muslim leader was convicted of a plot to assassinate the Saudi crown prince, financed in part by the Society. In 2011, Canada stripped the local Society office of its charity status after it found the director had diverted Society money to a radical group that had attempted a coup in Trinidad and Tobago in 1990 and was linked to a plot to bomb New York’s Kennedy Airport in 2007.

Now, with the Gaddafi regime gone, it is possible to piece together a fuller picture of this two-faced group. Interviews with three dozen current and former Society staff and Libyan officials, religious leaders and exiles, as well as analysis of its relations with the West, show how this arm of the Gaddafi regime was able to sustain a decades-long double game.

Yet Libya’s new leaders, the same ones who fought bitterly to overthrow Gaddafi and dismantle his 42-year dictatorship, are unanimous in wanting to preserve the WICS. They say they can disentangle its religious work from the dirty tricks it played and retain the Society as a legitimate religious charity – and an instrument of soft power for oil-rich Libya.


http://blogs.reuters.com/faithworld/2012/03/29/gaddafis-secret-missionaries-muslim-preachers-and-machiavellian-politics/

När moskén för något år sedan hamnade i ekonomiskt trångmål tog dock WICS över ägandet helt (”Skandinaviens största moské får ny ägare”, SR 15/12 2009).

Att Gaddafi till hundra procent äger en av Sveriges största muslimska församlingar är naturligtvis en politisk fråga i sig. En rad frågor om moskéns inriktning ifråga om demokrati och mänskliga rättigheter är berättigade, i synnerhet när man betänker hur Gaddafi möjligen har haft inflytande över moskéns skötsel (”Libysk spion i styrelsen för moskén”, SR 1/3 2010).

Men även i rent religiösa, eller moraliska, termer uppstår stora frågetecken. Är det rimligt att stjäla pengar från fattiga libyer för att bekosta bönelokaler i ett av världens rikaste länder?

Svenska muslimska ledare har inte enbart förhållandet till den utflippade Gaddafi att begrunda. Både i Göteborg och i Stockholms förorter, till exempel, finansieras pågående moskébyggen av diktaturen i Saudiarabien.

Detta är tyvärr inget avgörande trätoämne i breda svenska islamiska församlingar. Tvärtom. När den stora paraplyorganisationen IFIS, Islamiska förbundet i Sverige, hade sin årliga konferens i december med över 1800 deltagare enade man sig om att skicka ”En hyllning till muslimerna för de nya moskéerna som byggs i Göteborg, Tensta och Rinkeby samt ett stort tack till det Saudiska kungadömet vars stöd för moskébyggandet varit föredömligt”.


http://www.svd.se/opinion/ledarsidan/gaddafis-horn-av-sverige_5973369.svd

Styrelsens arbetsuppgifter:
1.Förvalta förbundets tillgångar och föra redovisningar över förbundets räkenskaper.
2.Föra medlemsförteckningar över förbundets medlemsförsamlingar.
3.Fullgöra de uppdrag som medlemsförsamlingarna givit till styrelsen och förverkliga förbundets målsättningar.
4.FIFS styrelse samordnar medlemsföreningarnas arbete och representerar dem inför myndigheter, institutioner och organisationer
5.FIFS delegerar och ger i uppdrag till medlemsorganisationer i lämpliga ärenden.

Styrelsen
1.Mostafa Kharraki - Ordförande
2.Khemais Bassoumi - Vice ordförande
3.Ahmad Al Mofty - ledamot/Dawa ansvarig
4.Mohammed Temsamani - Skreterare
5.Ismail Abuhelal - Ledamot/utbildningsansvarig
6.Helena Benouda - Ledamot/Organisationsutvecklare
7.Othman Al Tawalbeh -Ledamot/Vigselombudsman
8.Salim Govani – Kassör
9.Haytham Rahymeh – ledamot/Imamkoordinator

Suppleanter
1.Ibrahim Omar
2.Tasnim Dridi

http://www.fifs.se/styrelsen/


Förenade Islamiska Föreningar i Sverige (FIFS) är den första godkända muslimska riksorganisationen i Sverige med organisations nr: 802013-5904 som grundades år 1974. FIFS är en ideell, religiös och demokratisk trossamfund som består av 52 föreningar och betjänar 30 629 registrerade medlemmar. Samfundet är en partipolitiskt obunden och samhällsnyttig organisation vars verksamhet baseras på människors lika värde och allas delaktighet i positiv samhällsutveckling. Vi aktivt verkar för dialog, integration, respekt och tolerans.

