Tråden där vi kartlägger svensk islamism

Dialog, demokrati och mänskliga rättigheter är i fokus på riksdagens Arabförbundsdag den 8 april

Riksdagen arrangerar för första gången Arabförbundsdagen tillsammans med de arabiska ambassadörerna i Sverige den 8 april. Seminariet utgör en viktig del i Riksdagens arbete att stärka dialogen med den muslimska världen. Temat för seminariet är ”Dialog, demokrati och mänskliga rättigheter”.

Tid: Tisdagen den 8 april, kl. 13.00–ca 15.30
Lokal: Förstakammarsalen, entré Riksplan öppnas kl. 11.30

Talman Per Westerberg öppnar seminariet. Ordförande för Sveriges delegation till den parlamentariska församlingen för Europa-Medelhavsområdet, EMPA, Mats Sander (m) håller ett anförande. Björn von Sydow (s) är moderator. I panelen medverkar ordföranden i utrikesutskottet, Göran Lennmarker (m), ordföranden i Sveriges Muslimska Råd, Helena Benaouda, Algeriets ambassadör H.E. Bedjaoui, Kuwaits ambassadör H.E. Al-Sulaiman och Egyptens ambassadör H.E. Sotouhi. Seminariet hålls på engelska.

På initiativ och inbjudan av riksdagsmannen Mehmet Kaplan (mp) hölls onsdagen, den 16 april 2008, på Sveriges riksdag ett förmöte på temat ?Yttrande- och religionsfrihet ? broar till förståelse?.

Evenemanget var en upptakt för konferensen med samma tema som ska hållas 17 - 18 april 2008 i Stockholm. Konferensen arrangeras gemensamt av Federation of Islamic Organizations in Europe, Islamiska Förbundet i Sverige och Sveriges Muslimska Råd.

Bland de som höll tal i detta möte:
1. Dr. Adel Falah, statssekreterare i Awkaf ministeriet i Kuwait
2. Dr. Isam Al-Bashir, direktör av Wâsatiya Internationell Centre
3. Dr. Jamal Badawi, Professor i Halifax Universitet, Kanada
4. Sh. Hussein Halawa, generalsekreterare i Europeiska Fatwa Rådet
5. Prof. Mattias Gardell, Uppsala Universitet
6. Dr. Åke Sander, Göteborgsuniversitet
7. Chakib Bemakhlouf, ordf. Federation of Islamic Organizations in Europe (FIOE)
8. Mahmoud Khalfi, ordf. Islamiska Förbundet i Sverige (IFiS)
9. Helena Benouda, ordf. Sveriges Muslimska Råd (SMR)

Dessutom deltog ambassadörer för flertal muslimska länder och representanter för många islamiska organisationer.

IICO Board of Directors elected former Minister of Awqaf and Islamic Affairs and adviser at the Emiri Diwan, Dr. Maatouq Abdullah, as board Chairman. The General Assembly, also, elected 21 members to IICO board of directors. Their names are listed below in the order of voting: Sheikh Yusuf Al-Qaradawi, the Undersecretary Ministry of Awqaf Dr. Adel Falah, Dr. Omar Nassif, Adviser Abdul Rahman Sawar Al-Dhahab, Dr. Abdullah Al-Matouq, Dr. Fuad Al-Omar, Abdul Rahman bin Aqeel, Abdullah Al-Aqeel, Ahmed Al-Haj Mohammed, Dr. Zaghloul Al-Najjar, Nader Nouri, Ahmed Saad Al-Jasser, Abdulrahman Al Mahmood, Abdulaziz Al-Subaie, Saleh Wohaibi, Omar Kasouti from Uganda, Mohamed Abdarrahman Al-Bakr, Sheikh Ahmed Limo from Nigeria, Dr. Issam al-Bashir from Sudan, Dr Jassim Mohalhal Al-Yassin and Dr. Khalid Al-Mazkoor.

I förundersökningen, som är på flera tusen sidor, hänvisas bland annat till amerikanska uppgifter som hävdar att Malmökontoret ingår i ett större nätverk av al-Aqsa-grupper och vara en del av palestinska Hamas arbete med att finansiera självmordsdåd i Israel. Stiftelsen påstås också använda humanitärt stöd som täckmantel för att stödja terrorism.

Avlyssnade telefonsamtal och spårade faxmeddelanden mellan de utpekade organisationerna, israeliska deklarationer över illegala organisationer, medieklipp – som beskriver Hamas organisation och syfte – och beslagtagna foton på Hamasledare hemma hos Khalid al-Yousef är andra åberopade bevis.

Åklagaren har dessutom valt att kalla en ledare för organisationen Interpal som vittne. Interpal har huvudkontor i Storbritannien och säger sig hjälpa palestinier i nöd, som vittne. Han är kallad för att intyga att Interpal och al-Aqsa spannmål är en del av Union of Good, en paraplyorganisation som USA påstår skapades av Hamasledare för att underlätta penningtransaktioner till Hamas.

http://www.sydsvenskan.se/malmo/article409988/Sa-vill-aklagaren-bevisa-terrorkontakter.html

"I augusti väntas Agneta Hilding Qvarnström vid Åklagarkammaren för säkerhetsmål – efter nästan två års utredningsarbete – lägga fram bevis för att Malmöbaserade al-Aqsa spannmål skickat pengar till Hamas i syfte att finansiera terrordåd.

Förundersökningen på runt 5 000 sidor är i det närmaste färdig och just nu ute på remissrunda hos de berörda parterna. I skottgluggen för undersökningen står al-Aqsa spannmåls ordförande, Khalid al-Yousef.

