handlandets principer
> Det svåra blir nu att urskilja vad som är ickenaturliga
> handlingar. Inom Taoismen ses vår fria vilja (verkar
> det som iaf...är lite konfunderad själv) som en defekt
> som gör att vi ofta inte följer Tao.
Jag förstår att du känner dig konfunderad på denna punkten, och jag har också grubblat en del över det. Jag har dock inte kommit till den slutsatsen att det skulle ses som en defekt (tao innehåller inga "fel", som jag ser det.), utan snarare känner jag såhär:
Vår fria vilja baserar sina beslut på dom erfarenheter vi har, vår bild av världen, vårt humör för tillfället, och en rad andra saker. Om man är uppstressad och inte balanserad (långt från enlighet med "taos flöde") tenderar man att göra saker man ångrar eller åtminstone helst skulle vilja gjort annorlunda, och man tenderar även att missuppfatta saker mer. Däremot, om man lever i avslappnad harmoni med sig själv och sin omvärld (även om det så må vara dagens uppstressade urbana samhälle), så försöker den fria viljan inte i lika hög grad att forcera sin falska uppstressade bild av verkligheten på besluten. Tvärtom så blir man istället mer uppmärksam på hur det verkligen förhåller sig omkring en och följaktligen kommer den fria viljan i högre grad basera sina beslut på en sannare bild av verkligenheten än den idealbild den stackars bortlängtande stressade människan gör sig själv, och summan av alltihop blir att en person som lever i harmoni med tao också vill saker som naturligt överensstämmer med den omgivning man lever i.
Meditation kan ju givetvis passa in bra i sammanhanget, även om det inte är något jag personligen känner att jag behöver begagna mig av. Jag har oftast tillräckligt med tid för mig själv för att känna att mina tankar hinner ifatt mig.
Givetvis blir inte allting rätt bara för att man slappnar av, och visst gör ett uppstressat sammhälle det svårare att leva i harmoni. Givetvis ger en fri vilja också stora möjligheter till att ställa till det för sig, för andra, för naturen eller något annat. Om man går och hoppas på att tao kan skänka en heltäckande garanti för att alltid förstå alla situationer man hamnar i och att alltid handla på "bästa sätt" så är man återigen ute på hal is och bör uppmärksamma sig själv på att man söker efter något som inte finns. (inte i min bild av världen iaf) Eftersom jag enligt min fria vilja såklart inte bryr mig om att sträva efter vad jag inte tror finns, så slipper jag det. :)
Detta sista stycke tog jag med, inte för att svara på Kwans konfundering, utan för att det blev lite av ett exempel på vad jag just sagt om hur den fria viljan formar sig efter den bild man har av verkligheten, och hur jag istället för att till varje pris hitta en dylik "heltäckande garanti" (dvs forcera en falsk bild av verkligheten på verkligheten) kan inse att jag blint förhastat mig och istället (genom avslappnad uppmärksamhet) "automatiskt vill" detsamma som verkligheten, Tao, "vattnet vi simmar i" erbjuder.
En mer vetenskaplig vinkel:
(Den mänskliga) Intelligensen formades evolutionärt av tidigare "framevolutionerade" byggstenar som våra sinnen, minnet, förmågan att känna känslor osv för att den erbjöd den stora fördelen att kunna simulera och förutsäga skeenden i verkligheten genom att förstå händelseförlopp, konsultera tidigare minnen av liknande situationer osv. Bland dom olika simulerade bilder hjärnan skapar, så väljer den ut sådana som den tror kommer ge bra/önskade resultat. (Vår "fria vilja") Den är alltså i grunden (genom samspelet mellan varje nuron, cell, DNA-sträng etc) gjord så att den söker kongruens med verkligheten i syftet att på ett tillfredställande sätt leva i enlighet med omvärlden. Som någon sa: Tao finns i allt, även i kobajs.
Hoppas någon fann någon tanke av intresse här och att det gick att förstå vad jag menade. Tveka inte att replya annars. Jag bangar aldrig att diskutera taoism.
