Historiens mest djärva bedrifter

"Av ngn anledning är de flesta sjukdomsalstrande mikroorganismerna härstammande från Europa"

Sjukdomsalstrande mikroorganismer har absolut förekommit Europa, och de härstammar huvudsakligen från djur. I och med att europa hade ett betydligt rikare urval av domesticerbara djur (ko, grisar, getter osv osv), så utvecklade europas befolkning immunitet med tiden. När sedan europeerna (se Cortes och Pizarro), tog sig an latinamerika så tog de också med sig sjukdomarna från djuren, vilka den latinamerikanska befolkningen inte alls hade utvecklat någon immunitet mot. Latinamerikanska befolkningen dog som flugor pga de överförda sjukdomarna.

Att Cortes agerande var djärvt får man visserligen säga stämmer, men man ska komma ihåg detta med sjukdomarna, samt att latinamerikanerna till en början inte insåg att Cortes kom för att ta deras land. De trodde han var ett sändebud från gud och var inte alls inriktade på strid, vilket Cortes och hans mannar skulle utnyttja utan pardon. Hur det gick till mer detaljerat får ni läsa om själva. Kan rekommendera Jared Diamonds bok: Vete, Vapen, Virus där allt detta tas upp.

Det är iofs förmodligen en myt att Cortés togs för en Gud. Aztekerna var f.ö. redan från början inställda på att försvara sig mot spanjorerna, eftersom strider bröt ut redan på vägen till Tenochtlitán.

Nja, skulle gärna höra vad dina källor är för det påståendet. Jared Diamonds bok står högt i kurs bland branschens insatta och ingår som sudielitteratur i högskolor. Boken har prisats av andra forskare och måste anses som ytterst trovärdig. Särskilt som Rondo Cameron och Larry Neal är av samma uppfattning i deras bok Världens ekonomiska historia. Även den lovordad av forskare och kritiker.

Står även på wikipedia för den som inte orkar läsa dessa böcker.

Ivar Kruggers tändsticksimperie var ganska djärvt...

Eftersom vi har många oklarheter kring hur aztekerna mottog Cortes, eller vad de trodde över huvut taget, så är det ett ämne som de lärde tvistar om. Dock är jag en anhängare till de historiker som anser att föreställningen om Cortés som Quetzalcoatl (se länk) är en myt som uppstod bland spanjorerna själva. Det är mycket som inte stämmer med legenden, bl.a. finns det inget som tyder på att aztekerna föreställde sig att deras gudar kunde anta mänskliga inkarnationer, tvärtom. Oavsett huruvida aztekerna identifierade Cortés som Quetzalcoatl eller inte, så ser vi ändå hur spanjorernas ankomst faktiskt bemöttes med aztekiskt motstånd. Aztekerna var inte dumma i huvudet; naturligtvis insåg de spanjorernas avsikter då Cortés allierade sig med aztekernas fiender i Tlaxcala samt massakrerade aztekiska undersåtar i Cholula.

Aztekerna bjöd på motstånd först efter att spanjorerna inlett attacken. Du motsäger den allmänna uppfattningen av dagens forskare inom området med din utläggning varför det skulle vara intressant att höra vad du bygger dessa påståenden på. Vad är dina källor.

Columbus lilla tripp över Atlanten måste väl ändå varit tämligen djärv?

Jared Diamonds böcker är jättebra, men han är i grunden biolog och inte historiker. Det betyder inte att han inte har något att vettigt att säga om historiska händelser, men jag litar mer på honom när det gäller tamdjurens utveckling än detaljerna runt Cortés expedition.

Guns, Germs and Steel är en bok med en enorm bredd, och då ska man alltid vara försiktig med att tro på varje detalj (jfr t ex Keegans utmärkta History of Warfare som innehåller en massa små felaktigheter).

Visst, låt mig dock påpeka att uppfattningen om Cortés som Quetzalcoatl är långt ifrån en allmänt accepterad hypotes bland historiker. Tvärtom har den med rätta ifrågasatts på senare tid. Idén om aztekernas tro på Cortés som en gud har framförallt spritts och befästs av strukturalisten Tzvetan Todorov och hans bok The conquest of America från 1982. Todorov menar att aztekerna var fastlåsta i ett synsätt där man betrakade världen utifrån bestämda cykler, och enligt denna cykliska världsbild var Cortés den återvändande guden Quetzalcoatl. Tron på spanjorerna, och deras för indianerna främmande hästar, som gudar skulle enligt Todorov ha paralyserat dem från att handla och därmed vara deras öde beseglat. Detta har dock ifrågasatts av andra historiker, bland dem Inga Clendinnen, som skrivit boken Azteks: An Interpretation. Clendinnen visar att hela idén om Cortés som Quetzalcoatl vilar på spanska källor, inte aztekiska. Dessutom finns det inget som tyder på att aztekerna verkligen trodde att deras gudar kunde anta mänsklig form - Quetzalcoatl beskrevs som en befjädrad orm, inte som en "vit skäggig man" som det har hävdats. Tron på antropomorfiska gudar är framförallt en föreställning hos indo-européiska religioner, inte precolumbianska amerikanska religioner. Den här diskussionen kring aztekernas relation till Cortés och spanjorerna förs i den austrliensiske historikern Keith Windschuttles utmärkta bok The Killing of History från 1996.

In fact, it seems doubtful that Montezuma believed the Spaniards to be anything but men. As Clendinnen points out, sources for these periods are highly suspect: Cortes--with his legalistic obsession--took great pains to indicate that Montezuma had voluntarily succeeded sovereignty to Charles V; and the Aztecs who supplied information to Sahagun would have been too young at the time to have access to the court of Montezuma.

Från http://userwww.sfsu.edu/~epf/1997/ebert.html