Den 44-årige Malmöbon begärdes i november 2006 häktad för förberedelse till terroristbrott och grov förberedelse till allmänfarlig ödeläggelse."

http://sydsvenskan.se/malmo/article346559.ece

Al Aqsa Spannmål Stiftelse ("al-Aqsa Grain Foundation"), also known in Arabic as Sanabil al-Aqsa, is the Swedish branch of the al-Aqsa Foundation, an international charitable organization with alleged ties to the militant Palestinian movement Hamas. It has its office located at Nobelvägen 79 in Malmö.

In May 2003 United States authorities urged in a letter to Swedish authorities to freeze the assets of the organisation, which they claimed was providing money for Hamas.[1] Swedish police conveyed a preliminary investigation, but this was eventually closed due to lack of evidence.[2] The foundation has denied having any relations to Hamas or charges of terrorism, saying that they only acts as a charity for Palestinian widows and orphaned children.[3]

On October 24, 2006, the chairman of the foundation, Khalid al-Yousef, was arrested by the Swedish Security Service and charged with planning of terrorism (Swedish: förberedelse till terroristbrott), serious planning of public destruction (Swedish: grov förberedelse till allmänfarlig ödeläggelse) and serious offences to the Swedish law on financing (Swedish: grovt brott mot finansieringslagen). He was released from custody after three days, in lack of evidence.[4]

The organization is currently blacklisted[5] by FRII, Swedish Fundraising Council (Swedish: Frivilligorganisationernas Insamlingsråd).

http://en.wikipedia.org/wiki/Al_Aqsa_Spannm%C3%A5l_Stiftelse

The crux of the prosecution’s argument was that money sent from al-Aqsa Spannmål Stiftelse to charities in Gaza may have been used to support the families of deceased terrorists, thus encouraging terrorism. The court dismissed the charge, however, because Swedish law does not explicitly prohibit such support. On the charge of breaking EU sanctions, the court found that the total evidence put forth “to some extent indicates that one or more of the organizations to which Khalid al-Yousef has sent money may be a part of Hamas, and the transaction thus prohibited. The evidence presented, however, is not sufficient for a conviction.”

The court’s verdict followed a tough evaluation of the evidence presented. The court said that because Israel and Hamas are engaged in a “war-like situation,” the Israeli view of Hamas as a terrorist organization and the outlawing of the charities in question “should be regarded as entirely irrelevant.” The court also rejected documents seized by Israeli authorities in Hebron in June 2002 that allegedly show that Hamas’ social, political, and military activities are all related. Because the documents’ authenticity could not be verified, they had “very little or no value” as evidence. Lastly, the court said that evidence from two trials by an Israeli court in Samaria “cannot be given any decisive importance” because of the “war-like situation” in Israel and Palestine, as the trials were conducted on occupied territory and the original documents were not presented.

Citing various concerns, the Swedish court largely discarded as evidence an FBI wiretap of a 1993 meeting of Hamas operatives in Philadelphia, a statement from the PLO, and a letter from the late Shaykh Ahmad Yassin (the spiritual leader of Hamas) that had been used in a German trial. The evidence the court found to be most credible was wiretaps indicating that al-Aqsa supported the families of martyrs and Hamas activists, and that money sent to Human Appeal may have been forwarded to other charities.

The case against al-Aqsa in Copenhagen, settled by Denmark’s highest court in February 2008, mirrors the Swedish case in many aspects. Local al-Aqsa directors Rachid Mohamad Issa and Ahmad Mohamad Suleiman stood accused of financing Hamas through three of the same charities as the Malmö-based organization. [5] Like al-Yousef in Sweden, Issa and Suleiman said they had collected and transferred money to the charities, but denied that the purpose was to support Hamas or the families of suicide bombers. Much of the evidence in the trial was identical to the Swedish case, and the issue of how to evaluate evidence provided by Israel proved central to the outcome of both trials. The Danish court also largely dismissed the charge that funding the families of “martyrs” should be viewed as terrorist financing (Politiken, February 6, 2008).

The Danish court split 3-3 on six of the eleven charges in the case, illustrating both the complexity of terrorist financing cases and differing views on how to interpret newly adopted laws. For example, Issa and Suleiman faced charges of supporting the Islamic Charitable Society (ICS), which the Danish prosecutor argued was a part of Hamas. The court split evenly, with three judges in favor of a conviction and three against. Those judges in favor of a conviction found the 1993 FBI wiretap relevant, emphasizing that ICS leaders had been members of Hamas and that ICS had given more support to the families of dead or incarcerated members of Hamas than to other needy individuals.

Those judges against a conviction found no decisive evidence that ICS leaders were working in conjunction with or at the direction of Hamas, regardless of whether some ICS leaders were also members of Hamas. They also disregarded the FBI wiretap as too old.

On the question of whether financing the families of “martyrs” or incarcerated Hamas members facilitates terrorism, the judges agreed that in order to prove such a charge, the prosecutor needed to show that such support in isolation facilitates the criminal activity. None of the judges found that connection have been proven. In sum, although the court was divided 3-3 on six counts, Issa and Suleiman were acquitted of all charges.

Germany

In May 2002, Israeli officials pressed Germany to shut down the organization in Aachen, but Germany resisted, insisting that monitoring the group would yield more actionable information than shutting it down. That summer, however, German authorities reversed course, issuing an administrative order banning al-Aqsa e.V. in Aachen, in part to send a clear message that Germany would not serve as a safe haven for radical Islamists (Frankfurter Allgemeine, August 5, 2008).

Al-Aqsa e.V. took the German decision to court and won permission in July 2003 to resume operations under government supervision. A higher German court reinstated the ban in December 2004, ruling that the government had been correct in ordering the organization’s dismantlement. In its press release, the court added that “While it is impossible to prove that the funds transferred to the welfare organizations were used (in part) indirectly by Hamas' military activity… The Senate is convinced that the Petitioner sympathizes with the goals of Hamas.”