Vår vision är att bedriva en aktiv och långsiktigt inriktad islamisk verksamhet i form av gudstjänster, själavård, undervisning och omsorg, så att Islam ses i samhället som religion och inte som problem. Vi arbetar därmed för att vara ett stabilt trossamfund som har egen livskraft.

FIFS har som målsättning
•Att främja samarbete mellan medlemsorganisationer och mellan FIFS och andra muslimska organisationer i Sverige.
•Att förbättra medlemsorganisationers förutsättningar att uppfylla sina verksamhetsmål.
•Att skapa yttre förhållanden som ger medlemsorganisationer möjlighet att främja, bevara, skydda och stärka muslimers identitet.
•Att verka för dialog och integration som bygger på ömsesidig respekt och tolerans samt bidra till anpassning av den muslimska kulturen och levnadssättet i Sverige och bekämpa fördomar, öka tolerans, motarbeta diskriminering och islamofobi.

http://www.fifs.se/om-oss/

Krisberedskap

Muslimska organisationers arbete inom krisberedskapsområdet är underskattat. Det finns flera exempel under de senaste åren som visar i praktiken hur muslimska organisationer kunnat dämpa, lugna och trösta och dela av sin kulturkompetens och volontärer vid flera tillfällen då myndigheterna behövt hjälp bl a vid kravallerna i Rosengården och vid Rinkebybranden.

FIFS samarbetar med andra muslimska förbund om krisberedskapsfrågor och har en representant i trossamfundens råd hos Myndigheten för Samhällskydd och Beredskap.

Kompetensutveckling av imamer och styrelseledamöter

Styrelseutbildningar

FIFS föreningars styrelseledamöter kan få utbildning i styrelseteknik samt kassörsutbildning genom samarbetet med Ibn Rushd.

Kompetensutveckling för imamer som är verksamma hos våra föreningar i fårgor som berör vigselrätt, andligvård.

Sedan 2010 sitter Abdirisak Waberi i Sveriges riksdag. Han är en av de 349 ledamöter som ska representera oss. I en SVT-dokumentär sa Waberi bland annat att ”islam har en tolkning”. En absurd ståndpunkt som han delar endast med fundamentalister. I Waberis tolkning av islam ingår bland annat att man inte ska ta kvinnor i hand, män och kvinnor ska inte dansa med varandra och att mannen är familjens överhuvud. I samma dokumentär uttrycker han att han vill bo i en stat som har muslimska lagar, en teokratisk stat.

"I en intervju med tidningen Ottar säger Waberi att ”mannen kan ha fyra hustrur”. Detta är ett axplock av alla skandalösa uttalanden som Abdirisak Waberi gjort. Att denna man var rektor för en muslimsk friskola ända tills han blev riksdagsledamot är i för sig en skandal."

"Om vi bortser från att en del av de saker som Waberi stödjer är olagligt, såsom bigami, så undrar man varför Moderaterna låter en friskolerektor som inte ens följt läroplanen sitta i riksdagen. Vad är det för signaler som Moderaterna skickar till andra friskolor? I områden som Fosie och Rosengård så finns det många tjejer som kanske vill trotsa en hederskultur. De ser sig omkring och ser om samhället stödjer dem. Det de ser är ett regeringsparti som av någon konstig anledning har satt någon i riksdagen som inte stödjer tanken om att kvinnor ska leva ett fritt liv. I Ottar-intervjun säger Waberi att ”kvinnan oroar västerlandet"."

