Tråden där vi kartlägger svensk islamism

Goda vänner, serbiska medelklassmuslimer, sekulära, men kulturellt identifierande sig med islam, ville rösta i Gamlestan i Göteborg i förra svenska valet, men blev igenkända av ungdomar som vaktade utanför och ville hindra deras deltagande, med exakt samma argument som nu återges i Danmark.

Hot om repressalier förekom, bland annat att dom skulle antecknas i mosken som antimuslinska om dom röstade.

Hur stort fenomenet är i Göteborg låter jag vara osagt, men det finns uppenbarligen.

Det fina i historien är när jag talade lätt upprört med en annan vän som arbetar som vikarierande nyhetsjournalist på GP om detta.

Jag ansåg att detta uppenbara störande av demokratiska rättigheter och rena brott mot svensk lag borde ha ett hyfsat nyhetsvärde och hoppades få lite grävande i, speciellt när det ju talades högljutt om demokratins försvar mot antidemokratiska krafter, allas lika värde och vi gillar olika.

Svaret blev lakoniskt:

"Jag blev tillsagd att inte ta upp något som kan anses nära främlingsfientlighet. Detta hör dit. Glöm det"

Jag häpnar och undrar vad det är som håller på att hända.

Ny webkanal för våldsbejakande islamiska predikanter


För en vecka sedan öppnades SaLaMaLiKuM, ett chat-rum på paltalk där det utlovas föreläsningar om islam på fredag- och lördagkvällar. Bakom initiativet står en rad kända salafistiska namn, med kopplingar till Göteborgsföreningen Troende Unga Framtida Förebilder (TUFF). Förste föreläsare var Anas Khalifa, som också står som "ägare" till chat-rummet.

...
En rad predikanter utannonseras.

Öppet varje FREDAG och LÖRDAG mellan 20:00 till 22:00

Med föreläsare som:

* SMS-BILAL
* ANAS KHALIFA
* HUSSEIN HAMAD
* THOMAS ABDULLAH
* BILAL MIZHER
* ABO SOMAIA ALBASRI
* AHMAD BIN SULTAN

- Även gästföreläsare!

Alla som har sett Oscar Hedins fina dokumentär Det svider i hjärtat, om svenska jihadister, vet vad Anas Khalifa står för. Få predikanter i Sverige har belysts lika ofta på grund av en extrem fundamentalism. Det är därför inte förvånande på något sätt att en av paltalkgruppens administratörer väljer att ha al-Shabaabs emblem som profilbild.

Men det finns anledning även att uppmärksamma andra namn.

Personen som kallar sig Ahmad Bin Sultan har utmärkt sig genom en tämligen militant profilering på Facebook, på senare tid något nedtonad och numera befriad från bilder på automatvapen. Så sent som den 23 januari skrev dock Ahmad Bin Sultan om "Fördelarna med Jihad".

Länk:http://www.facebook.com/Ahmad.Bin.Sultan/posts/353830024628968

...
Det torde alltså inte råda några tvivel om vilka han menar när han i ett senare inlägg lyfter fram "våra syskon i Palestina, Irak, Afghanistan och Chechenien".

I detta sammanhang blir det också intressant att titta på dagens föreläsare, predikanten Thomas Abdullah [Oscarsson] som enligt sin Facebookprofil arbetar som "lärare på Rågsvedsskolan". Vad gör en lärare i denna intellektuella miljö?

http://gudmundson.blogspot.com/2012/01/ny-webkanal-for-valdsbejakande.html

År 1998 öppnade utställningen ”Ecce homo” av fotografen Elisabeth Ohlson Wallin. Utställningen väckte starka känslor då den visades upp i Uppsala domkyrka och innehöll bilder av Jesus i sexuella och homoerotiska situationer och miljöer. Ohlson Wallin fick motta flera mordhot och Uppsala domkyrka bombhotades.

I mars 1999 misshandlades flera personer då medlemmar av främst den syrisk-ortodoxa kyrkan försökte storma den lokal i Norrköping där utställningen för tillfället visades.

I syfte att visa sitt stöd för yttrandefriheten och ge riksdagsledamöterna en chans att själva se den omtalade utställningen beslutade talmannen med stöd av en majoritet av gruppledarna att Ecce Homo under en vecka i mars 1999 skulle visas upp i Nubiska rummet i Riksdagshuset Östra. Sedan juni 2010 hänger också ett av de fotografier som ingick i Ecce homo-utställningen på EU-ministern Birgitta Ohlssons arbetsrum på Rosenbad.