Belgium

Although Belgian security forces told Federal Parliament in 2002 that they believed Hamas was present in Belgium through al-Aqsa in Verviers, no official effort to shutter the organization has been undertaken. [10] While al-Aqsa e.V. and Stichting al-Aqsa both appear on the EU terror list, al-Aqsa’s offices in Verviers and Brussels do not. A Belgian parliamentarian testified in January 2004 that there was insufficient evidence to place the Belgian organization on the list. [11]

After the German court ruled definitively in December 2004 that the government had been correct in banning al-Aqsa e.V. in Aachen, Mahmoud Amr withdrew from the board of al-Aqsa Humanitaire in Belgium and the organization changed its name to Aksahum

http://www.jamestown.org/single/?no_cache=1&tx_ttnews%5Btt_news%5D=34698

Riksdagsmannen Abdirisak Waberi är facebookvän med en annan somalier:

Mohamoud Jama, född 1987-11-30. Denne gick i Römosseskolan från tvåan till nian med inriktning på islamisk kunskap.
Så vem är då Mohamoud Jama?

Det är en av de två terrormisstänkta som idag ställdes inför Göteborgs tingsrätt, åtalade för planering av terrordåd i Somalia genom självmordsbombning för extremistiska Al-Shaababs räkning.

Den andre heter Bille Ilias Mohamed, född 1984-05-15

http://politisktinkorrekt.info/2010/10/28/riksdagsislamisten-abdirisak-waberi-ar-facebookvan-med-terroratalad/

Elias Billé Mohamed, rumskompis med Munir Awad (Sveriges Muslimska Råds Helena Benaoudas svärson) i Stockholm, har kopplingar till al shabab och dömdes tillsammans med sin vän Mohamoud Jama(Stockholm) till fyra års fängelse för stämpling till terrorbrott i december 2010. Dessa har dessutom haft kontakt med terrordömde David Headley (Bombaydådet 2008 som dödade 168 människor) på plats i Sverige.

https://www.flashback.org/sp28589467

SHARIADOMSTOLEN I ROSENGÅRD

Sedan snart tio år finns Sveriges enda Shariadomstol i Rosengård. Domstolen, med det anspråksfulla namnet Högsta Rådet för Muslimer i Skandinavien, dömer bara i familjemål.

Ordförande är imamen och moderate kommunpolitikern Adly Abu Hajar, som bröt med Islamic
Center för några år sedan.

När domstolens existens blev känd 2002 kritiserades den från många håll, alltifrån arabiska kvinnoföreningar till en del journalister.

Sydsvenskans krönikör Mikael Bergstrand
konstaterade:

" I Sverige råder svensk lag.Det gäller alla människor
som bor här, oavsett bakgrund.

Ändå finns det tillfällen då kulturkrockar visar
att denna grundläggande självklarhet ställs på
svåra prov."

Sedan blev det tyst. Jag kan inte finna en enda artikel
om frågan de senaste åren.

http://jihadimalmo.blogspot.com/2008/06/muslimska-strukturer-i-malm-vgen-till.html

Idag var imamen och malmömoderaten Adly Abu Hajar gäst hos Sydnytt apropå att diskrimineringsombudsmannen hävdar att kräva dubbla intyg för muslimer som vill söka socialbidrag kan strida mot grundlagen:

"Imam Adly Abu Hajar i Malmö har tidigare skrivit skilsmässointyg till muslimer som sökt hjälp hos socialtjänst. Han tycker att kravet på intyg i och för sig är bra för att förhindra bidragsfusk.
Å andra sidan kan han också se att regeln är diskriminerande eftersom den enbart riktar sig till muslimer.":

http://svt.se/svt/jsp/Crosslink.jsp?d=33782&a=1060513

Imamen Adly Abu Hajar var ordförande för Rosengårds egen shariadomstol, Högsta Rådet för Muslimer i Skandinavien:
http://jihadimalmo.blogspot.com/2005/09/shariadomstolen-i-rosengrd.html

Shariadomaren Adly Abu Hajar fördes fram som moderat politiker och blev ledamot i Rosengårds stadsdelsfullmäktige:
http://sweden.indymedia.org/newswire/display/29809/index.php

Det som Adly Abu Hajar berättar i Sydnytt är att flera enligt hans mening fuskar med socialbidragen, om inte imamer håller efter dem. Men Islamic Centers VD och Ögårdsskolans rektor Bejzat Becirov menar att shariadomstolar är utpressning vid skilsmässor:
http://sydsvenskan.se/malmo/article19668.ece

Islamforskaren vid Malmö högskola Ann Sofie Roald hjälpte till i denna shariadomstol. Hon var gift med Adly Abu Hajar:
http://sydsvenskan.se/malmo/article19669.ece


Inblandningen i äktenskapstvister kritiserades av Internationella arabiska kvinnoföreningen i Malmö:
http://sydsvenskan.se/kronikorer/mikaelbergstrand/article19852.ece

http://muslimskafriskolan.blogspot.com/2008/02/islamic-centers-imam-vittnar-om.html

Men Ferman Abdullah, falafelvagnens 23-årige ägare, ägnade sig i tysthet också åt en mer lönsam sysselsättning. I själva verket fungerade hans enkla vagn som en slags banklokal.

Härifrån förmedlades stor penningsummor till terroristorganisationen Ansar al-Islam i Irak - pengar som samlats in i moskéer runt om i Sverige.

Med hjälp av en diger amerikansk anklagelseakt lyckades Säpo få Ferman Abdullah och en medåtalad 29-åring dömda till fleråriga fängelsestraff för terroristbrott. Enligt Säpo är fallet ett klockrent exempel på hur muslimsk fundamentalism i sin mest extrema form kan förleda människor också till terrorism.

Ferman Abdullah är en djupt troende muslim, övertygad islamist – och privatbankir. Han hade lärt sig hantverket under ett år i Grekland, där en kusin startat en liknande hawalarörelse. Penningöverföringarna kunde gälla ett husbygge i Mosul, ett köp av en butikslokal i Abril eller en gåva till ett kurdiskt bröllopspar. Men också mer oansenliga överföringar via den så kallade dollarbasaren i Suleimaniya för den Malmöbo som ville dela med sig av sin inkomst till någon mindre lyckligt lottad släkting i hemlandet.