Källa, Eskilstunakuriren torsdag 10 januari 2013:
http://ekuriren.se/ledareasikter/debatt/1.1658333-fel-man-pa-fel-plats-hos-m


Nima Gholam Ali Pour är ersättare för socialdemokraterna i Fosie stadsdelsfullmäktige i Malmö:

http://www.malmo.se/Kommun--politik/Om-oss/Stadsdelar/Fosie/Stadsdelsfullmaktige/Politikerpresentation/Ersattare.html


Augustenborgs s-förening
Ordförande:
Nima Gholam Ali Pour

Kontaktperson för LSK:
Nima Gholam Ali Pour
Lärarförbundet student Malmö;
http://www.facebook.com/#!/groups/239256702836214

Somaliasvenskarna

Publicerat: fredag 11 januari kl 14:07, Studio Ett2 gillar


Studio Ett tar upp frågan om de två somaliasvenskar, 27 och 29 år gamla som för fyra år sen åkte till Somalia för att gå med i al-Shaabab, den militanta islamistiska organisation som bekämpar landets styre. Säpo visste redan i augusti att de båda männen gripits och satt fängslade i Djibouti, men förundersökningen mot de båda las ner. Reportage av Daniel Öhman och samtal med Vänsterpartiets talesman i utrikesfrågor Hans Linde och Per Gudmundson, ledarskribent på Svenska Dagbladet. 17-timmen

http://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=1637&artikel=5406246

S-riksdagsledamot: Politikernas flathet mot islamisterna beror på att de röstmaximerar. Om vi tar tydligt avstånd från fundamentalisterna kommer det också att ges utrymme för goda muslimska krafter i debatten.

...
Moskéerna har å sin sida tillsatt utredningar som ska granska agerandet från de imamer som gav råd i familjefrågor inför Uppdrag gransknings dolda kamera. Därefter har debatten tystnat. Återigen har de muslimska fundamentalister som företräder de granskade moskéerna kommit undan alltför lätt.

Den kvinnosyn som moskéernas familjerådgivare ger uttryck för i det fördolda har många gånger uttryckts helt öppet av självutnämnda, och av majoritetssamhället godtagna representanter för Sveriges muslimer. Abdirisak Waberi, tidigare ordförande för Islamiska förbundet i Sverige och numera riksdagsledamot (M) har sålunda förespråkat att muslimer i Sverige ska dömas enligt sharialagar. I en intervju år 2000 i Ottar, medlemstidning för Riksförbundet för sexuell upplysning, säger Waberi vidare att en man skall kunna ha fyra fruar, att kvinnor skall vara underordnade män och att en man bör ha rätt att slå en kvinna som har varit otrogen. I en intervju i Ottar år 2006 fortsätter han på samma spår och menar att män har större sexdrift än kvinnor och att kvinnor som inte följer de muslimska klädreglerna skapar "oro" i samhället. År 2009 blev Abdirisak Waberi uppmärksammad i Sveriges Televisions dokumentär, ”Slaget om muslimerna”, där han bland annat uttalade att han vill leva i en islamisk stat i vilken politiken styrs efter koranen, att ungdomar inte får skaffa sig vänner av motsatt kön samt att dans och popmusik ska undvikas.

Det islamiska förbundet har bytt ordförande men inte åsikter. Dess nuvarande ordförande Omar Mustafa är aktiv i mitt eget parti och sitter i Stockholms arbetarekommuns styrelse.

Bland muslimer är det väl känt att Stockholmsmoskéns företrädare inte bara har en förvriden kvinnosyn, utan att de vid flera tillfällen har bjudit in föreläsare som har en rent fascistisk människosyn. Sålunda har chefen för Europeiska fatwarådet, Youssef al-Qaradawi, enligt SvD den 17 februari 2009, hyllat Adolf Hitler och sagt att Förintelsen var Guds sätt att straffa judarna. Samme Qaradawi var inbjuden till Stockholmsmoskén för att utfärda fatwor.
...

