Citat:
Ursprungligen postat av
GuruGalen
Intressant det här med sekter, allt beror på vilken sida man står. Inom verksamheten anses det inte vara en sekt. Den mer klarsynta omgivningen ser det lite klarare.
Ta t.ex yoga och tantra världen. Enligt många är baravara och Mullingstorp starkt influerade av Osho rörelsen som anses mycket farlig, i USA utvecklade de salmonella och förgiftade samhällen, de utbildade egen militär osv.
Mullingstorp och baravara har anammat budskapet och anser sig själva vara terapeuter, de utbildar sig liksom själva i sina kursgårdar, de som finansierar det hela är de som anmäler sig till nåt de tror vara oskyldig yoga/tantra. Väl där så får deltagaren veta vilken fin och fantastisk individ hen är, potentialen är bara inte helt utblommad men nu ska hen få hjälp att utveckla sitt inre. Efter manipulerandet så erbjuds ofta deltagaren att fortbilda sig, i samma stund dyker det som standard upp erbjudanden som “självkostnadspris” eller liknande. Det gör ju naturligtvis att deltagaren känner sig privilligierad och speciell. Då hen då tecknar sig för nästa seans är hen oftast fast i klorna på sekten.
Idag har ovan nämnda kursgårdar ifrågasatts och har lite skamfilat rykte, några av de som verkat på dessa kursgårdar går vidare till nåt annat. Ett exempel är Johan Ekenberg som startat Humlebäck, där vill han framställa sig själv som ”mjukare” lite oroande dock att han använder sig av samma argument som Osho rörelsen. Han gör gärna liknelser från barndomen, han har hittat på 10 steg till framgång precis som Osho dock med andra ordval.
Frågan som inställer sig är då, har Humlebäck startats för att få en neutralare plattform att värva nya offer utifrån?
Geografiskt ligger inte Humlebäck långt ifrån Ängsbacka som är mer öppna i sin framställning om vad de vill ”lära ut”. Johan har även ett finger med i spelet där också så nåt luktar ruttet, eller vad ska vi tro?
Nja, vad som egentligen är en sekt och vad som egentligen inte är det är sociologiskt ganska väl klarlagt.
En sekt har vissa kännetecken som gör det till en social företeelse snarare än en religiös företeelse. Enligt ordboken är en sekt följande:
"mindre grupp med från omgivningen avvikande åsikter och med stark inre sammanhållning, och ofta intolerans mot andra åskådningar"
Det är en förenklad formulering och gör att till exempel Jehovas vittnen och mormonerna kan säga att de inte alls är sekter därför att de inte är någon ”mindre grupp”, men socialvetenskapligt har man definierat företeelsen sekter mer ingående och där utgår man från två kriterier: det ena av mer ideologisk karaktär och det andra rent socialt.
Det ideologiska kan uttryckas som att den religiösa organisationen hävdar att den är den enda vägen till frälsning eller att de har den enda sanningen. (Det blir sedan grunden till det svartvita sekttänkandet.)
Det sociala kriteriet, som delvis blir en konsekvens av det ideologiska, är att den religiösa organisationen tar avstånd från det omgivande samhället. I och med att man har sitt unika frälsningsanspråk menar man samtidigt att alla andra trossamfund är lögnaktiga vägar till frälsning, något som naturligtvis inte främjar positiva relationer till andra trossamfund. Men de negativa relationerna kan också gälla det sekulära samhället, som i sin tur då kan bli negativt inställt till den religiösa organisationen ifråga. Sekten kan t.ex. dra sig undan från samhället, den kan starta egna skolor för sina barn, den kan uppmuntra till att man enbart ska umgås och gifta sig med medlemmar och i sin argumentation kan man vara negativa till det mesta som sker i samhället, speciellt när det gäller moraliska frågor som rör stimulantia, nöjen och sexualitet. Organisatoriskt har ledaren eller en ledargrupp stort inflytande över medlemmarna och oliktänkande kuvas eller utesluts.
Man kan alltså sammanfatta det till följande punkter:
o Medlemmarna anser sig ha den enda verkliga sanningen.
o Gruppen ligger ofta i konflikt med övriga samhället.
o Ledarstilen är auktoritär.
o Medlemmarna säger inte emot något som strider mot det som är godkänt av ledaren.
o Medlemskapet är frivilligt, men exklusivt och kan fråntas de medlemmar som inte följer gruppnormerna.
o Kontakt med tidigare medlemmar förhindras.
o Giftermål med andra än medlemmar rekommenderas inte eller är inte alls tillåtet.
(Punkter sammanfattade från texter av prästen Karl-Erik Nylund och professor Roy Wallis)
