Konferens: "Att störa homogenitet" - följ globalistagendan från första parkett

2013-11-22, 21:09 #13

Medlem

Reg: Dec 2005

Inlägg: 9 442

Citat:

Ursprungligen postat av Siegfrid

Finns det dokumentation över de avhållna konferenserna? Inspelningar, koncept, referat?

Intressant fråga. Det borde göra det.

Den här skulle varit mycket intressant:

Citat:

Konferens: Att störa homogenitet - Språkliga förskjutningar
Med ord, begrepp och berättelser skapas våra föreställningar om samhälle och verklighet. Ord och begrepp kan också laddas om och ges nya innebörder. Med språk skapas kategorier, med språk dras gränser. Vad betyder makten att benämna? Vad betyder makten över berättelsen?

Här är faktiskt ett referat från genomförandet i Västernorrland! (ladda ner och spara!)
http://www.lansstyrelsen.se/vasterno...omogenitet.pdf

Trots att vi "aldrig varit homogena" så tycks det krävas "strategier" och "iscensättning"...

Citat:

Fredrik lyfte fram sex strategier som kan användas:
Strategi 1
Skaffa perspektiv på sig själv och agera normkritiskt (metodmaterialet BRYT!).
Strategi 2
Engagera människor och grupper som typiskt inte inkluderas i kulturarvsarbetet. Till exempel English
Heritage Outreach Strategy.
Strategi 3
Medveten representation och iscensättning. VEM representeras i utställningar och pedagogik?
Strategi 4
Bryt standardberättelsen. Många perspektiv och människor syns inte i de traditionella historieberättelserna och kulturarvsförvaltningen.
Strategi 5
Börja i föremålen och kulturminnena själva! De har ofta rört på sig och “migrerat” precis som många av människorna. Stora delar av ”det svenska kulturarvet” kommer från andra delar av världen. Lyft fram det som inte passar in i ”typiska” kulturer. Visa på rörelse och förändring istället för essens och ”ursprung”.
Strategi 6
Bemöt försök till essentialisering och homogenisering. I debatter, på nätforum, på Wikipedia.

T o m lilla Flashback dök upp som exemel på krimtänk:

Citat:

Ursprungligen postat av Fredrik Svanberg, forskningschef Statens Historiska Museer

I Sverige finns pågående försök att skapa och stärka en uteslutande ”svensk” identitet med grund i kulturarv och historia. Som tydliga exempel finns sådana diskussioner på webbforum som Flashback och i lättare form även på Arkeologiforum. Under ordet ”svenskhet” på Wikipedia kan man läsa begrepp som etnisk, gemensam kultur, nordgermansk
....
Inom kulturarvssektorn har man arbetat med att försöka motverka, men det viktigaste är kanske
istället att utveckla ett normkritiskt tänkande samt hur mångfalden kan mainstreamas i kommunikation och arbetssätt.
Det finns ingen homogenitet, men föreställningar och myter finns, vilket har stor betydelse. Vad vi måste göra är att utveckla synliggörandet av mångfald, att nyttja en ”dubbel blick” – där identitet är både existerande och föränderligt.

Nyp er i armen. Det är inte DDR eller Vitryssland utan Sverige 2013.

__________________
Senast redigerad av StuG 2013-11-22 kl. 21:23.

Citera

2013-11-23, 00:09 #14

Medlem

Reg: Jun 2012

Inlägg: 6 203

Utmärkt trådstart!

Kulturarvsområdet är långtifrån någon perifer politisk arena eftersom det handlar om kontrollen över historieskrivningen och berättelsen om oss själva. Kulturarvet är också potentiellt farligt för kosmopolitiskt sinnade eftersom det har med rötter och ursprung att göra. Det måste tämjas för att det nya multikulturella, globaliserade samhället ska kunna bli verklighet.

Ett första viktigt steg togs 2001, då projektet "Agenda kulturarv" initierades av Riksantikvarieämbetet, länsstyrelserna och länsmuseerna. Syftet var att "förnya kulturmiljövårdens inriktning, demokratiska förankring och slagkraft". I slutrapporten, som kom sommaren 2004, presenteras de nya målen för verksamheten.