Om nu Omar Mustafa och Abdiresak Waberi är så demokratiska och jämställda som de vill ge sken av när det engagerar sig i partipolitiken varför lyckas stockholmsmoskén, där de är verksamma, så ofta bjuda in fel talare och varför talar de med dubbla tungor om jämställdhet?
...
Det är dags att våga tala klarspråk om att de som inte respekterar grundläggande demokratiska värderingar inte ska vara berättigade till offentliga anslag. Om vi slutar med hyckleriet och röstmaximeringen och tar tydligt avstånd från fundamentalisterna kommer det också att ges utrymme för goda muslimska krafter i debatten.


Carina Hägg (S)


Carina Hägg är riksdagsledamot (s) och ledamot av utrikesutskottet

http://www.newsmill.se/artikel/2012/06/05/partiernas-flathet-mot-fundamentalisterna-beror-p-r-stmaximering

Riksdagsledamot, S: Al-Shabab utgör ett påtagligt hot i somaliernas vardag. Deras anhängare är inte endast aktiva på Afrikas horn, de har även inflytande i vårt svenska samhälle.

Al-Shabab utgör fortfarande ett påtagligt hot i somaliernas vardag. Organisationen kommer ur de islamistiska Islamiska domstolarna och har kopplingar till al-Qaida. Som sina bröder vill al-Shabab upprätta en strängt islamistisk stat med sharialagar. Deras anhängare är inte endast aktiva på Afrikas horn, de har även inflytande i vårt svenska samhälle. Muslimer som inte själva ville leva enligt fundamentalisternas stränga tolkning av islam men inte heller ville se sina bostadsområden hamna i händerna på fundamentalister har slagit larm. De pekade med oro på rekrytering av unga i Sverige till kriget i Somalia. De varnade såväl politiker, myndigheter som journalister men möttes av kalla handen. Kanske var beslutsfattare och opinionsbildare rädda för att stämplas som islamofober, kanske låg frågorna för långt från den egna vardagen eller så delade man uppfattningar som dessa, klart var att det brast i kunskap. Samtidigt finns berättelser om hot från extremistiska islamister i våra förorter. En vän sade att han bor och lever med min familj här och de vågar inte längre ensamma gå emot radikaliseringen.

...
Fördomsfullt buntades muslimer ihop som något enhetligt såväl av rasister som inom den etablerade politiken.
..

Vi har alla ett ansvar för att se till att hålla extremister borta från politiskt inflytande. Sverige måste stå fast mot extremister och mot fundamentalister. De muslimska fundamentalisterna delar sitt abortmotstånd och synen på heterosexualitet som norm för samlevnad liksom viljan att kontrollera kvinnor med den kristna högern. I friskolor predikas extrema teologiska uppfattningar. "Handlingsplan för att värna demokratin mot våldsbejakande extremism" var ett vällovligt initiativ men regeringen uppvisar inte endast oförmåga utan även ovilja att omsätta viktiga delar i praktisk politik. Problemen har tornar upp sig.

http://www.newsmill.se/artikel/2013/01/11/al-shabab-hotar-somalier-ven-i-sverige

Sveriges Unga Muslimer kommer att ha ett spännande program under Almedalsveckan tillsammans med Ibn Rushd Studieförbund, Forix – Förorternas Riksdag, SMFR – Svenska Muslimer för Fred och Rättvisa och Fredsagenterna. Vi kommer att ha en gemensam monter på Internationella Torget samt program på dess innescen;

Islamofobi-epidemin – så botar vi den!
6 juli 15:30-16.20

Medverkande:
Edda Manga, idéhistoriker, Uppsala Universitet
Mohammed Amin Kharraki, ordförande, Sveriges Unga Muslimer
Fatima Doubakil, debattör och ordförande för Muslimska Mänskliga Rättighetskommittén
Elvir Gigovic, verksamhetsansvarig, Byrån för Lika Rättigheter