Han skaffade också en egen restaurang på Östra Förstadsgatan i Malmö.

Något skäl för Malmöpolisen eller Säpo att syna den livliga mobiltelefontrafiken till och från falafelvagnen tycktes inte finnas. Men vad Abdullah inte visste var att amerikansk polis redan hade avlyssnat flera av hans telefonsamtal till Irak.

Ferman Abdullahs umgänge i Malmös muslimska värld var intensivt. Han bad flera gånger per dag och sökte sig ofta till Islamiska kulturföreningens källarmoské i Rosengård, till den närbelägna bosniska moskén, den turkiska moskén i Annelund och ibland också till Islamic Center vid Jägersro.


I den förundersökning som säkerhetspolisen senare skulle göra berättade Ferman Abdullah att han sökte religiösa råd från en känd muslimsk fundamentalist – doktor Jalal Ismail, som då jobbade som psykiatriker på Universitetssjukhuset Mas och som under de här åren var ordförande i Islamiska kulturföreningen.


Ali Berzengi var nyinflyttad i Malmö och kom att hjälpa Ferman Abdullah i en omfattande insamlingsverksamhet för nödlidande muslimer i Afghanistan, Palestina och Tjejenien – men framför allt i irakiska Kurdistan.

Den 1 februari 2004 vaknade Säpos intresse plötsligt för de båda Malmöborna. Den dagen spred två självmordsbombare död och förödelse i ett par partilokaler i den kurdiska staden Arbil. Mer än hundra personer dödades och tvåhundra skadades när terroristorganisationen Ansar al-Islam – med nära kopplingar till al- Qaida – lät två kraftiga sprängladdningar detonera i de USA-stödda kurdiska partierna KDP:s och PUK:s båda högkvarter.

Strax därefter informerade Säpos tyska och amerikanska systerorganisationer den svenska säkerhetspolisen om att Ferman Abdullah och Ali Berzengi kunde ha varit med om att finansiera det blodiga terroristdådet.

I sin hawalaverksamhet påstods Ferman Abdullah ha skapat en finansiell brygga mellan radikala muslimer i Sverige och Ansar al-Islam i Irak. Enligt de amerikanska tipsen hade pengar från Malmö systematiskt använts för att stödja Ansar al-Islam och den ökände irakiske terroristledaren Abu-Musaad al-Zarkawi.

Ferman Abdullah hade tillsammans med Ali Berzengi tagit emot hundratusentals kronor från moskéer runt om i Sverige och Norge som samlats in för behövande barn och nödlidande kurder. Vid fredagsbönerna hade imamerna vädjat om hjälp till fattiga som drabbats av kriget i Irak.

Vid moskén i Gävle var den lokale imamen mer frispråkig när han presenterade de båda Malmöbornas insamling. Flera vittnen berättade för Säpo om hur imamen lade ut en bönematta på golvet och helt resolut bad besökarna att skänka pengar till föräldralösa barn och till dem som sprängt sig själva i luften som ett angrepp på USA:s ockupation.

Säpo inledde en omfattande telefonavlyssning och ansåg sig snart ha fått sina misstankar bekräftade. När Ferman Abdullah och Ali Berzengi talade i telefon med landsmän i Sverige och Kurdistan kom bombdåden i Abril på tal – ofta i kodform.


http://www.sydsvenskan.se/sverige/article141850.ece

Ja, många andra osedda fall kan det finnas.

En av dessa organisationer är den ”Den afghanska kulturföreningen” i Sverige. Deras importerade imam är en person utbildad i en religiös ”quranskola” i Pakistan. En skola där talibaner utbildas för att senare kriga inne Afghanistan. Samma talibaner som sedan skickas för att strida mot bl. a. Svenskar i tex. Mazr-i sharif. Nyligen hade man imamens cv ute på föreningens hemsida. Man fick gås hår av att läsa det. Sverige är kanske världens enda land, som utfärdar visum till en sådan typisk taliban som denna man. Inte ens i Afghanistan skulle han våga vara så stolt över sin bakgrund och än mindre våga visa sin CV. Men i Sverig gör han det

Och idag publicerar man ännu värre saker. Det är en extrem hatfull artikel om andra än muslimer. Så omänskligt att man, som svensk-afghansk, skäms över att vara afghan, än värre att ens andra hemland, Sverige, tilltar sådana odjur vistas här i landet.

Artikeln handlar om äktenskap mellan muslimska kvinnor och icke muslimska män. Att det inte är tillåtet för en muslimsk kvinna att gifta sig med en ickemuslim man är väl känd inom islam. Men att ickemuslimska män, i artikeln, presenteras som så ovärdiga, till och med sämre än djur, inte är till något annat syfte än att sprida hat. Jag tänker bara på alla barn och unga som uppfostras med detta synsätt. Man kan väll inte förvänta sig något annat än framtidens ”pungbombare” av sådana barn som går till sådana församlingar.

Och Säpo, med feta, kostymklädda, rakryggade gentlemän sitter och glor bara på!

Vad är det som händer i samhället? Ska sådana organisationer finansieras med skattemedel, i integrationens namn fastän de jobbar för segregation? Jag skulle nog rekommendera Säpo ha en närmare titt på dessa gubbar och deras samlingar! Man skulle förstås spara massor med pengar i jakten på terrorister. Inga agenter skulle behöva skickas till Afghanistan för att jaga på ”badguys” när en del av dem sitter i hjärtat av Stockholm.

http://afghan.blogg.se/2010/january/al-qaida-i-europa.html

Huvudmannen kommer att erbjuda undervisning i svenska som andraspråk.