Citat:

Det finns inte ett homogent kulturarv eller en gemensam historia som ska berättas, utan kulturmiljöarbetet måste präglas av mångfalden och heterogeniteten.

http://agendakulturarv.raa.se/opencm...r.slutrap1.pdf

År 2006 tillsattes Qaisar Mahmood, själv utan meriter på kulturarvsområdet, som kulturarvschef på Riksantikvarieämbetet. Han hade tidigare varit huvudsekreterare i den socialdemokratiska regeringens integrationspolitiska kommitté. Mahmood är också känd för boken Jakten på svenskheten, som syftar till att dekonstruera densamma. Hans intresse för det svenska kulturarvet tycks vara ganska begränsat. Hans twitter-valspråk är forget your past, remember your future. Efter Mahmoods tillträde har antirasism, normkritik, multikulturalism och intersektionalitet varit ledord för RAÄ.

Citat:

Som 11-åring befinner han [Qaisar Mahmood] sig på Järvafältet på jakt efter historiska spår i landskapet. Hans kompis säger: “Jao – vad tittar vi på de här svenne-runstenarna för?”

http://www.raa.se/hostmote-2013/

En modern klassiker från Riksantikvarieämbetet:

http://fof.se/tidning/2006/6/var-vikingen-muslim

Högst tveksamma tolkningar presenteras numera ofta som vetenskaplig konsensus för den goda sakens skull. Till exempel har arabiska mynt tagits till intäkt för muslimsk närvaro på Birka.

Citat:

Utställningens mål är att genom fynd och föremål från Birka fokusera på religion och visa att hedniskt, kristet, muslimskt, samiskt, judiskt och buddhistiskt existerade sida vid sida i städerna.

http://samla.raa.se/xmlui/bitstream/...pdf?sequence=1

Det finns hur många exempel som helst där man "med historiska perspektiv arbeta[r] för att störa föreställningar om historisk och samtida homogenitet", men jag slutar här. Journalisten Maja Hagerman är dock ett namn värt att kolla upp när det gäller fantasifulla men politiskt korrekta tolkningar av arkeologiskt fyndmaterial. Hon är inte utbildad arkeolog men kallas ändå ofta in för att författa slutrapporter och liknande.

Konferensserien "Att störa homogenitet", med dess ambitioner att skapa "nya berättelser" och bidra till att ord och begrepp att "laddas om och ges nya innebörder", är alltså ingen engångsföreteelse utan ganska representativ för dagens kulturarvssektor. Årets höstmöte på Riksantikvarieämbetet inleddes passande nog med att Johan Stymne, statssekreterare på Kulturdepartementet, citerade George Orwell:

Citat:

I sitt inledningstal drar Joakim Stymne [statssekreterare på Kulturdepartementet] paralleller till Orwell: Den som behärskar historien behärskar nutiden!

http://www.raa.se/hostmote-2013/

Att den notoriske lögnaren och examensbluffaren Henrik Arnstad finns med bland de inbjudna till "Att störa homogenitet" är helt följdriktigt. För postmodernister och postmarxister är sanningsenlighet, vetenskaplig hederlighet och vederhäftighet bagateller. Vem bryr sig om att Arnstad ljuger och trixar så länge han är moraliskt och politiskt korrekt?

Om Anna Furumarks projekt "Norm, nation och kultur", där "Att störa homogenitet" ingår:

http://www.olm.se/1115.html

Anna "Att störa homogenitet" Furumark ger också ett litet tjuvnyp åt de onda rasisterna på Flashback.

Citat:

Och själva projektet har redan lyckats störa homogeniteten. Både privatpersoner och sajter som Avpixlat och Flashback har kritiserat arbetet på olika sätt. Specifika evenemang och utställningar har utsatts för protester och skadegörelse. Till exempel blev det nätprotester när Historiska museet använde en person med mörk hy i en utställning om vikingatiden.

http://www.landetsfria.se/artikel/98678

Ja, vi nyper oss i armen och hoppas att det är en mardröm. Låt oss hur som helst fortsätta med vårt krimtänk.

__________________
Senast redigerad av Nebeltag 2013-11-23 kl. 00:16.

Citera

2013-11-23, 00:58 #15

Medlem

Reg: Dec 2005

Inlägg: 9 442

Artikel i tidningen Landets Fria
http://www.landetsfria.se/artikel/98678

Citat:

Intersektionalitet är ett begrepp för när olika maktordningar analyseras samtidigt, till exempel kön, klass, etnisk bakgrund, sexuell läggning, ålder, och så vidare.
...
Projektet Norm, nation och kultur är inne på sitt fjärde år och ska pågå i minst ett år till. Det leds av Örebro läns museum med ett 40-tal lokala och nationella samarbetspartners.