Beskrivning:
Islamofobin sprider sig som en epidemi över Sverige och resten av Europa. Hur hanterar man en sådan sjukdom som riskerar att drabba hela vår demokratiska samhällsstruktur? Finns det botemedel? Sedan Berlinmurens fall, men främst sedan 11 september 2001 har gamla föreställningar om Islam och muslimer väckts till liv. Karikatyrbilder och mediala utsagor återanvänds som metoder för att beskriva det s.k. hotet som muslimerna utgör mot det demokratiska samhället. Muslimerna som grupp har även blivit föremål för politiska beslut som går i strid med grundläggande demokratiska fri- och rättigheter, såsom antiterrorlagar, slöjförbud och minaretförbud. Epidemin av Islamofobi som nu sprider sig över Europa har inte minst även orsakat ökade hatbrott mot muslimer och muslimska symboler såsom brandattentat och skottlossning mot moskéer, gravskändning och misshandel av kvinnor med slöja. Har denna epidemi något botemedel, och vem/vilka är läkarna som ska behandla denna sjukdom?



Ungas syn på etnisk och religiös diskriminering i arbetslivet.
8 juli 17:00-17:30

Medverkande:
Deltagare från projektet Forix – Förorternas riksdag
Mohammed Ibrahim Benmakhlouf, Sveriges Unga Muslimer
Representanter för regeringspartierna och oppositionen, samt myndigheter som arbetar mot diskriminering.

Beskrivning:
Många som ska ut i arbetslivet har en oro för att bli diskriminerade. Hur ser mönstren för diskriminering ut idag? Vad kan man ställa för krav på våra politiker? Paneldiskussion, där unga från Förorternas riksdag och Sveriges Unga Muslimer diskuterar med företrädare för politiker och myndigheter. Fördomar och föreställningen om ”vi och dom” finns överallt i samhället. Många av de unga svenskar som ska ut i arbetslivet löper risk att bli diskriminerade på grund av sin etniska eller religiösa tillhörighet. Diskrimineringen är realitet i dagens Sverige: en undersökning från SEB företagarpanel visar exempelvis att 40 procent av företagarna tycker att det är oacceptabelt att kvinnor bär slöja på jobbet. Det är också relativt vanligt i Sverige att man blir bortsorterad redan när ansökningen läses, om man har ett namn som inte klingar ”svenskt”. Under seminariet kommer deltagare från projektet Forix – Förorternas riksdag att grilla ledande politiker om deras ansvar för att göra inträdet till arbetslivet i Sverige rättvist.



Fredliga muslimer – finns det sådana? Samtal med muslimska fredsaktivister.
9 juli 17:30-18:00

Medverkande:
Anna Waara, tidigare ordförande och talesperson SMFR
Faid Issa, styrelseledamot SMFR
Shafqat, Fredsagent
Larvina Amin, Fredsagent
Moderator: Pia Emanuelsson, kommunikationsansvarig Ibn Rushd studieförbund

Beskrivning:
Samtal och diskussioner om sambandet mellan islam och fred, med representanter för en ny framväxande fredsrörelse i Sverige, en fredsaktivism med muslimsk grund: Svenska Muslimer För Fred och rättvisa och Fredsagenterna.Föreställningen om islam som en fredlig religion är nästan obefintlig i västvärlden och Sverige. Men för majoriteten av världens muslimer är islams fredsbudskap helt centralt. Islam betyder fred. Här presenteras den svenska muslimska fredsrörelsens arbete för fred, och dess betydelse för samhällsutvecklingen i Sverige och världen. Inom den muslimska fredsrörelsen pågår många aktiviteter och samarbeten, lokalt och globalt, för fred och för rättvisa. Hur ser detta fredsarbete ut? Vilka frågor är viktiga och vilka metoder använder man? På vilket sätt är islam en fredsreligion? Vi samlas för att diskutera och öka medvetenheten kring dessa viktiga frågeställningar.Samtal och diskussioner om sambandet mellan islam och fred, med representanter för en ny framväxande fredsrörelse i Sverige, en fredsaktivism med muslimsk grund: Svenska Muslimer För Fred och rättvisa och Fredsagenterna.Föreställningen om islam som en fredlig religion är nästan obefintlig i västvärlden och Sverige. Men för majoriteten av världens muslimer är islams fredsbudskap helt centralt. Islam betyder fred. Här presenteras den svenska muslimska fredsrörelsens arbete för fred, och dess betydelse för samhällsutvecklingen i Sverige och världen. Inom den muslimska fredsrörelsen pågår många aktiviteter och samarbeten, lokalt och globalt, för fred och för rättvisa. Hur ser detta fredsarbete ut? Vilka frågor är viktiga och vilka metoder använder man? På vilket sätt är islam en fredsreligion? Vi samlas för att diskutera och öka medvetenheten kring dessa viktiga frågeställningar.