18 Jan 2010


The administrators of the Biskopsgården mosque and the Bellevue mosque, Yusuf Abdulkadir, made no comment, but leaders from the more liberal part of the Swedish-Somali and Danish-Somali community are speaking up, while many others are keeping silent due to fear of reprisals.

Berlingske Tidende's story does not surprise the head of the Somali Youth and Development Network in Copenhagen, Abdurashid Artan, who grew up with ARM and who says Gothenburg is the central place for the most religious Danish-Somalis.

"I also think that ARM was there. He went in any case together with a group of people who used to go up there," says Abdurashid Artan.

And the moderate Muslim community in Gothenburg is taking the information very seriously.

"right now we do not let our children go to koran school for fear that they will be misled and recurited," Abdi Rahman Sheik Muhjadin, imam of one of the more moderate Somali associations in Gothenburg, told Göteborg Posten Thursday.

Swedish-Somalis are also sounding the alarm in Rosengård in Malmø.

"I know that they were here in Malmø. A guy I know was threatened," Ismail Aadann of the Somaliland Association told Sydsvenska Dagbladet about al-Shabaab recruitment.

Abdisamad Farah, head of the Somali Association in Sweden, told Berlingske Tidende that he himself was told of the visit of MMG and other Danish-Soamlis in Gothenburg, and that he blamed the natioal security services PET and SÄPO.

"They harm our society that these Danish-Somalis were allowed to travel around and raise money and attempt to recruit, without anybody stopping them and charging them. It's a crime in itself," he says.

A Swedish-Somali told Berlingske Tidende, that Danish-Somalis were in the area as late as last week to collect money, and several said that the goes on around mosques in Copenhagen, Aarhus and Odense. The information is confirmed by young Danish-Somali Mohammed, who goes to a mosque in the Copenhagen area.

"Several times I spoke to people from al-Shabaab, but every time said: no thanks, I adapt my own life and live in a good society," he says.


According to Göteborg Posten's sources, at least a couple of youth were sent from Gothenburg to Somalia last yaer, probably to partiicpate in dangerous attacks.

Abdulkadir Sharif, member of the Somali Association says that there is concern now, although it shouldn't be exaggerated. But it's clear that parents who heard that others were affected have become frightened.

The association's vice-chairman Ibrahim Nur Hassan, says: "We who have been here a long time think it's unacceptable when we see and hear that our youth are being recruited to fight."

Säpo says that support for al-Shabaab among Swedish-Somalis have fallen drastically recently, due to the organization's increasingly brutal methods and the big debate about the war activities.

Säpo estimates that about 20 people aged 20-30 have traveled to Somalia from Sweden in order to participate in attacks or training camps. Five Swedish citizens have been killed.

Patrick Peter, press secretary at Säpo, says that those who choose to go do it of their own initiative, and are not usually recruited. The people who go are of varied backgrounds, not just Somalis and not just people who come from particularly religious families.

Patrik Peter says that the families of those who go usually don't know anything. Worried relatives hear something and want Säpo to do something, but its diffucult for Säpo to stop these trips, since they need substantial evidence that they will participate in attacks or training camps.

The Somali Association in Sweden (Somaliska Riksförbundet) has condemned the organization Al Shabaab for its terrorist activities. Speaking to Swedish Radio, the head of the Somali Association, Farah Abdisamad, called Al Shabaab a dangerous terrorist group that has connections to Al Qaida.

This is the first time a Somali organization in Sweden disassociates itself from Al Shabaab. Al Shabaab controls vast parts of the central and southern areas in Somalia and has tried to recruit Somalis in Sweden. The United States considers Al Shabaab a growing terrorist organization.

http://www.muslimsdebate.com/faces/shownotes.php?notesid=313

Christer Hedin, docent i religionshistoria, gästade i morse P1-morgon där han talade om islamism och ordets betydelse. Slutsatsen var att islamism går ut på ungefär samma sak som det svenska folkhemmet då det begav sig.http://politisktinkorrekt.info/2011/01/27/docent-i-religionshistoria-islamism-som-folkhemmet/

Det muslimska brödraskapets logotyp passar dess motto:

“Allah är vårt mål. Profeten är vår ledare. Koranen är vår lag. Jihad är vår väg. Att dö enligt Allahs väg är vårt högsta hopp. Allahu Akbar!” [1]

· Brödraskapets mål är att göra världen till ett islamistiskt imperium. Muslimska Brödraskapet, grundat i Egypten 1928, är en revolutionär fundamentalistisk rörelse för att återställa kalifatet och strikt Sharia (islamistisk) lag i muslimska länder och i slutändan hela världen. Idag har det kapitel i 80 länder.

“Det ligger i islams natur att dominera, inte att bli dominerat, att driva igenom sin lag över alla länder och att utvidga sin makt för hela planeten.”-Muslimska brödraskapets grundare Hassan al-Banna [2]

· Brödraskapet vill se Amerika falla. Det säger till efterföljare att “ha tålamod” eftersom Amerika “är på väg mot sin undergång.” USA är en otrogen som “inte står för moraliska och mänskliga värderingar och inte kan leda mänskligheten.”-Muslimska Brödraskapets Supreme Guide Muhammed Badi, sept 2010 [3]

· Brödraskapet hävdar att västerländsk demokrati är “korrupt”, “orealistiskt.” Och “falskt”.
-Tidigare Muslimska Brödraskapet Högsta Guide Muhammed Mahdi Akef [4]

· Broderskapet uppmanar till jihad mot “muslimernas verkliga fiender, inte bara Israel utan också USA. Att utkämpa jihad mot båda dessa otrogna är en befallning av Allah som inte kan förbises. “-Muslimska brödraskapet Supreme Guide Muhammed Badi, sept 2010 [5]

· Brödraskapet mördade Anwar Sadat 1981 för hans försök att skapa fred med den hatade “sionistiska enheten“. [6] De mördade också Egyptens premiärminister 1948 och försökte mörda president Nasser år 1954 [7].