I fallet med Ecce homo-utställningen var det kristna fundamentalister som låg bakom hoten och våldet. De allvarligaste attackerna på den konstnärliga friheten har dock varit kopplade till islamismen och det är också i dessa fall som det demokratiska samhället hittills har haft svårast att oreserverat stå upp för yttrandefriheten.

De senaste åren har en rad incidenter inträffat där landets kulturinstitutioner, av rädsla för att stöta sig med islamistiska grupper, bland annat valt att plocka ned tavlor, stoppa dansföreställningar, censurera filmer och avboka kontroversiella konstnärer.

Det mest talande exemplet är fallet med konstnären Lars Vilks. Med ambitionen att testa yttrandefrihetens gränser skapade Vilks år 2007 en serie av teckningar där den muslimske profeten Muhammed skildras i form av en så kallad ”Rondellhund”.

Av rädsla för våldsamma reaktioner från islamistiska grupper stoppades Lars Vilks från att delta vid den utställning i Värmland där teckningarna först skulle visas upp. Vilks erbjöd då en rad svenska gallerier och kulturinstitutioner att visa teckningarna, men samtliga avböjde. Teckningarna har ännu inte visats i Sverige.

Vilks teckningar fördömdes officiellt av regeringarna i Iran, Pakistan, Afghanistan, Egypten och Jordanien. Den islamiska samarbetsorganisationen, som har 57 stater som medlemmar och som har beskrivits som den största internationella organisationen i världen efter FN, framförde krav till den svenska regeringen om att Lars Vilks skulle straffas. Strax därefter utlovade en irakisk terrororganisation med nära band till al Qaida en belöning till den som mördade Lars Vilks.

I mars 2010 greps en grupp internationella islamister misstänka för att ha planerat att mörda Vilks.

I maj 2010 attackerades Lars Vilks fysiskt i samband med en föreläsning om yttrandefrihet vid Uppsala universitet. Några dagar senare attackerades två islamister Lars Vilks hem med brandbomber.

I november 2010 hotades Vilks av den somaliska terrororganisationen Al- Shabaab.

I december 2010 attackerades Stockholms innerstad av en islamistisk självmordsbombare. Vilks teckningar angavs som ett av huvudmotiven för attentatet.

I september 2011 anhölls fyra män misstänkta för att ha planerat att mörda Lars Vilks i samband med ett planerat besök i Göteborg. En kort tid därefter valde ledningen för bokmässan i Göteborg att med hänvisning till säkerhetsskäl stryka en programpunkt där Vilks skulle ha medverkat.

Oavsett vad man tycker om en viss konstnär eller ett visst konstverk får yttrandefriheten aldrig begränsas av religiösa påbud. Det öppna och demokratiska samhället får aldrig vika sig för hot och våld. Att så ändå sker och dessutom i en ökande omfattning är djupt oroväckande.

I en undersökning genomförd av SVT:s Kulturnyheterna i juni 2010 uppgav nästan var tredje svensk bildkonstnär att förföljelsen av Lars Vilks har resulterat i att man börjat censurera sina egna konstverk av rädsla för repressalier.

Som folkets och demokratins främsta företrädare har regering och Riksdag ett särskilt ansvar att motverka denna utveckling. I syfte att visa sitt ovillkorliga stöd för yttrandefriheten anser vi därför att talmannen bör erbjuda Lars Vilks möjligheten att på samma villkor som Elisabeth Ohlson Wallin visa upp sin konst i Riksdagshuset.

Mattias Karlsson, Björn Söder m.fl. (SD)

http://www.riksdagen.se/webbnav/index.aspx?nid=410&dok_id=GZ02K373

Moderaternas gruppledare Anna Kinberg Batra hälsar via sin pressekreterare att hon ännu inte har tagit ställning i frågan, men de övriga partierna avvisar samstämmigt SD:s förslag, visar SvD:s rundringning.

http://blog.svd.se/politikdirekt/2012/01/inga-rondellhundar-i-riksdagen/

- Min uppfattning är att riksdagens lokaler inte är till för utställningar, utan för lagstiftande verksamhet, konstaterar Socialdemokraternas gruppledare Carina Moberg.

http://blog.svd.se/politikdirekt/2012/01/inga-rondellhundar-i-riksdagen/

Centerpartiets gruppledare Anders W Jonsson säger ”definitivt nej” till att erbjuda Lars Vilks rondellhundar en plats i riksdagen.

- Det där är kvalificerat trams från deras sida. De borde ägna sig åt politik, i stället för att söka varenda liten möjlighet de har att provocera och skända Sveriges muslimer, säger Anders W Jonsson.