Att störa homogenitet är ett nationellt projekt inom arbetet. Totalt ska det arrangeras tio konferenser, varav några redan hållits i Sundsvall och Stockholm.

En konferensserie planeras på Örebro läns museum med start den 25 september. Ämnena blir Språkliga förskjutningar, Platsen och det offentliga rummet, När rättigheter krockar och Den framtida praktiken.

Den 12 augusti släpptes boken Att störa homogenitet av Nordica academic press.

Men snälla Furumark - "intersektionalitet" är inget facit utan en teroribildning bland andra. Tänk inte så homogent!

Således - definiera ideologin bakom, kalla den vid dess rätta namn, måla upp dess historiska utveckling. Tag fasta på dels akademisk kritik mot den och dels sunt förnuft. Och inte minst - använd dess fritt flytande floskler mot den själv!

Citera

2013-11-23, 01:08 #16

Medlem

Reg: Dec 2005

Inlägg: 9 442

Om intersektionalitet.
http://en.wikipedia.org/wiki/Intersectionality

Citat:

Intersectionality (or Intersectionalism) is the study of intersections between different disenfranchised groups or groups of minorities; specifically, the study of the interactions of multiple systems of oppression or discrimination.[1] This feminist sociological theory was first highlighted by Kimberlé Crenshaw in 1989. Intersectionality is a methodology of studying "the relationships among multiple dimensions and modalities of social relationships and subject formations" (McCall 2005). The theory suggests that—and seeks to examine how—various biological, social and cultural categories such as gender, race, class, ability, sexual orientation, species, and other axes of identity interact on multiple and often simultaneous levels, contributing to systematic injustice and social inequality.

Varför skall skattebetalare finansiera just denna metodologi och acceptera den som "sanning" i fråga om sitt kulturarv?

Jag tycker Vilhelm Moberg skrev ett par kloka ord som alla deltagare på dessa omskolningsläger kan läsa tyst för sig själv i bänkraderna:

Citat:

Svenskarna har förvärvat sig rätten till sitt land. Sverige är vårt sedan årtusenden med odlarens och brukarens självklara rätt, genom fädernas offer i blod, genom den särpräglade kultur, som har skapats här.

Sverige är vårt, det är sex och en kvarts millioner levande svenskars land. Men det är även de dödas land, deras som byggt upp det åt oss från början och lämnat oss sitt verk att förvalta och förkovra. De döda är åtskilliga millioner flera än vi. De har mycket att säga oss nu, och vi är skyldiga att lyssna till dem. Vi lyssnar till dem genom att minnas vad de uträttat och genom att värdesätta deras strävan. De kan icke mera värja sitt verk. Det åligger oss.

Det verkligt svenska är sålunda ursprunget – vår växtplats. Det är för mig den barndomens jord där jag sprang barfota något dussin somrar, och kände enrisbuskens barr under fötterna. Barndomens mark, det är vårens allt ljusare kvällar med morkullsflykt över stugbacken, och tranornas skrik från kärret. Det är sommarens solvärmda bäck med sitt ljumma vatten plaskande kring barnaben med sårskorpor på knäna. Det är höstens röda lingontuvor och det nedfallna äpplet i dagg-gräset en klar morgon. Det är vinterns snödrivor vid farstubron. Det är iskanornas kälkbacke. Det är några barn i en gråmosses lavstuga på skogsbacken en enslig kväll i skymningen. Far är på regementsmötet, mor på dagsverke uppe i Roten. Barnen sitter vid stugans fönster och trycker sina näsor platta vidmot emot glaset. Finns det inte någon där nere på vägen? Det är fattigdom – men en stolt fattigdom, som hjälper sig själv till livets tillräckliga uppehälle, till det grova, men mustiga dagliga brödet från rågen på åkerlappen kring stugan. Det är en sund och fri barnaväxt, som den vilda örtens mellan enbuskarna i hagen. Det är frid och trygghet i ett fredligt land, där barnen föds fria av fria föräldrar. Ett land där också de minsta backstugors barn får pröva sina möjligheter av alla slag så långt deras krafter räcker till. Ett land där var och en får växa efter sin egen art. Detta är det egna, det som aldrig skall låta sig utbyta mot något främmande. Detta är roten och blodsbandet, min andliga arvslott som jag har att föra orörd vidare åt mina egna barn. Detta är för mig det svenska, det omistliga.

