Jonna Sima ifrågasätter Volvos symbol och blir utskrattad

Flashback-trådar startades, sociala medier kokade. Jag har fått veta att jag förtjänar att straffknullas, att jag borde ta livet av mig, jag har kallats hjärndöd och värre saker.

Tidigare i höstas skrev jag en krönika om att vi borde lyssna på Yasin som en röst från Stockholmsförorten Rinkeby och det som musikjournalisten Mats Nileskär har kallat för det svensk-somaliska musikundret. De senaste åren har flera artister med somaliska rötter slagit igenom och dominerat topplistor: Dree Low, GULEED, Cherrie, Jaffar Byn är några andra. Med en känsla för melodier rappar och sjunger de om en sida av Sverige som vi läser mycket om men sällan talar med. Men att lyssna på vad de har att säga ska man inte, fick jag höra från alltifrån politiker till debattörer och andra tyckare. Den så kallade gangstarappen ska tystas, censureras och ignoreras.

Kvinnor benämns i majoriteten av låtarna. I de flesta låtar rappar artisterna om kvinnor på ett sexistiskt och nedvärderande sätt. Några exempel är när Dree Low och Einár rappar “fuck och strula med brudar, hon får suga på kuken [...] i sviten vi hämtar upp horor”(Låt 1).

Artisten Dree Low rappar på ett nedvärderande och objektifierande sätt, exempelvis: “Hon sög mig nyss på dicken, sen gav hon dig en kyss” (Låt 8). Dree Low objektifierar kvinnan som en person som går till flera killar samtidigt. Den framhävda kvinnligheten skildras, femininitet som är inriktad på att tillgodose mäns intressen och begär, samt kännetecknas av följsamhet och sexuell mottaglighet (Giddens, 2007). I citaten ovan finns ingen beskrivning om kvinnans känslor i situationerna. Kvinnan är där för att tillgodose männens begär och att kvinnan inte får någon talan visar på hennes följsamhet. Den sexuella mottagligheten ses också i texterna och för att förstå detta tydligare har texterna kompletterats med musikvideos. Det har visat sig uppenbart hur kvinnorna framställs vara objekt för männens njutning genom att dansa lättklätt, närbilder på vissa kroppsdelar som exempelvis rumpa och bröst samt männens betraktande och uppskattande blickar på kvinnorna. Conrad et al. (2009) uppmärksammade en ökning gällande nedvärdering och sexism av kvinnor, där kvinnornas kroppsdelar framhävdes i avslöjande kläder, vilket också visat sig vanligt förekommande i videos från låtarna i denna studie.