- Inte nog med att det här är en provokation mot den muslimska befolkningen i Sverige, det skulle få stora diplomatiska konsekvenser i hela arabvärlden. Det här visar att Sverigedemokraterna inte är seriösa för fem öre, fortsätter han.

"SD har föreslagit att Lars Wilks rondellhundar, där Muhammed framställs som en hund ska visas i riksdagen. Kvalificerat trams var min kommentar.

SD tar varje chans att provocera muslimer. De har uppenbarligen ej tagit intryck av tragedin i Uttöya där hatet mot muslimer slutligen ledde till massmord av norska ungdomar.

SD förstår inte skillnaden på att en enskild konstnär väljer att provocera muslimer genom att framställa deras profet som det lägst stående som finns i muslimsk föreställningsvärld nämligen en hund och att Sveriges Riksdag ställer sig bakom det konstnärens budskap.

SD hänvisar till att Ecce Homo, där Jesus avbildas tillsammans med homosexuella, minsann visats i Riksdagen. Även om det också provocerade den katolska kyrkan som fortfarande fördömer homosexualitet så visades den utställningen även i Uppsala Domkyrka. Att avbilda Jesus tillsammans med de människor som i samtiden får utstå spott och spe har dessutom en teologisk innebörd. Att SD sen i sin jämförelse jämställer homosexuella med hundar är också rätt talande.

SD inser sannolikt inte heller att om Sveriges Riksdag skulle ställa sig bakom avbildandet av profeten Muhammed som hund skulle de få vittgående konsekvenser för svenska intressen i de flesta muslimska länder.

Kvalificerat trams från SD var min första kommentar men jag inser vid närmare eftertanke att deras ställningstagande är rätt talande för partiet på många sätt."

http://anderswjonsson.se/2012/01/17/trams-om-rondellhundar/

Kollegorna i den borgerliga alliansen har samma inställning. Folkpartiets riksdagsgrupp har inte tagit ställning i frågan, men gruppledaren Johan Pehrson är kritisk.

- Det är viktigt att understryka att vi slår vakt om yttrandefriheten och står upp för alla sorters konst, även den som är provokativ. Men i det här fallet tycker jag att det helt skulle motverka sitt syfte, säger han.

http://blog.svd.se/politikdirekt/2012/01/inga-rondellhundar-i-riksdagen/

Kristdemokraternas gruppledare Mats Odell vill ”absolut inte” visa Vilks rondellhundar i riksdagen.

- Det är en helt onödig provokation mot muslimskt troende personer. På samma sätt var jag emot att Ecce Homo skulle ställas ut i riksdagen, det var en väldigt onödig provokation mot kristet troende, säger han.

http://blog.svd.se/politikdirekt/2012/01/inga-rondellhundar-i-riksdagen/

Hans Linde, gruppledare för Vänsterpartiet, betraktar inte förslaget som seriöst.

- Jag uppfattar det här som ett i raden av deras medieutspel för att skapa klyftor mellan människor i Sverige och demonisera muslimer.

Han vänder sig emot att Sverigedemokraterna drar paralleller mellan Vilks rondellhundar och Ecce Homo, där Jesus avbildades bland homosexuella.

- Som HBT-person blir jag väldigt upprörd över den jämförelsen. Syftet med Ecce Homo var att skapa förståelse för en grupp som möter diskriminering och förtryck från det svenska samhället, säger Hans Linde.

Aboabdallah Osman Swede Hur ska ni argumentera med dom som inte har en tro, må Allah vägleda dom och förslösa inte tid på dem som Allah swt övergett, spendera tiden med att dyrka er herre och gör dua för de som gör dawa fisabililah, rättfärdiga hjärtliga bröder som älskar sina bröder endast för Allah swt sak.

En muslimsk kvinna kan ha på sig vad hon vill när hon är med sin man, sin familj eller med kvinnliga vänner. När hon går ut eller då det finns främmande män närvarande ska hon ha på sig kläder som täcker hela kroppen, förutom ansiktet och händerna och som inte visar hennes figur.

Islam vill skydda kvinnan och bevara hennes självrespekt. När hon vistas bland andra än sin make eller sina nära släktingar ska hon förhindra att hennes kropp visas. Hennes kläder ska täcka alla delar av kroppen förutom ansiktet och händerna. De ska inte vara tätt åtsittande och inte heller vara genomsynliga. Inte heller får hon vara klädd så att hon liknar en man. Kläderna ska vara utformade så att de inte drar åt sig uppmärksamhet. Är hon däremot hemma och ingen kan se henne förutom hennes make eller nära släktingar kan hon ha på sig vad hon vill.

