"Modern tid"

Ja, "Modern tid" - vad är det?

En kul fråga faktiskt. Jag har för mig att somliga historiker säger att den moderna tiden började nån gång på 1600-talet. När medeltiden var över, alltså. Kanske har det att göra med den empiriska vetenskapens frammarsch på bekostnad av kyrklig auktoritet, även om balansen nog inte vägde till vetenskapens fördel förrän långt senare.

Men man kan väl inte säga att den moderna tiden inträder före industrialiseringen, som väl var den senaste världsomvälvande revolutionen? I så fall borde IT-tekniken nyss ha fört in oss i nån post-modern tid. Den som kommer att leda till den verkliga rymdåldern inom några sekler.

Jag spekulerar, men begreppet är svårt att definiera.

Det lär finnas en ideistorisk gräns mellan det att allt ansågs statiskt skapat av gud, och till det att man insåg att människor faktiskt kan forma sina livsvillkor. Det senare skule vara "modernt". Finns säkert gott om andra definitioner också.

Perioden 1453-1789 brukar man ofta kalla för "nya tiden" eller möjligen "tidig modern tid", för att göra skillnad på tiden från och med den franska revolutionen. Men visst, man hör ofta "modern tid" även användas om den tidigare epoken.

Några fasta gränser finns väl egentligen inte. Som alternativa årtal använder säkert många också 1492 (upptäckten av Amerika snarare än Konstantinopels fall) till 1815 (Napoleons slutgiltiga besegrande istället för franska revolutionens inledning) för att beteckna "nya tiden", osv.

I Sveriges fall vore det vidare inte fel att säga att medeltiden fortsätter till 1523, då Gustav Vasa återupprättar det nationella kungadömet och under sin tid grundlägger den moderna, centraliserade svenska staten.

Lite lustigt att renaissancen skulle anses vara början på modern tid, eftersom den ju är tillbakablickande till antiken! Modern borde ju betyda "något nytt". Eller?

Franska revolutionen och framåt är den definition jag oftast har hört.

Renässansen är mycket mer än bara en vurm för antiken. Den är humanism, nominalism, det starka fursteidealet, nationalstaten och början till en vetenskaplig metod fristående från dogmer, som söker verkligheten snarare än "Sanningen".

Allt det ovanstående hör förstås inte samman, det fanns inte en renässans som alla inblandade ställde upp på.
Vurmen för antiken har vidare inte minst att göra med rättsfilosofin och statstänkandet. Den romerska rätten och staten framstår här i själva verket som mer modern än den medeltida statsfilosofin som alltid sammankopplade statens raîson d'etre med kristendomens världsschema och gudomliga syften.