Citat:
Ursprungligen postat av
Sepiritz
En lösning som använder sig av påhittade egenskaper då. Känns det bättre?
Exempel på magiska eller påhittade egenskaper kan vara "tidlös", "allsmäktig" osv.
Att de attribut som tillskrivs den första orsaken bara skulle vara "påhittade" är nonsens, då har man inte ens bemödat sig med att ögna igenom klassiska gudsbevis. Tvärtom så argumenterar teister för vissa attribut genom att härleda dem från vad det innebär att vara första orsak till allting.
Till exempel: Om universum (tid och rum med innehåll) har en orsak så följer det rent logiskt att denna orsak måsta vara tidlös och immateriell. Hade orsaken varit i tiden eller varit materiell så hade universum redan existerat
innan det orsakades. Men det är en självmotsägelse, något kan inte existera innan det börjar existera, alltså måste orsaken vara tidlös och immateriell.
På liknande vis argumenterar teister för att den första orsaken är allsmäktig utifrån dess natur förstått som
ren aktualitet (
actus purus), det som i grunden aktualiserar all potentialitet.
Citat:
Ursprungligen postat av
kiss74
Alltså kan inte Gud ha skapat den ur ingenting. Hur gjorde Gud då när han skapade världen?
Citat:
Ursprungligen postat av
Heliarchos
Det är skillnad på att säga som ateisten Lawrence Krauss att världen uppstod "ur ingenting" och att säga att världen skapades ex nihilo av Skaparen. Ser du skillnaden?
Precis, man kan säga att
creatio ex nihilo innebär att världen saknar materiell orsak (
causa materialis) men har Gud som verkande orsak (
causa efficiens) medan Krauss och co. menar att världen helt och hållet saknar orsak, den bara uppstår.