Här kan man se att Allahs lag då den beordrar kvinnan att täcka sin kropp gör det för att beskydda henne och inte för att förtrycka henne.
Islam har givit kvinnan en stor frihet, friheten att inte behöva ses av främmande män. Hon bevarar på så sätt sin heder och självrespekt. I Islam ska mannen och kvinnan vara trogna varandra och hålla sig borta från olagliga sexuella förhållanden. Då kvinnans skönhet är en del av hennes sexuella attraktion skyddar hennes klädsel från sådant som kan leda till äktenskapsbrott.
Man kan fråga sig vem det är kvinnan ska klä upp sig för, sin man eller allmänheten. Många kvinnor tar på sig sina mest attraktiva kläder, sminkar sig och gör sig vackra när de går ut för att bli beundrade av främlingar, medan de i hemmet går omkring med vanliga kläder och inte bryr sig så mycket om sitt utseende. En kvinna i Islam ska tvärtom i hemmet ta vara på sitt utseende och ta på sig vackra kläder. Allt detta för att attrahera sin make.

For the past 15 years, since the emergence of the Taliban Islamic Movement for the establishment of national unity and an Islamic regime, until the formation of the Islamic Emirate, the Emirate has shown through its recurrent sovereign actions that it is a movement being independent, Islamic, countrywide and domestic in nature. It feels the pains and grievance of the masses and struggles for the realization of their legitimate aspirations. Though the opposition of the Islamic Emirate has tried through their wicked propaganda to show that this pure movement has foreign affiliations and tried to mitigate its importance in the political and military fronts. But contrary to the claims of the opponents of the Islamic Emirate, it has been proved that the Islamic Emirate has sprouted up from among the people and flourish in their midst.

Throughout the past decade, the Americans and their allies resorted to the use of military power against the Islamic Emirate but since the Islamic Emirate was an Islamic and national movement, its strength increased furthermore with the passage of each day with its influence spreading to all parts of the country. Now survey institutions of the West admit that 70% of the Afghan land is under the control and influence of the Islamic Emirate. People approach courts of the Islamic Emirate instead of courts of the Kabul puppet Administration because their office procedures are swift, efficient and free from corruption.

- Kriminaliteten förändras och utvecklas som allt annat i samhället. Om socialtjänsten tror att trettio år gamla arbetsmetoder funkar på dagens unga kriminella, då misslyckas projektet med den sociala insatsgruppen, säger Osman Nilsson, stödjare för unga interner på Skänningeanstalten.

Handläggare inom socialen har dålig kännedom om ungdomarnas situationer och förutsättningar, anser Osman Nilsson. Han möter unga kriminella i sina stödgrupper på Skänningefängelset. Han är muslimsk imam och i sitt bostadsområde är han en person som tonåringar och föräldrar vänder sig till med problem. Osman anser att han på nära håll sett det han kallar "socialens gammeldags arbetssätt".

- De som jobbar med ungdomarna behöver förstå hur förhållandena på gatan verkligen ser ut för att få de ungas förtroende och respekt, säger Osman Nilsson.

Som exempel tar han socialtjänstens stödsamtal, där handläggare vill att hela familjen deltar. Det kan upplevas omöjligt av ungdomar med invandrarbakgrund och få dem att vägra delta i insatser, enligt Osman.

- De är ofta uppfostrade med en mycket stark hederskänsla inför sina familjer. De vill inte på några villkor att familjen får veta att de håller på med kriminalitet, det skulle kränka föräldrarna

http://www.corren.se/ostergotland/linkoping/?articleId=5794920

Den islamistiska terrorgruppen i Norge dömdes idag till kännbara
fängelsestraff för terrorplanläggning. Gruppen bestod av en uigur, en uzbek och en irakier.
Gruppen har utbildats av Al Qaedaoch skulle begå ett terrordåd riktat mot danska Jyllands Posten.

http://jihadimalmo.blogspot.com/

Muhammad Rashidin
(alias Mikael Davoud), 40 år
dömdes till 7 års fängelse.
Born in 1971 in North-West China,
Xinjiang province, the homeland of the ethnic
Muslim Uyghur, also known as Eastern
Turkistan as Muhammad Rashidin.
He arrived to Norway in 1999 and
got citizenship in 2007 he also
changed his name in that occasion
to Mikael Davoud.
Davoud was arrested on 07/08/2010
for suspicions of belonging to Al Qaeda
and plotting terror attacks in Norway.
According to a court hearing,
on 07/12/2010, Mikael Davoud visited Al
Qaeda training camps on the Afghan-
Pakistani border in 2009.

