Citat:
Då måste feministerna inom antropologin, från Margaret Mead och framåt, ha extra mycket gröt i skallen. En av de saker som ingick redan i A-kursen när jag läste socialantropologi var Meads studie av de matriarkala förhållandena vid Tchambuli. Det finns de som ifrågasätter hennes och andra resultat, men det är oviktigt i detta sammanhang.
Den grova generalisering som säger att kvinnor är förtryckta precis likadant i alla kulturer i världen, att det överallt är 'samma patriarkat', är inte ens del av någon feministisk teori. Det hör snarare till kvällspress- och GudrunSchymanfeminismen med sina populitiska överförenklingar och generaliseringar som passerat gränsen till lögner.
Den grova generalisering som säger att kvinnor är förtryckta precis likadant i alla kulturer i världen, att det överallt är 'samma patriarkat', är inte ens del av någon feministisk teori. Det hör snarare till kvällspress- och GudrunSchymanfeminismen med sina populitiska överförenklingar och generaliseringar som passerat gränsen till lögner.
eh hallå?, vem anser att förtryck sett exakt lika ut i alla världens hörn och kanter, självklart inte.
(Tror heller inte att Mead ansåg att kvinnorna i Tchambuli förtryckte sina män? förbjöd dem inflytande o.s.v.? Utan detta samhälle är ett exempel på ett relativt jämställt samhälle möjligen med viss kvinnlig dominans inom viss områden)
När feminister pratar om patriarkalt förtryck är det nästan alltid olika former av mindre rättigheter för just kvinnor kontra män. Du har också exempel på samhällen som haft män vid den officiella makten, men där social, juridisk jämställdhet rått i övrigt. Dvs det som var tillåtet för män har också varit tillåtet för kvinnor.