http://ungamuslimer.se/index.php?option=com_content&view=article&id=277%3 Aalmedalen-2010&Itemid=63

Sveriges Unga Muslimer (SUM) i samarbete med Linköpings Unga Muslimer (LUM) arrangerar Rayankvällen i Linköping med temat "Efter Ramadan"

Missa inte den unika chansen att lyssna på en dyrbar föreläsning av

Sh. Fidaaldin och broder Hamza Abo Obayda, som Insha Allah en fin avslutning på den heliga månaden Ramadan.

Programmet består utav två föreläsningar, som följs av en gemensam smaklig Iftar och god fika.

Tid: 17:e augusti 2012, 18:30-21:30

Plats: Linköpingsmoskén, Hamngatan 49

Kontaktperson:

Rashid Musa

http://ungamuslimer.se/index.php?option=com_content&view=article&id=347:r ayankvaellen-i-linkoeping&catid=38:konferenserlaeger&Itemid=63

Ibn Rushd
Ny våg av antimuslimism i Europa?
Tid och plats: torsdag 5 juli 2012, 14:00 – 17:00, Gotlands högskola sal D24

Seminarieserie av Ibn Rushd studieförbund, Sveriges unga muslimer och Islamiska förbundet i Sverige.
Nästan ett år har passerat sedan Anders Behring Breiviks terrorattentat i Oslo och Utöya. Ett attentat som visade vilket samhällsklimat vi lever i och hur antimuslimismen återigen börjar utbreda sig i Europa och Sverige. Vad detta kan bero på kan ha många förklaringar. Allt ifrån den skeva medierapporteringen till de nya antiterrorlagar som åsidosätter svenska muslimers mänskliga rättigheter. Ibn Rushd studieförbund i samarbete med Sveriges unga muslimer och Islamiska förbundet i Sverige har bjudit in forskare, experter och politiker för att samtala om vår tids största utmaning. Med en föreläsning och två paneldiskussioner ska vi försöka besvara frågor som vad antimuslimismen kan ha för konsekvenser, politikernas roll och ansvar i det rådande samhällsklimatet, och de utmaningar som civilsamhället står inför.

Paneldeltagare:
Mattias Gardell, professor vid Uppsala universitet.
Paul Lappalainen, Senior advisor vid Diskrimineringsombudsmannen.
Kitimbwa Sabuni, nätverket "Svenska Muslimer i samarbete" och författare till CERD-rapport.
Jens Orback, generalsekreterare Plamecentret och f.d. Integrationsminister Socialdemokraterna.
Maria Ferm, riksdagsledamot Miljöpartiet.
Eva Lohman, riksdagsledamot Moderaterna.
Helena Benouda, ordförande Sveriges Muslimska Råd
Omar Mustafa, ordförande Islamiska Förbundet i Sverige

Program
Torsdag 5 juli 2012
14:00 – 17:00
Gotlands högskola sal D24

http://www.ibnrushd.se/index.php/11-nyhetsarkiv/117-ny-vag-av-antimuslimism-i-europa

Olika inför lagen- Demokratins förfall. Föreläsning med Kitimbwa Sabuni, Muslimska Mänskliga Rättighetskommittén.

Jag fick ett tips om Omar Mustafa som alla kunde höra i Studio ett försvara inbjudan till en muslimsk extremist som gjort homofobiska uttalanden och även antisemitiska. Lyssna här.

Tydligen sitter denne person också i styrelsen för Folk och Försvar!