Mikael Davoud became the ringleader of
the Al Qaeda cell in Oslo, arrested on 07/08/2010



Shawan Bujak, 38 år
dömdes till 3 ½ års fängelse
Born in 1973 in Iraqi Kurdistan and was
an Iraqi citizen. Shawan Bujak was granted Norwegian
residency on humanitarian grounds.

Shawan Bujak was arrested in Duisburg,
Germany, on 07/08/2010 due to the Norwegian police
request and in full coordination of two fello Al
Qaeda suspects in Norway.
He was extradited back to Norway on
Thursday 07/15/2010


Uzbeken som går under aliaset
David Jakobsen, 33 år
dömdes till 4 månaders fängelse
(frikänd för huvudbrottet)
born in 1979 in Uzbekistan.

David Jakobsen's request for
asylum was rejected, but he received a residence permit
via family reunification. Several sources in
the Uzbek community told Norwegian newspaper
Dagbladet that David Jakobsen radicalized
during his time in Norway. Since 11/2009
David Jacobsen was a police informant.
He was arrested on 07/08/2010 for
suspicions of belonging to Al Qaeda
and plotting terror attacks in Norway.



Bilder finns här: http://www.globaljihad.net/view_page.asp?id=1931

* Mikael Davoud, Shawan Sadek Saeed Bujak and David Jakobsen were convicted by a Norwrgian court, on Monday 01/30/2012, in connection with a plot to carry out explosions at offices of the Jyllands-Posten newspaper. Davoud and Bujak were convicted of terror charges, while Jakobsen was convicted of a lesser explosives charge.

Mikael Davoud was sentenced to seven years in prison. Shawan Bujak was sentenced to three and a half years in prison, and David Jakobsen was sentenced to four months in prison. All three defendants have already served 606 days in custody, which will be deducted from their sentences, Oslo District Court spokesman Markus Iestra said.

http://www.globaljihad.net/view_page.asp?id=1931

Mohamed Ibrahim Ahmed, aka Talha, was born in 1975 in Eritrea. He emigrated to Sweden and became a Swedish citizen. Mohamed Ibrahim Ahmed lived in Sweden. In 04/2009 he traveled to Somalia to receive holy war training at a paramilitary camp belonging to al-Shabab. When Mohamed Ibrahim Ahmed was arrested in Nigeria in 11/2009 he possessed documents reflecting bomb-making instructions.

Mohamed Ibrahim Ahmed was handed over from Nigeria to USA on 03/06/2010.

Federal prosecutors in Manhattan unsealed an indictment on Monday 03/08/2010, accusing Mohamed Ibrahim Ahmed of conspiring to provide material support to a foreign terrorist organization, al-Shabab. Mohamed Ibrahim Ahmed is also charged with providing that support, conspiring to receive training from a foreign terrorist organization, and receiving the training.

The indictment charges that in 2009 he bought a Kalashnikov rifle and two grenades and provided about 3,000 euros (about $4,470) to al-Shabab. In addition, the indictment states, he received training at Shabab paramilitary camps in Somalia that included lessons in making bombs, and was found to possess bomb-making instructions in Nigeria in 11/2009.

Mohamed Ibrahim Ahmed’s trial began in New York on Thursday 12/10/2011. Lawyers for Mr. Ahmed have asked a judge to suppress statements that the United States government has said he made after waiving his Miranda rights and being interrogated by the F.B.I. in Nigeria, on 01/03/2010. They claim that any such waiver was not voluntary and thus any statements he made are inadmissible.

http://www.globaljihad.net/view_page.asp?id=2155

He's also charged with receiving and conspiring to receive military-type "jihad training" from Al Shabab, which has recently sworn allegiance to Al Qaeda.

US prosecutors say Ahmed is believed to be a citizen of the tiny East African country of Eritrea, who lived in Sweden, and that he learned to make bombs in Somalia.

http://www.csmonitor.com/World/Global-News/2010/0308/Somalia-terror-suspect-Mohamed-Ibrahim-Ahmed-to-be-tried-in-New-York

Muslimska brödraskapet bär som bekant på en vision av ett islamiskt samhälle. Men det är inte den enda visionen.

...
Brödraskapet är en komplicerad organisation med en komplicerad historia.
...
När jag bestämde mig för att bli ”en radikal muslim” och verkligen försöka engagera mig politiskt, var det naturligt att min blick föll på brödraskapet, den mest kända islamistiska organisationen. Jag hade läst Mattias Gardell bok Bin Ladin i våra hjärtan och fått en ganska positiv uppfattning om den som ”folkhemsislamistisk”. Mina egna kontakter i vardagen visade dock en annan bild av dess anhängare, som inte sällan var inskränkta, fariseiska och undergivna gentemot det saudiska religiösa etablissemanget. Men jag tänkte att Gardell borde veta bättre eftersom han till skillnad från mig levt och forskat i Egypten.