· Hamas är en “vinge av Muslimska brödraskapet,” enligt Hamas stadga, kapitel 2. I stadgan uppmanas till mord på judar, “utplåning” av Israel och ersättning med en islamistisk teokrati.

· Brödraskapet stödjer Hizbollahs krig mot judarna. Brödraskapets ledare Mahdi Akef förklarade att han var “beredd att skicka 10.000 jihadkrigareatt omedelbart kämpa vid sidan av Hizbollah” under Hizbollahs krig mot Israel under 2006 [8].

· Brödraskapet glorifierar Osama bin Laden. Osama är “med all säkerhet en Mujahid (heroisk kämpe), och jag tvivlar inte på hans uppriktighet i motståndet mot ockupationen, nära Allah den högste.”-Fd Muslimska brödraskapet Högsta Guide Muhammed Mahdi Akef, nov 2007 [9]

· Broderskapet “sanktionerar martyrskap i Palestina. … De har inte bomber, så de förvandlar sig till bomber. Detta är en nödvändighet. “- Muslimska brödraskapets andliga ledare Yusuf al-Qaradawi, 17 december 2010 [10]

· Brödraskapet förespråkar våldsam jihad: Den “förändring som den [Muslimska] nationen söker kan endast uppnås genom jihad och uppoffringar och genom att öka en jihadistgeneration som följer döden precis som våra fiender följer livet, sade Muslimska Brödraskapets Högsta Guide Muhammed Badi i en predikan september 2010. [11] Välkända terrorister kom ut ur det muslimska brödraskapet, inklusive bin Ladins ställföreträdare Ayman al-Zawahiri och Khalid Sheikh Mohammed (hjärnan bakom 9 / 11 attackerna) [12].

· Brödraskapet förespråkar en bedräglig strategi i demokratier: verkar måttliga och använder befintliga institutioner för att vinna makt. “Den civiliserade-jihadistprocessen … är en sorts storslagen Jihad i att eliminera och förstöra den västerländska civilisationen inifrån och “sabotera” dess eländiga hus … så att det elimineras och Guds religion görs segerrik över andra religioner“, säger ett amerikanskt Muslim Brotherhood-dokument 1991 [13] Det tror att det kan erövra Europa fredligt. “Efter att ha utvisats två gånger kommer islam att segra och återerövra Europa …. Jag är säker på att denna gång kommer segern att vinnas inte genom svärdet utan genom förkunnelse och [islamisk] ideologi. “- Muslimska Brödraskapets andliga ledare Yusuf al-Qaradawi,” Fatwa “, 2003 [14]

· Brödraskapet använder demokrati, men väl vid makten kommer det att ersätta demokratin med fundamentalistisk Sharialag eftersom det är den “sanna demokratin.” “Den sista absoluta budskap från himlen innehåller alla de värden som den sekulära världen påstår sig ha uppfunnit … . islam och dess värderingar etablerades innan Västvärlden genom att grunda en verklig demokrati. “
-Tidigare Muslimska brödraskapet Högsta Guide Muhammed Mahdi Akef, nov 2007 [15]

· Brödraskapets syn på kvinnors rättigheter är att underkuva och segregera kvinnor: det ideala samhället skulle innehålla “en kampanj mot prål i klädsel och löst beteende … segregering av manliga och kvinnliga studenter, privata möten mellan män och kvinnor, om inte inom tillåtna grader av relation, skall räknas som ett brott för vilket båda kommer att få kritik … förbud mot dans och andra sådana tidsfördriv. “-Muslimska brödraskapets grundare Hassan al-Banna,” Fem Tracts “ [16]

· Brödraskapet stödjer Kvinnlig könsstympning: “[amerikanerna] för krig mot muslimska ledare, traditioner, deras tro och deras idéer. De till och med för krig mot kvinnlig omskärelse, en praxis gällande i 36 länder, som har varit förhärskande sedan faraonernas tid. “-Fd Muslimska brödraskapet Högsta Guide Muhammed Mahdi Akef, 2007 [17]

· Brödraskapet kommer inte att behandla icke-muslimska minoriteter såsom kristna kopter, som jämlikar. “Allahs ord kommer härska och de otrognas ord blir sämre. “-Muslimska brödraskapet Supreme Guide Muhammed Badi, sept 2010 [18]

· Brödraskapet vägrar att förbinda sig att fortsätta Israels och Egyptens fredsfördrag. [19] Muslimska brödraskapets ledare har sagt att “så långt som rörelsen beträffar är Israel en sionistisk enhet som ockuperar heliga arabiska och muslimska länder … och vi kommer bli av med det oavsett hur lång tid det tar. “-fd Muslimska brödraskapet Högsta Guide Muhammed Mahdi Akef, 2005 och 2007 [20]

· Brödraskapet har antisemitiska rötter. Det stödde nazisterna anordnade massdemonstrationer mot judarna med slagord som främjade etnisk rensning som “Ned med judarna” och “Judarna ut ur Egypten och Palestina!” 1936, utförde de en våldsam pogrom mot Egyptens judar i november 1945; och såg till att nazistiska medarbetare och den palestinska muftin al-Husseini beviljades asyl i Egypten år 1946 [21].

· Brödraskapet förblir giftigt antisemitiskt. “Idag är judarna inte det Israel som fick beröm av Allah, utan ättlingar till de israeliter som trotsade hans ord. Allah var arg på dem och förvandlade dem till apor och grisar …. Det är ingen tvekan om att slaget då muslimerna övervinner judarna [kommer ]…. I den striden kommer muslimerna att bekämpa judarna och döda dem. ” -Muslimska Brödraskapets andliga ledare Yusuf al-Qaradawi

http://israelisverige.info/?p=5284

Former CIA analyst Reuel Marc Gerecht has an important piece in the Wall Street Journal
on Iran’s Hamas strategy. The fundamental truth is that Hamas’ road to Iran runs through the international Muslim Brotherhood, and has for two decades.

