Intressant text på den feministiska tidningen Feministiskt perspektiv där det argumenteras för en feminism som inte utgår från sekularism och sexuell revolution:
https://feministisktperspektiv.se/20...er-inom-islam/
Intressanta stycken:
"Att ge islam skulden för kvinnors underordning och söka lösningar i en sekulär, främmande ideologi leder inte muslimska samhällen någonstans."
"Sekulära och muslimska feminister i muslimska samhällen kan ha skilda uppfattningar om vissa frågor. Men de kan vara överens om ”rättivisa” och mot ”förtryck” i bred bemärkelse vilket öppnar för ett brett samarbete i frågor om utbildning, hustrumisshandel, osv. Sekulära och muslimska feminister kan också samarbeta mot den kapitalistiska exploateringen av den kvinnliga kroppen."
"Fram till 1960-talet kämpande de västerländska feministerna för kvinnors legitima mänskliga rättigheter och det fanns inga signifikanta motsättningar mellan islam och dessa feministiska krav. Däremot finns det motsättningar mellan islam och den andra vågens feministiska krav på sexuell frihet som ses som en falsk frigörelse och sexualiserad exploatering av kvinnor i det konsumistiska samhället."
"Kampen för kvinnors rättigheter i muslimska länder måste inte nödvändigtvis följa en västerländsk sekularistisk modell. Principerna av rättvisa och jämlikhet inom islam har potentialiteten att användas för att förbättra kvinnors villkor. Det är också denna väg som lättats och mest effektivt låter sig praktiseras."
Frågeställningar: Hur ser ni på en feminism utan sekularism och sexuell revolution?
Jag finner tanken mycket attraherande. Översatt till kristna förhållanden skulle det som det propageras för i texten i Feministiskt initiativ betyda att feminister i den kristna världen överger sekularism som den naturliga modellen för kvinnlig frigörelse och istället mer utgår från kristendomen som ett rättesnöre för politiken.
Den andra vågens feminism och sexuella revolutionen blir om intetgjord och stryks från feminismen. Europa skulle då se ut såhär: abort är fortfarande olagligt, kvinnor som har sex utanför äktenskapet är fortfarande väldigt socialt stigmatiserat, homosexualitet är olagligt i de flesta europeiska länder. Och feminister är okej med allt detta eftersom andra vågen aldrig uppstod. Alltså ett mycket bättre samhälle där kristendomen dessutom spelar en mycket större roll. Kristendomens större inflytande innebär att mycket av dagens hädelse är förbjudet (personer som gör "konstverk" i stil med Ecce Homo får spendera resten av livet i fängelse eller döms till döden), att konvertera från kristendomen till exempelvis islam eller judendom är olagligt eller åtminstone extremt socialt stigmatiserat (man förlorar kontakt med hela sin familj, kan inte få ett jobb osv.), samt att konservativa kristna ses som naturliga allierade i kampen för kvinnlig frigörelse.
Jag tycker det låter utmärkt och stödjer helt klart den typen av feminism.
Tyvärr innehåller texten också en del rasistiska vanföreställningar om kristendomen som ej bör lämnas okommenterat. Exempelvis om bristen på kvinnors rättigheter i Europa innan industriella revolutionen, vilket naturligtvis är trams. Exempelvis fick män och kvinnor lika arvsrätt i det kristna Romarriket redan på 500-talet. Löjligt när han gråter över anklagelser om muslimskt kvinnoförtryck för att sedan ägna sig åt samma sak mot kristendomen. Rasistisk dubbelmoral vars syfte är att framställa det som att muslimska kvinnor fick sin frihet med islam medan kristna kvinnor fick sin frihet först med sekularismen (Europa efter 1789).
https://feministisktperspektiv.se/20...er-inom-islam/
Intressanta stycken:
"Att ge islam skulden för kvinnors underordning och söka lösningar i en sekulär, främmande ideologi leder inte muslimska samhällen någonstans."
"Sekulära och muslimska feminister i muslimska samhällen kan ha skilda uppfattningar om vissa frågor. Men de kan vara överens om ”rättivisa” och mot ”förtryck” i bred bemärkelse vilket öppnar för ett brett samarbete i frågor om utbildning, hustrumisshandel, osv. Sekulära och muslimska feminister kan också samarbeta mot den kapitalistiska exploateringen av den kvinnliga kroppen."
"Fram till 1960-talet kämpande de västerländska feministerna för kvinnors legitima mänskliga rättigheter och det fanns inga signifikanta motsättningar mellan islam och dessa feministiska krav. Däremot finns det motsättningar mellan islam och den andra vågens feministiska krav på sexuell frihet som ses som en falsk frigörelse och sexualiserad exploatering av kvinnor i det konsumistiska samhället."
"Kampen för kvinnors rättigheter i muslimska länder måste inte nödvändigtvis följa en västerländsk sekularistisk modell. Principerna av rättvisa och jämlikhet inom islam har potentialiteten att användas för att förbättra kvinnors villkor. Det är också denna väg som lättats och mest effektivt låter sig praktiseras."
Frågeställningar: Hur ser ni på en feminism utan sekularism och sexuell revolution?
Jag finner tanken mycket attraherande. Översatt till kristna förhållanden skulle det som det propageras för i texten i Feministiskt initiativ betyda att feminister i den kristna världen överger sekularism som den naturliga modellen för kvinnlig frigörelse och istället mer utgår från kristendomen som ett rättesnöre för politiken.
Den andra vågens feminism och sexuella revolutionen blir om intetgjord och stryks från feminismen. Europa skulle då se ut såhär: abort är fortfarande olagligt, kvinnor som har sex utanför äktenskapet är fortfarande väldigt socialt stigmatiserat, homosexualitet är olagligt i de flesta europeiska länder. Och feminister är okej med allt detta eftersom andra vågen aldrig uppstod. Alltså ett mycket bättre samhälle där kristendomen dessutom spelar en mycket större roll. Kristendomens större inflytande innebär att mycket av dagens hädelse är förbjudet (personer som gör "konstverk" i stil med Ecce Homo får spendera resten av livet i fängelse eller döms till döden), att konvertera från kristendomen till exempelvis islam eller judendom är olagligt eller åtminstone extremt socialt stigmatiserat (man förlorar kontakt med hela sin familj, kan inte få ett jobb osv.), samt att konservativa kristna ses som naturliga allierade i kampen för kvinnlig frigörelse.
Jag tycker det låter utmärkt och stödjer helt klart den typen av feminism.
Tyvärr innehåller texten också en del rasistiska vanföreställningar om kristendomen som ej bör lämnas okommenterat. Exempelvis om bristen på kvinnors rättigheter i Europa innan industriella revolutionen, vilket naturligtvis är trams. Exempelvis fick män och kvinnor lika arvsrätt i det kristna Romarriket redan på 500-talet. Löjligt när han gråter över anklagelser om muslimskt kvinnoförtryck för att sedan ägna sig åt samma sak mot kristendomen. Rasistisk dubbelmoral vars syfte är att framställa det som att muslimska kvinnor fick sin frihet med islam medan kristna kvinnor fick sin frihet först med sekularismen (Europa efter 1789).