Citat:
Ursprungligen postat av ÅnkelGunnar
Så länge de båda är omöjliga att skilja åt är diskussionen irrelevant ur alla synvinkar förutom ett filosofiskt. Vi kan inte göra annat än använda våra sinnen för att registrera vår omvärld. Det som rapporteras av sinnena är verklighet. Möjligheten att denna subjektiva syn inte är en korrekt bild av verkligheten spelar ingen som helst roll då vi inte har någon som helst möjlighet att vare sig uppleva något annat och än mindre påverka det. De ramar vi satt upp för att något ska kunna anses vara ett vetenskapligt bevis lever under de premisser vår varseblivning tillåter. Dock är det så att det som är vetenskapligt bevisat går att upprepa gång på gång. Det blir alltid ett förväntat utfall oavsett vem som gör försöket och var det utförs. Det är dessa få enkla krav som inget paranormalt fenomen klarar av.
Du har själv undvikit att komma med exempel på paranormala fenomen du anser 'vetenskapstroende' felaktigt förkastar. Kan du förklara lite så är det lättare att bemöta dina argument.
Varför ska jag ge exempel? Finns väl ingenting "vetenskapstroende" felaktigt förkastar, eller jo antagligen mycket, men jag kan ju inte veta vad.
Vad jag menar är att om man utgår från att bevisbördan ligger på den som hävdar någonting, måste detta även inkludera den som hävdar någots falskhet. Neutralitet och ignorans är exempel där bevisbörda ej behövs.
Man kan säga: "Så länge det ej finns vetenskapliga bevis, vägrar jag att tro på det". Då väljer man att inte acceptera något, vilket är helt okej, då man ej själv hävdar något ingen redan vet.
Däremot om man säger: xxx existerar inte/är falskt/endast påhittat krävs bevisning, eftersom man hävdar någonting.
Så länge någoting fortfarande är möjligt kan man inte dementera det. Kan inte bli mycket tydligare, för mig är det så självklart.
Ni är välkomna att ifrågasätta och föreslå vetenskapliga förklaringar till olika fenomen här inne, men att helt avfärda något kan ni inte. Sedan kan man ju ha egen tro och egna åsikter, men då ska det också betonas att det är just subjektivt.