What is often missing in the discussion of the Muslim Brotherhood is that Hamas, according
to its own founding charter, is an integral and armed part of the Ikwhan, not separate from it.

According to Article Two of the Hamas Charter:
“The Islamic Resistance Movement is one of the wings of the Muslim Brotherhood in Palestine.

The Muslim Brotherhood Movement is a universal organization which constitutes the largest Islamic
movement of modern times. It is characterized by its deep understanding, accurate comprehension
and its complete embrace of all Islamic concepts of all aspects of life, culture, creed, politics, economics, education, society, justice andjudgment, the spreading of Islam, education, art, information, science of the occult and conversion to Islam.”

The most open analysis of the relationship of the Brotherhood to Iran comes from the public interviews of Yousef Nada, the self-described foreign minister of international Muslim Brotherhood.
Unfortunately, there is no English language link to the extraordinary series of statements he gave.
In a series of interviews he gave to al Jazeera in late 2001 and 2002, Nada described how the Ikhwan sent a delegation to Tehran immediately after Khommeini assumed power in 1979. He states that the MB delegation was the third plane to land in Tehran after the revolution-the first was Khommeni’s, then security from the PLO, and then his. As the Brother in charge of relations with Iran, he
tells how his group worked with the Iranian revolutionary regime, and how he personally tried to mediate an end to the Iran-Iraq war. In these endeavor, he worked extensively with Saddam Hussein and the Iranian leadership.

http://www.douglasfarah.com/article/437/the-role-of-the-muslim-brotherhood-with-hamas-and-iran.com

via: http://jihadimalmo.blogspot.com/2009/01/hamas-bara-en-del-av-muslimska.html

I boken "Islam och Europa - samexistens eller konfrontation", av diplomaten Ingmar Karlsson, som har en bred ekonomisk, statsvetenskaplig och idéhistorisk bakgrund, samt varit utstationerad i Bagdad och Riyad med stor kunskap om islam "innanför murarna", framkommer följande:

"Inom islam möts obegränsad och organiserad yttrandefrihet med stor motvilja även i våra dagars muslimska reformistiska diskussion. Gränsen är skarp och klar. Islams fiender kan inte tolereras, detsamma gäller hycklaren, ateisten och skeptikern. För många islamister, inte minst dem som tillhör det Muslimska Brödraskapet, som är aktivt i stora delar av den arabiska världen, är och förblir islam och demokrati helt nere på det definitionsmässiga planet en omöjlighet. Tanken att alla medborgare är lika sägs strida mot islams grundtanke, eftersom det till evig tid kommer att finnas oöverstigliga skillnader mellan troende och icke-troende, mellan rika och fattiga, mellan man och hustru(r) och mellan de rättslärda och menigheten. Det finns heller inte något behov av en lagstiftande församling, då islam inte har några fel eller brister."

"Det egyptiska Muslimska Brödraskapets ledande teoretiker, Sayyid Qutb, motsatte sig mycket starkt varje tanke om folkets suveränitet. En sådan skulle vara liktydig med en usurpation av Guds suveränitet och ett slags tyranni, då individens vilja måste underkastas andra individers vilja. Den enda lösningen på demokratins problem var enligt Qutb att återupprätta det gudomliga styrets överhöghet"

http://www.bgf.nu/parlor/brodraskap.html

Brödraskapets nära kontakter med den islamistiska terrororganisationen Hamas är inte förvånande då Hamas faktiskt skapades av Brödraskapet. Hamas registrerades i Israel 1978 av dess ledare, Sheikh Ahmed Yassin och representerar den naturliga fortsättningen och avknoppningen av Brödraskapets militantare del. Idag presenterar de sig själva utåt som två skilda organisationer, men erkänner öppet mycket goda och täta relationer. Hamas kan indelas i en militär gren och en socialt inriktad gren. Den militära grenen består av två sektorer, en som genomför terroristattacker mot uppfattade fiender, och en vars uppgift är att lokalisera och registrera personer som samarbetar med "fienden" för att senare kunna oskadliggöra dem. Hamas finansieras främst av Iran, som ger dem ca 3 millioner dollar per år samt ett stort antal fonder från främst Europa, bla Al-Aqsa. Hamas mål är att upprätta en muslimsk prästerskapstyrd fundamentalistisk stat av iransk modell i hela Palestinaområdet, inklusive Israel.

Palestinska Hamas, libanesiska Hizbollah samt egyptiska al-Jihad och Jamaa al-Islamija för en dubbel strategi: dels socialt gräsrotsarbete, dels väpnat våld med inslag av terrorism. Samtliga stöder sig mer eller mindre uttalat på Muslimska brödarskapets ideolog Sayyid Qutb, vars bok "Vägmärken" som har liknats vid Lenins programskrift "Vad bör göras?". I boken är huvudbudskapet att det heliga kriget - jihad - bör föras inte enbart defensivt till skydd för muslimska länder utan också offensivt mot de som uppfattas som islams fiender.

"Halvdansk",
http://www.bgf.nu/parlor/brodraskap.html

Hos svenska experter finns ett behov av att tona ner skillnaderna mellan MB och västerländska akti-vister och partier. Islamologer som Jan Hjärpe och Leif Stenberg jäm-för muslimbröderna med europeiska kristdemokrater. Mattias Gardell anser att islamisterna i MB är en sorts socialdemokrater som vill skapa ett egyptiskt "folkhem". Anne Sofie Roald säger i Sydsvenskan att or-ganisationen är som vilket demokratiskt parti som helst. Islam, menar hon, spelar ingen större roll för MB. I likhet med forskaren Ann-Kristin Jonasson hävdar Roald att MB är en pragmatisk rörelse vars aktivister "anammar visdom oavsett var den kommer ifrån".
...

