Citat:
Ursprungligen postat av
tronpretendent
Det är lustigt hur feminister som vanligtvis inte är sena med att gripa till argument om sociala strukturer och press, nu börjar gasta om kvinnors egna val. En kvinna som poserar sexuellt utmanande är ett offer för unken kvinnosyn, även om hon själv vill göra det, men en muslimsk kvinna som på grund av religion anses underordnad och måste skyla sig, är det inte?
Vidrig kampanj, men det är väl som halalkött - det finns många muslimer i väst, och det vore företagsekonomiskt korkat att negligera dem.
De "gastar" väl alltid om kvinnors fria val - eftersom det är själva kärnan i feminismen.
Gällande slöja uppstår ju dock lite moment 22 -- skall man ta ställning emot för att stödja alla de som ofrivilligt tvingas bära slöja -- eller skall man ta ställning för de som frivilligt, utan påtryckning, väljer att bära den.
Var går gränsen -- när jag använder sjal är det att promota slöja? Sjal är något kvinnor i Sverige använt i alla tider och är inget nytt alls. Ett bekvämt plagg som kan användas på olika sätt och därför är ypperligt vintertid för att skydda mot kyla t ex.
Jag använder också sjal när jag besöker katolska länder och skall gå in religiösa byggnader där man måste skyla axlar t ex .. Promotar jag då islams förtryck av kvinnan?
För mig är det inte så enkelt som sjalens vara eller inte vara - utan hur den framställs och varför.
En palestinasjal som visas i en kort sekund bland andra klädstilar känns oproblematiskt -- palestinasjal har varit en grej i Sverige sedan 70-80 talet när jag var ung.
Att däremot visa fram en beslöjad kvinna med klara markeringen "utlänning, muslim, religion" och försöka normalisera det och inkorporera det i "svenskt mode" känns å andra sidan helt fel.
Edit:
Ditt exempel med den poserande kvinna är för övrigt lite av samma problematik. Vad är frivilligt och vad sker på grund av påtryckning, annans krav/förväntan osv ..
Var går gränsen mellan att falla för och promota påtryckning och vad är helt frivilligt och självständigt val.
Vad skall man stödja och var går gränsen mellan det ena och det andra.