Men ju mer jag forskade i brödraskapets historia desto mer började jag tvivla på dess förmåga att lyfta muslimerna ur okunnighet, fanatism och sekterism och skapa ett ”folkhemsislamistiskt” samhälle. Mina samtal med Ahmed Rami från Radio Islam gjorde mig smärtsamt medveten om brödraskapets konspirationer mot Nasser, dess samarbete med britter och amerikaner under kalla kriget, samt dess vänskapliga kontakter med Saudiarabiens wahhabiter. Britterna hjälpte brödraskapet att starta en radiostation på Cypern för att svartmåla Nasser med religiösa argument; han var en ”kättare” och så vidare. Så som wahhabitiska predikanter gör idag mot Nasrallah, Bashar al-Assad och Gaddafi, ja mot alla ledare som på allvar utmanar imperialismen och försöker förbättra de arabiska samhällena.

Brödraskapet ställde sig vidare på markägarnas sida mot Nassers jordreformer och motarbetade föreningen mellan Egypten och Syrien. Nasser försökte prata vett med dem, men de var oförmögna till dialog, låsta i fariseiska, moralistiska tankemönster. I stället för att resonera hemföll de åt terrorism. Mordförsöken avlöste varandra och i de flesta operationer var både amerikaner och saudier insyltade.

Under kalla kriget började USA stödja Saudiarabien och wahhabismen som motkraft till socialistiska och nationalistiska grupper med antiimperialistiska ambitioner. Denna politik fortsatte fram till 1980-talet då CIA utbildade wahhabitiska frikårer i Afghanistan och slutade inte, som många tror, med 11 september. Den har fortsatt genom CIAs stöd till wahhabitiska grupper i Iran, som till exempel Jundullah, och är som mest synlig i den NATO-wahhabitiska allians som störtade Gaddafi och nu försöker göra sig av med Bashar al-Assad.
....
Kung Faisal använde wahhabismen som ett medel att bekämpa radikala och antiimperialistiska rörelser i arabvärlden i allmänhet, Nasser i synnerhet. Han lät sina präster predika mot socialismen och mot Al-Azhars islamförståelse. Den godtrogna skocken trodde på prästerna och förutsatte att de motiverades av religiös iver, men förnuftiga människor insåg att det verkliga motivet var att USA ville försvaga Nasser. Samma strategi används även idag, fast mot Nasrallah och Bashar al-Assad. Från saudiskt håll heter det att shiismen är kättersk och därför får man inte stödja någon antiimperialistisk och antisionistisk rörelse med anknytning till shiism. För oss som är förnuftiga är propagandan lätt att genomskåda, men inte för den genomsnittlige moskébesökaren.
...
I och med valet i Egypten har brödraskapet seglat upp som vinnare. Hur ska det uppföra sig? Ska det svika igen? Ska det prioritera antiimperialismen? Vi har sett illavarslande tecken på att det fortfarande tänker i samma gamla fariseiska och sekteristiska banor som under Nasserperioden. Vi har också sett hur det inte klarar av att tydligt markera avstånd mot de tokiga wahhabiterna i Nourpartiet som vill riva pyramiderna.
...
Nasser utvisade de värsta fanatikerna från Egypten. De reste till Saudiarabien och andra gulfstater där de togs emot med öppna armar av oljemaffian. Om de inte varit renodlade wahhabiter innan blev de det nu. De fick nya uppgifter som utbildare, rådgivare och teveevangelister. En av dessa antinasseristiska fanatiker hette Al-Qaradawi. När Egypten ”befriades” fick han återvända i triumf och hålla tal på Tahrirtorget. Det bådar inte gott för revolutionen med en kontrarevolutionär lakej till emiren av Qatar som ”andlig inspiratör”.

http://alazerius.wordpress.com/2012/01/30/kan-vi-lita-pa-muslimska-brodraskapet/#more-5870

The Third Jihad, the newest offering from the producers of the captivating documentary film, Obsession, explores the existence of radical Islam in America and the emerging risk that this “homegrown jihad" poses to national security, western liberties and the “American way of life".
...
In 72 minutes, the film reveals that radical Islamists driven by a religiously motivated rejection of western values cultures and religion are engaging in a multifaceted strategy to overcome the western world. In contrast to the use of “violent jihad" and terror to instill fear in “non-believers", The Third Jihad introduces the concept of “cultural jihad" as a means to infiltrate and undermine our society from within.

http://www.thethirdjihad.com/about_new.php

The film is narrated by Muslim American Dr. M. Zuhdi Jasser.[3][6][7] The premise of the film presents the argument that there are two types of jihad being waged against the United States, these being violent jihad and cultural jihad.[8] The argument for cultural jihad is that Islamic groups are using the laws and rights they are given to work against society and overthrow it.[citation needed] This is based on An Explanatory Memorandum On the General Strategic Goal for the Group In North America.

