Citat:
Ursprungligen postat av
anomalign
Problemet med den approachen, som jag ser det, är att då utgår ens aversion mot Kinas behandling av hundar på helt godtyckliga grunder, och baseras bara på vår preferens för just specifikt hundar. Det blir då mer en estetisk än etisk position. Man är emot det därför att man själv tycker om specifik hundar, och man vill inte att de ska lida, och man är inte emot att varelser som hundar ska lida, för man bryr sig bara om hundar.
Man får ha den positionen, men jag tycker man hycklar om man kallar det för en etisk position, när den är helt inkonsekvent.
Den är ju inte inkonsekvent? Du behöver särskilja på logik och etik. Du kan ha en totalt omoralisk position som är logiskt konsekvent. Etik och moral handlar om vad som är rätt och fel. Logik handlar om konsekvens.
Man behöver inte tycka att det är oetiskt att äta kött, inte ens hundkött, eller kött överlag, men man kan mycket väl ha vissa preferenser eftersom hunden ses som ett sällskapsdjur medans grisar exempelvis inte gör det på samma sätt i Sverige. Det blir därmed en ytlig preferens ovanpå en etisk hållning. Det är inget etiskt argument som därmed bygger på att hunden är ett sällskapsdjur utan snarare en ytlig preferens ovanpå en uppfattning om att det inte är etiskt/moraliskt fel att äta kött.
Förstår du?
Personligen så värderar jag människors välmående och hälsa framför obetydliga, icke-relaterbara liv såsom exempel räkor och fisk.
Så om vi ponerar att det finns människor som behöver äta animaliskt för sin hälsa så kan man tycka att den högsta nivån av etik är kopplat till människor och att minska människors lidande, därmed är det OK att minska människors lidande även på bekostnad av andra mindre djur.
Problemet är att om du tycker att äta kött är fel i alla lägen så är frågan vad du anser om vildmarken? Ska vi förbjuda lejon och andra djur att äta kött? Det börjar bli ganska extremt då helt plötsligt.
Man måste även definiera vad etik och moral är.