Citat:
Det är en rätt klurig bok, som jag minns den i alla fall men då var jag också tonåring när jag läste den... så mina tankar om det verket kanske inte är så viktiga, eller för den delen klargörande. Vad som är bra att göra innan man läser den är att läsa lite vetenskapshistoria, i synnerhet perioden 1600- och 1700-talet och då framförallt de "människovetenskaper" Foucault analyserar; dvs, nationalekonomi, biologi och lingvistik. En av hans poänger är ju att dessa vetenskaper, trots att de är så olika både till ämnet de undersöker och metoder de använder sig av, är på den djupare nivån mer lika varandra än vad de är med samma ämnen under 1800- och 1900-talet. Om man inte har lite vetenskapshistorisk bildning så kan allt namedroppande av franska lingvister och biologer vara rätt svårbegripligt, för att inte säga förvirrande.
Det var nog främst de första tre kapitlen som gav mig något (som nittonåring alltså) öht. Han gör bl a en kort analys av Don Quijote som jag minns som rätt intressant. Inledningskapitlet som är en analys av Diego Velásquez målning Las Meninas finns redan översatt till svenska i antologin Diskursernas kamp, men den kan vara rätt förvirrande att läsa.
Måste säga att det faktiskt är lite lustigt att just Les mots et les choses inte översatts till svenska, då många stora intellektuella menat att den är Foucuaults bästa bok (bl a Jürgen Habermas), samtidigt som man faktiskt har översatt hans Vetandets arkeologi. Jag menar, Vetandets arkeologi hör ju ihop med Foucaults första tre verk och ska ses lite som en kommentar till dem...
Det var nog främst de första tre kapitlen som gav mig något (som nittonåring alltså) öht. Han gör bl a en kort analys av Don Quijote som jag minns som rätt intressant. Inledningskapitlet som är en analys av Diego Velásquez målning Las Meninas finns redan översatt till svenska i antologin Diskursernas kamp, men den kan vara rätt förvirrande att läsa.
Måste säga att det faktiskt är lite lustigt att just Les mots et les choses inte översatts till svenska, då många stora intellektuella menat att den är Foucuaults bästa bok (bl a Jürgen Habermas), samtidigt som man faktiskt har översatt hans Vetandets arkeologi. Jag menar, Vetandets arkeologi hör ju ihop med Foucaults första tre verk och ska ses lite som en kommentar till dem...
Tack för det här inlägget, jag håller med om att det är lite märkligt att boken inte översatts till svenska än. Men som jag förstått det är den på väg, men jag vet inte hur långt det dröjer. Inledningskapitlet kommer i nästa nummer av Aiolos dock!
Vad har ni för favoritverk av Foucault förresten? Själv uppskattar jag väldigt mycket förstlingsverket Vansinnets historia, som skiljer sig rätt mycket från det som komma skall, Övervakning och straff och Sexualitetens historia. I förstlingsverket finns det en ungdomlig uppstudsighet över honom, en framställning som kännetecknas av en blandning mellan kritisk historia och någon slags prosapoesi, där han med en medvetet mångtydig och gäckande stil försöker framkalla stämningar och känslor; textens temperament är berusande och känsloförledande, och framställningens sanning liknar mera konstens och litteraturens sanning än fackmannens. De senare verken är ju betydligt nyktrare, något torrare, även om han aldrig överger den upproriska vedergällningens uppsåt som omedelbart ger sig tillkänna i Vansinnets historia, som är drivkraft och motor för hela hans samlade verk. I Vansinnets historia är Foucault historiker, men också så mycket mer än blott historiker: hur han sammanför berättelsen om det av den psykiatriska vetenskapen diagnosticerade vansinnet och internaliseringens historia med medeltidens konstnärliga och litterära bearbetning av vansinnet och vidare tillsammans med folkliga föreställningar om vansinnets väsen – hela sammanslagningen av detta mångfaldiga material bildar tillsammans en kalejdoskopisk framställning där allting strålar samman i svårfångade och mångtydiga färger och ljus. Han är så radikal här, både i tanke och form.
Synd att jag inte kan läsa honom på franska.
__________________
Senast redigerad av Caesare 2017-05-08 kl. 12:20.
Senast redigerad av Caesare 2017-05-08 kl. 12:20.