The film uses video clips from American Broadcasting Company (ABC), Fox News Channel, MSNBC, CNN, As-Sahab media production house of the Al-Qaeda terrorist organization, Christian Broadcasting Network (CBN), Islamic Republic of Iran News Network (IRINN), Al-Aqsa TV and other non-specified news outlets.

http://en.wikipedia.org/wiki/The_Third_Jihad

Gösta Hultén jämförde terroristjakten med Kafkas "Processen"och sa att terroristlagen från 2003 är onödig och farlig. Den enda fällande domen (som gällde Ali Berzengi och Ferman Abdullah) bygger på oklara bevis. När lagen tillkom pekade Bodström på att syftet var att skydda demokratiska rättsstater. Men i detta fall användes den för att skydda den amerikanska invasionsarmén, dess irakiska hjälptrupper och CIA-kontor.
Amina Said gav en bakgrund till varför hundratals svensksomalier nu förföljs av SÄPO. Hon berättade att hennes engagemang för sitt förra hemland Somalia stärktes 2006, när Etiopien gick in med trupper. Då förstördes det lugn som de s.k islamiska domstolarna skapat i framför allt huvudstaden Mogadishu. Många somalier utanför landet sympatiserade med dessa och vill hjälpa de som drabbas i kriget.

Mattias Gardell talade om begreppet "Guantánamo", som sammanfattning för hur en mängd mänskliga rättigheter har åsidosatts. Samtidigt visar Pentagons siffror att endast ett fåtal av alla Guantanamo-fångar, har kopplingar till terrorism. Gardell resonerade kring varför islam, efter att ha funnits under så lång tid, nu lyfts fram som grund för terrorism. I Europa t.ex visar myndigheternas statistik att islamister bara står bakom ungefär en procent av samtliga terrorraktioner.

http://charta2008.se/2008_09_16_mote.html

När algeriern Said Arif i juni 2004 ställdes inför domstol i Frankrike kallade inrikesministeriet under Dominique de Villepin honom för "en av de mest erfarna jihadister som vårt land har mött de senaste åren".

Man konstaterade att han hade deltagit i träningsläger både i Afghanistan i slutet av 1990-talet och med den tjetjenska gerillan i början av 2000-talet. Vidare kunde Said Arif kopplas till terroristceller runtom i Europa. Hans namn återfanns i utredningen om en terroristgrupp i Frankfurt som hade planerat att bomba julmarknaden i Strasbourg. Vidare förekom spår till Said Arif från ett terrorkommando som primärt skulle attackera ryska intressen i Paris. Dessutom menade man att Said Arif slussade jihadister till Irak – eller hem till Europa igen – via Syrien. Han pekades ut som nära knuten till Abu Musab al-Zarqawi.

Said Arif, som alltså hade gripits i Syrien men efter en internationell arresteringsorder hade utlämnats till Frankrike, dömdes slutligen (efter överklagan) till tio års fängelse. Tidigast sommaren 2012 – i sommar alltså – lär han kunna släppas, enligt reguljär strafftidsförkortning, och utvisas från Frankrike.

Historien vore måttligt intressant för svensk del, om inte för en detalj: Said Arifs svenska hustru och hans två svenska barn.

Um Anas, som hustrun kallar sig, är en svensk kvinna född 1971 som enligt egen uppgift i mitten på 1990-talet drabbades av en religiös uppenbarelse och konverterade till islam. Hon hade tidigare läst bland annat religionshistoria på universitet, och under kursen om islam med professor Jan Hjärpe imponerats av tanken på "att ha en bok som man tror är Guds ord exakt! Fantastiskt". Ett par år efter att hon antagit islam började hon bära niqab – heltäckande dräkt.

Um Anas har idag fyra barn, födda mellan 1996 och 2004. De två första barnen har hon tillsammans med en algerisk man med svenskt medborgarskap bosatt i Lund, född 1961, med vilken hon tycks ha ingått i ett polygamt familjeförhållande, och de två senare med Said Arif. Hon och barnen är bosatta i Stockholmsområdet, enligt egen uppgift "eftersom de enda bra islamiska skolorna finns i huvudstaden".

