Spretig trådstart. Jag tror det finns en intressant kärna, men egentligen vet jag inte om de olika exemplen med svenska L, franska Emanuel Macron och amerikanska "Liberals" i universitetsvärlden har så där jättemycket gementsamt.
Problemet för svenska L under Sabuni är ju att partiet försöker ockupera någon slags mellanmjölksposition i ett politiskt klimat som är mer polariserat än någonsin. Detta är ju inte heller något som går hem host svenska liberaler, vilket syns i att partiet tappar väljare till höger och vänster. Visst har man cokså historiskt sett ockuperat en del udda psoitioner som den i utbildningsfrågan, och vad gääller FRA-lagen så var den ju nästintill enhäldigt accepterad bland våra aprtier. Det kännsvårt att extrapolera dessa exempel till någon övergripande trend bland liberala politiker specifikt.
Macron representerar snarare den motsatta änden av spektrumet, liberaler som säger skarpt nej till högerpopulismen och vägrar eftergifter. Möjligen kan man där hävda att han skulle ha något gemensamt med de progressiva amerikanska collegeeleverna, men vad man då missar är ju det faktum att dessa också oftast är vänsterlutande i de ekomiskpolitiska frågorna.
Vill man ha lite klarhet i detta kan det vara värt att betrakta frihet som ett lite mer mångfacetterat begrepp. En enkel uppdelning kan se ut som följer:
Social frihet - Rätten att leva sitt liv och uttrycka sin personliga identitet som man själv önskar, älska vem man vill etc. utan att begränsas av andra.
Ekonomisk frihet - Rätten till fritt företagande, fri handel, ekonomisk avreglering och sänkta skatter.
Politisk frihet - Rätten att välja sina ledare, yttrandefrihet, fri rätt organisera sig politiskt och att protestera mot sin regering.
Man kan förstås stycka upp frihetsbegreppet ännu mer än så, och många kan också invända mot enskilda aspekter som jag valt att baka in i dessa begrepp, forumets anarkister invänder säkert exempelvis mot idén att demokratiska val skulle medföra någon verklig frihet. Det är dock inte jätterelevant för min poäng, nämligen att liberaler typiskt sett har omfamnat alla tre av dessa. Det jag eventuellt tror att vi förväntas utläsa av TS:s spretiga exempel är att det finns en växande skepsis bland vissa liberaler mot den sista av dessa. Ifall det är sant eller inte? Nja, jag vill ju gärna tro det, men det kan nog vara önsketänkande från min sida.
Då jag själv hör till de som svängt ganska tydligt i den här frågan kan jag kanske erbjuda några alternativa förklaringar till varför läget ser ut som det gör:
1. Vi betraktar andra friheter som mer fundamentala och vill inte kompromissa. Det här fenomenet är inte speciellt nytt, och man kan ju egentligen utskilja det hos diverse politiska inriktningar. Det kan ju handla om t.ex. huruvida man bör få uppvigla genom att ägna sig åt att sprida kommunistpropaganda i en nattväktarstat, men för mainstreamliberaler handlar det oftast om den första punkten, dvs. vi identifierar människors personliga frihet att skapa och uttrycka sin egen identitet så länge det itne skadar andra som något så grundläggande att vi inte anser att det finns grund för att man ska ifrågasätta det inom ramarna för den politiska friheten.
2. Vi har insett att det inte fungerar att leva i ett
post-truth society. Under vår livstid har vi sett poltiska meningsskiljaktigheter traversera orimlighetens gräns och blivit tvungna att acceptera att vissa människor helt enkelt inte är mottagliga för fakta. När man sedan ser hur människor samlas i stora klungor för att skandera att coronaviruset är en stor bluff är det inte direkt svårt att se hur den oreglerade yttrandefriheten för dessa grupper är aktivt skadlig för majoritetssamhället.
3. Vi är helt enkelt trötta på den högerpopulistiska kampen för att förskjuta den politiska frihetens gräns till deras förmån. Om vi faktiskt backar upp ett ögonblick och frågar oss hur det står till med "liberalismen" på de akademiska universiteten så framgår det att
högerpopulisterna inte tystas oftare än andra. Och att företagsjättar inte vill upplåta utrymme åt högerpopulistisk dynga är givetvis deras eget helt fria val. Att "yttrandefrihet" skulle innebära att en viss grupps åsikter måste synas i alla sammanhang, att det är "censur" om de egna åsikterna inte pryder Aftonbladets ledarsida, och att alla andra har en skyldighet har en skyldighet att släppa fram en bara för att ens åsikter är kontroversiella är nu och i fortsättningen en total missuppfattning av vad yttrandefrihet är tänkt att vara. Slutligen vill dessa människor som går ostraffade från att författa våldtäktshot till journalister mer än gärna leka martyrer och avslutar sina utläggningar med "men så får man väl inte säga i det här jävla landet", som för att antyda att minsta kritik mot deras åsikter är ett försök att censurera dem. När begreppet förvrängts till en sådan grad är det knappast märkvärdigt att många börjar tvivla på om den så kallade yttrandefriheten ens är önskvärd.
Jag vill alltså väldigt gärna tro på det TS beskriver, att det finns en växande grupp socialt progressiva och ekonomiskt högerlutande väljare som inte längre drar sig för att kritisera demokrati och yttrandefrihet. Jag är dock fortsatt tveksam till om det skulle vara sant i någon större utsträckning.