JAG ÄR MÅLLÖS!

http://thoralfalfsson.webblogg.se/2010/march/jag-ar-mallos.html

Mot rasism och intolerans

Bidrag till projekt mot rasism och liknande former av intolerans.

Ansökningstider

Ansökningsomgången för 2013 startar 16 januari och slutar 23 september. Om ni vill ha beslut i maj ska ansökan vara inlämnad senast 27 mars. Lämnar ni in ansökan senare kommer beslut under hösten.
Ni kan söka bidraget

Ideella föreningar och stiftelser som inte är statliga eller kommunala. Bidraget ska gå till projekt som förebygger och motverkar rasism och liknande former av intolerans till exempel:

islamofobi
afrofobi
antisemitism
antiziganism
homofobi

Kontakt

Omar Nur

Handläggare

omar.nur@ungdomsstyrelsen.se

http://www.ungdomsstyrelsen.se/rasism-intolerans

Jag vet inte om detta har tagits upp tidigare, men här kommer lite intressant och skrämmande information från skribenterna på PI:



”Spännande läsning om handläggarna för enheten om organisationsstöd vid ungdomsstyrelsen. Det går att vara lite konspiratorisk men detta är tre av handläggarna

Omar Nur, har varit ordförande för Islamiska kulturcentret i

Norrköping se även artikel



http://www.folkbladet.se/nyheter/artikel.aspx?ArticleID=2621371



Khaled Assel, är aktiv inom miljöpartiet Stockholm stad

Ammar Makboul, har kraftiga vänstersympatier och är aktiv inom

palestinarörelsen.

Det känns lite märkligt hur rekryteringen går till för handläggarna vid enheten för organisationsstöd. Spännande att se hur PK eliten har för urvalskriterier vid tillsättning av tjänster.”



Detta handlar om Mosar Sayed (gift med Lisa Kaati) som förordar islamisk sharialagar i den svenska arvsrätten. Lisa Kaati jobbar på Totalförsvarets forskningsinstitut, FOI. Är det bara en slump att dessa ”moderata muslimer” dyker upp på just dessa ställen? Läs mer om Mosar Sayed här:



http://politisktinkorrekt.info/2010/03/22/islam-och-arvsratt-i-sverige/#comments



Och mer om hans fru Lisa Kaati här:

http://www.e24.se/pengar24/jobb-och-karriar/tips-i-karriaren/den-langa-smala-vagen-tilldoktorsexamen_1087765.e24

Men ni måste försvara det högsta i islam.
Liksom Omar Nur, ordförande för islamiska kulturcentret i Norrköping i gårdagens Folkbladet, vägrar han att acceptera att sådant här skulle behöva tolereras i press- och yttrandefrihetens namn.
- Frihet ska vara till för människornas bästa, men det här är inte frihet. För vad är egentligen syftet med de här karikatyrerna? Nej, det är bara skamligt.

http://www.folkbladet.se/nyheter/default.aspx?ArticleID=2621371

Författaren Mosa Sayed, av namnet att döma troligtvis själv muslim, förutser svårigheter och kulturkrockar när sharia konfronteras med det civiliserade rättssamhället. För att lösa de konflikter som kan uppstå i mötet mellan islamisk arvsrätt och svensk rätt vill Mosa Sayed att vi ska anta ”en mångkulturell utgångspunkt”. Denna innebär enligt Sayed att svenska domstolar och myndigheter ska kasta svensk lag och rätt överbord och istället tillämpa sharia i de fall muslimer är inblandade.

”Avhandlingen lämnar en detaljerad redovisning över den islamiska arvsrätten och rör problem som berör en stor del av den svenska befolkningen. I detta avseende kan den därför fungera som ett praktiskt redskap för myndigheter och domstolar i Sverige.” säger Sayed.

PS. Det förvånar säkert ingen att den misstänkte islamisten och pensionerade teologiprofessorn Jan Hjärpe varit inblandad i projektet som handledare. DS.

http://verklighetenisverige.wordpress.com/2010/01/20/uppsala-universitet-medverkar-till-islamiseringen-av-sverige/