Frågan har egentligen inget svar, efter vad jag förstår. Östra Medelhavets historia under sen bronsålder (ca 1400-1100 f.Kr.) är ett veritabelt ormbo av rivaliserande tolkningar och hypoteser. Perioden är höljd i hel- och halvmytologiskt dunkel. Trojanska kriget och den mykenska civilisationens fall hör till den här tiden, liksom det här aktuella Exodus, uttåget ur Egypten, ökenvandringen och den följande erövringen av Kanaan.
För Exodus finns i princip inga källor utom Gamla testamentet. Egyptiska källor nämner inget och det arkeologiska materialet är minsta sagt motsägelsefullt. Wikipedias artikel om
det forna Egyptens historia konstaterar följande:
Citat:
The time frame for the reign of Ramesses II is often believed to have coincided with the Exodus of the Israelites from Egypt, as Rameses II built his capital Per-Ramses, on the site of Hyksos Avaris, shifting the capital of Egypt to the Delta (the land of Goshen). Others dispute this claim, setting exodus as an earlier or later event, or disputing whether Exodus was a historical event at all. There are no records in Egyptian history of any of the events described in the Bible, nor any archaeological evidence. Indeed, even though there are records so detailed as to describe the escape of a pair of minor convicts from Egyptian territory, there is no such record for hundreds of thousands of Israelite slaves.
Bristen på skriftliga källor behöver å andra sidan inte vara ett avgörande argument mot historien om fångenskapen och Exodus. Historieskrivning som vi känner den existerade inte vid den här tiden. Inflytelserika härskare höll sig naturligtvis med krönikörer, men deras uppgift var att framställa härskaren i bästa möjliga dager. Mindre fördelaktiga händelser förtegs i regel, eller tolkades om (läs: förfalskades). De fornegyptiska krönikörernas återgivning av
Slaget vid Kadesh och
sjöfolkens invasion av Egypten (två händelser som är relativt samtida med den vanligaste dateringen av Exodus, 1200-talet f.Kr.) är exempel på sådan propagandistisk "historieskrivning".
Slutet av bronsåldern och övergången till järnålder var över huvud taget en mycket orolig tid i östra Medelhavet. Utgrävningar visar att många av palatsen i regionen bokstavligt talat gick upp i rök omkring 1200 f.Kr.. Det har ibland hävdats att stora
folkvandringar ägde rum i regionen vid den här tidpunkten, och att Exodus skulle ha ett samband med dessa. Folkvandringsteorin har dock ifrågasatts, bland annat av historikern Doyne Dawson. Han anser att den politiska och militära turbulensen vid den här tiden var konsekvensen av en revolution inom krigföringen. Det som tidigare antogs vara folkomflyttningar var enligt Dawson i första hand rena härnadståg, ungefär som vikingarnas härjningar i Nordeuropa 2 000 år senare.
Vidare saknas det inte forskare som vill förlägga Exodus betydligt tidigare än i den traditionella tolkningen. En del forskare identifierar till exempel israeliterna med
Hyksos, ett västasiatiskt barbarfolk som invaderade Nildeltat på 1600-talet f.Kr.. Hyksos etnicitet är osäker men vissa semitiska inslag är tydliga. Man har bland annat identifierat hebreiska namn hos dem. Vissa forskare spekulerar i om de israeliter som företog uttåget ur Egypten kan ha varit ättlingar till Hyksos.
Det var ett långt svar på en kort fråga. Det enkla svaret är att vi inte vet om israeliterna någonsin var fångar i Egypten, och att vi sannolikt inte heller kommer att få veta.
Boktips: Doyne Dawson,
The First Armies
Länkar:
http://www.tms.edu/tmsj/17f.pdf
http://en.wikipedia.org/wiki/Ramesse...raoh_of_Exodus
http://en.wikipedia.org/wiki/Exodus#Historicity
http://en.wikipedia.org/wiki/Plagues_of_Egypt
http://en.wikipedia.org/wiki/Dudimose