En del forskare hävdar att MB idag förespråkar "demokrati" och "pluralism". Det är dock oklart vilket innehåll organisationen fyller de här orden med

...

Forskare gör idag en uppdelning mellan MB i Europa och i andra delar av världen. Organisationen etablerade verksamhet i Västeuropa i början av 1960-talet när Said Ramadan, svärson till al-Banna, byggde upp ett islamiskt center i Tyskland. Därefter har invandring och rekrytering bidragit till rörelsens tillväxt. MB är i Europa den mest välorganiserade islamistiska organisationen i det politiska spelet om islams etablering. Aktivister som ingår i MB:s ideologiska gemenskap dominerar flertalet islamiska paraplyorganisationer i Europa. Federation of Islamic Organisations in Europe (FIOE) är, som forskare påpekar, MB:s europeiska samarbetsorganisation med drygt tjugo riksorganisationer från olika länder på medlemslistan. FIOE har kontor i Bryssel och i Stockholms stora moské vid Björns trädgård där också Islamiska förbundet i Stockholm befinner sig. Den minnesgode kommer ihåg att det var Islamiska förbundets tidigare ordförande, Abdirisak Waberi, som i Evin Rubars Dokument inifrån hösten 2009 utgav sig för att representera Sveriges 400 000 muslimer.

Lorenzo Vidino, forskare vid Harvards universitet, påpekar att det är svårt att fastställa hur de globala banden ser ut eftersom det ingår i MB:s politiska taktik att tona ner kopplingar mellan europeiska MB och moderorganisationen i Egypten. Muhammad Akif, tidigare "Supreme Guide" för MB i Egypten, menar att "the Muslim Brotherhood is a global movement whose members cooperate with each other throughout the world, based on the same religious worldview. We do not have an international orga-nization; we have an organization through our perceptions of things".

Även om det finns värderingsmässiga likheter mellan MB, europeiska kristdemokrater, liberala demokrater och socialdemokrater verkar det vara betydelsefullt att också påpeka att det finns avgörande skillnader mellan de olika grupperna. Det är en dygd att avhålla sig från alarmism i den här typen av frågor. Men man bör också försöka undvika att tolkningarna bygger på eurocentrism. Det är inte självklart att begrepp som "demokrati" och "pluralism" betyder samma sak för MB:s islamister som de gör för västerlänningar.

http://www.newsmill.se/artikel/2011/02/09/muslimska-br-draskapets-ideologi-och-st-llning-i-europa

Från källarmoskén Islamiska Kulturhuset har man ansökt om att få starta en muslimsk friskola. Den blir Malmös fjärde och ska ligga mitt i Rosengård. Islamiska Kulturhuset har i många år varit föremål för polisens intresse. Khalid al-Yousef var ordföranden för al-Aqsa spannmålsstiftelse som åtalades för terrorbrott 2008 ihop med Hamas. Khalid al-Yousef var samtidigt ordförande i källarmoskén Islamiska Kulturhuset och greps redan 2006 av SÄPO:
http://www.sydsvenskan.se/sverige/article399941/Stiftelse-atalad-efter-tva-ar-for-terrorbrott.html
Det är Föreningen Islamiska skolan i Malmö som står bakom ansökan med diarienummer 2011:897 registrerad 31 januari 2011 hos Skolinspektionen. Samma förening fick 2002 nej hos Skolverket för att den inte hade kunskap om svenskt skolväsende:


http://www.sydsvenskan.se/malmo/article28687/Skolverket-stoppar-muslimsk-friskola.html

Föreningen Islamiska skolan i Malmö finns idag på Hårds väg 11 - 27 i Malmö med verksamhet i religiösa samfund:
http://www.121.nu/onetoone/foretag/foreningen-islamiska-skolan-i-malmo


Det är samma adress som Islamiska Kulturhuset har:
http://www.immi.se/organisationer/malmo


Att adressen sträcker sig från 11 - 27 betyder att den ligger i en lång källare under de aktuella adresserna. Adressen finns i en källarmoské som driver koranskola. Bloggen Muslimska Friskolan har besökt koranskolan i källarmoskén hos Islamiska Kulturhuset. Den sträcker sig under hela fastigheten Hårds väg 11 - 27 och ägs av kommunala bostadsbolaget MKB. Källarmoskén renoverades för några år sedan.


Ansökan är inskickad 27 januari 2011 av Ala Eddin Al-Qut. Han är styrelseordförande för det bidragsberoende muslimska studieförbundet Ibn Rushd i södra Sverige:


http://www.ibnrushd.se/index.php?s=ss_kontakt&section=sodrasverige

http://muslimskafriskolan.blogspot.com/search?updated-max=2011-02-23T17%3A05%3A00%2B01%3A00&max-results=7

MALMÖ. Fyra föreningar misstänks för att under förra året ha fått ut sammanlagt 836 000 kronor i bidrag på falska grunder.

Islamiska Kulturhuset (310 000 kronor i bidrag) och Islamiska Kulturföreningen (175 000 kronor i bidrag).

Sydsvenskan

Saeed Azam är imamen som genom det nybildade svenska fatwarådet ska leda alla Sveriges muslimer från Malmö. Men Saeed Azam kommer från Islamiska kulturföreningen. Det var den som stod bakom moskékravallerna i Rosengård. Polisen och Malmö stad stängde den islamistiska källarmoskén. Islamiska kulturföreningen är en del av danska Islamisk Trossamfund som startade Muhammedkrisen.

Islamistiska Islamiska kulturföreningen ska återuppstå med en ny stormoské norr om Rosengård i malmöstadsdelen Håkanstorp. Islamisk Trossamfund återinför då sin islamistiska moské med samma medlemmar som i Islamiska kulturföreningen, som SÄPO varnat för i femton år:


http://muslimskafriskolan.blogspot.com/2011/01/islamistisk-imam-ska-leda-sveriges.html