Enligt svensk folkbokföring har Um Anas aldrig varit gift, varför man får anta att hennes två äktenskap har ingåtts enbart enligt islamisk sed (inte heller pappan till de två första barnen har varit gift – icke desto mindre har han nio barn med fyra kvinnor, ibland simultant).

Hur Um Anas kom att gifta sig med Said Arif är okänt. Han har aldrig varit folkbokförd i Sverige, vilket förstås inte hindrar att han vid något tillfälle kan ha bott inom landets gränser. Att döma av barnens födelseår kan man dock dra slutsatsen att paret ingått äktenskap någon gång mellan slutet av 1998 och början på 2001. Under denna period – mellan sejourerna i Afghanistan och Kaukasus – ska Said Arif huvudsakligen ha varit bosatt i Tyskland.
.....

I den mån man kan säga att Um Anas därefter har utmärkt sig i Sverige har det varit inom islams så kallade mittfåra. Hon har tjänstgjort som så kallad konvertitguide på Islamguiden, vid tiden Sveriges sannolikt största muslimska webbplats. Hon har intervjuats om sin religion av Norrköpings Unga Muslimer. Och det förekommer en uppgift om att hon varit administratör på Sindbad, då Sveriges största muslimska webbforum.

Internationellt har Um Anas manat till stöd för maken. Said Arif har som sagt uppmärksammats av Cageprisoners, en organisation som startats av en tidigare fånge på Guantanamo och vars huvudsakliga mål är att samtliga fångar på Guantanamo ska ges amnesti men som också tar sig an andra muslimska terrorister. Via Cageprisoners har Um Anas bedrivit en insamling för juridiskt stöd till maken och ekonomiskt stöd åt den egna familjen. Genom Cageprisoners har hon också kommit i kontakt med en aktivist som försökt fästa uppmärksamhet på Said Arif, exempelvis vid Svenska Helsingforskommitténs konferens i Stockholm i november 2005, då sagda aktivist bland annat påtalade bristen på Halal-mat och imamer i franska fängelser.

....

Ett av Um Anas engagemang i Sverige sticker ut ur mängden. Hon sitter, kan jag avslöja, under sitt riktiga namn Anna Sundberg i styrelsen för Charta 2008, en förening som man skulle kunna beskriva som ett slags svensk motsvarighet till Cageprisoners. Charta 2008 säger sig förvisso inte försvara terrorister, utan menar istället att föreningen enbart verkar för dem "som vi anser inte fått en rättssäker behandling på grund av undantagslagar eller det globala rättsliga undantagstillstånd som kriget mot terrorismen skapat" (som föreningen skriver i Terroristjaktens svarta bok, utgiven på eget förlag 2011). Charta 2008 har dock haft svårt, för att uttrycka det vänligt, att dra gränsen. Som "drabbade i terroristjakten" listar man exempelvis de svenska medborgarna Mohamed Moumou, andreman för al-Qaida i Irak, Oussama Kassir, dömd till livstids fängelse för terroristbrott i USA, Josef Guemir, som stridit för Islamiska Domstolarna i Somalia, samt Yassin Ali, som deltog i grundandet av somaliska Hizbul Islaam.

Hur trovärdigheten för Charta 2008 påverkas av att som styrelseledamot ha hustrun till "en av de mest erfarna jihadister" som drabbat Frankrike är svårt att bedöma. Att det hela kan anses tvivelaktigt tycks man vara medveten om; flera representanter för föreningen svarar undvikande på min fråga om hennes styrelseplats. Man kan förstås se saken ur ett annat perspektiv: man kan anta att Said Arif är oskyldig och utsatt för ett monumentalt rättsövergrepp av franska staten. Men för den som inte lättvindigt underkänner Frankrike som rättsstat framstår det snarare som att Charta 2008 mer eller mindre i lönndom låter hustrun till en dömd jihadist bedriva lobbyverksamhet för slappare terroristlagstiftning i Sverige. Att föreningen inte är någon ordinär MR-organisation torde i vilket fall vara mer tydligt än någonsin.

Lika bekymrande är att Um Anas tycks ha kunnat passera obemärkt genom den så kallade muslimska mittfåran i Sverige, såsom exemplifieras av Islamguiden och Norrköpings Unga Muslimer. Återigen får man intrycket att bredare islamiska församlingar är ovilliga att dra någon gräns mot fundamentalister, ens när dessa är direkt knutna till al-Qaida.

http://gudmundson.blogspot.com/2012/02/ska-frankrikes-mest-erfarna-jihadist.html