Det åligger oss, mina vänner!

Citera

2013-11-23, 01:41 #17

Medlem

Reg: Feb 2012

Inlägg: 680

Citat:

Som 11-åring befinner han [Qaisar Mahmood] sig på Järvafältet på jakt efter historiska spår i landskapet. Hans kompis säger: “Jao – vad tittar vi på de här svenne-runstenarna för?”

Och självklart är vår käre Sverigevän mahmood gift med en svensk kvinna i barnbärande ålder. I dessa tider är de svårt att se vart självföraktet slutar och svenskhatet börjar bland alla dessa trojanska blattar och sinnesförvirrade snipor. Hur fan går diskussionen vid bordet under frukosten, eller öht alls när dessa två diskuterar? Blir det inte svårt för pakisen att knulla en brud han inte ens erkänner existerar?

__________________
Senast redigerad av Krigsris 2013-11-23 kl. 01:44.

Citera

2013-11-23, 01:47 #18

Medlem

Reg: Dec 2005

Inlägg: 9 442

Citat:

Ursprungligen postat av Krigsris

Och självklart är vår käre Sverigevän mahmood gift med en svensk kvinna i barnbärande ålder. I dessa tider är de svårt att se vart självföraktet slutar och svenskhatet börjar bland alla dessa trojanska blattar och sinnesförvirrade snipor.

Jag skulle vilja se Herr Mahmood sitta på intersektionalitetskonferens och syfte att "störa homogenitet" i Pakistan också. Det hade så att säga blivit mer trovärdigt då...

I vilket fall - intersektionalitet works both ways...
http://oskorei.motpol.nu/?p=7002

Citat:

En intersektionell analys av dagens Sverige visar alltså att den inhemska arbetarklassmannen är symboliskt exkluderad, och har en central men negativ roll i den nationella berättelsen och i den nya klassens självbild.

Den nya klassens moment 22

In hipster argot, ”white” has come to mean ”empty” in the same way that ”black” used to connote ”evil”… the Guilty White Male is the most soulless of all white people. That´s why he tries so desperately to connect with the perceived soulfulness of nonwhites.
- Jim Goad

Citera

2013-11-23, 01:55 #19

Medlem

Reg: Dec 2005

Inlägg: 9 442

Jag gillar att Johan Stymne
http://www.regeringen.se/content/1/c...9/1e22c97d.jpg
citerade Orwell:

Citat:

Den som behärskar historien behärskar nutiden!

Något säger mig att han var subversivt sarkastisk...

Citera

2013-11-23, 10:25 #20

Medlem

Reg: Jun 2012

Inlägg: 6 203

Skulle också vilja tillägga att vad som gör detta så svårt att kritisera utan att framstå som en fradgetuggande nazist är att många av tankarna i Agenda kulturarv faktiskt är vettiga och sympatiska. De flesta håller väl med om att även samerna ska få sin historia skriven, till exempel. Problemet är att mångfaldstänkandet successivt har urartat till ren historieförfalskning. Facit: Vik-Inga Muhammed och Maja Hagerman. Med de små stegens tyranni har man har hamnat i ett slags postmodern multikultivariant av Olof Rudbecks Atlantis.

Men vad ska man göra åt det? För det första måste människor inom kulturarvsområdet faktiskt ta sig i kragen och våga ifrågasätta. Kanske lättare sagt än gjort med tanke på att det i regel är mycket lågt i tak i denna typ av organisationer (inklusive universiteten). Men om tillräckligt många gör det kan det bli en ändring. För det andra måste man - precis som StuG gör i denna tråd och många andra - dissekera begrepp som "mångfald", "multikulturalism" o.s.v. och undersöka vad de egentligen står för. Effektivast är nog att göra det på ett vänligt och humoristiskt sätt. Även här är TS ett föredöme.

Citera

2013-11-23, 14:07 #21

Medlem

Reg: Jan 2009

Inlägg: 6 708

Tydligen så finns det något som heter "Kritiska Kulturarvsstudier" (Critical heritage studies). Det verkar vara välfinansierat och examinerar studenter inom ämnet på Göteborgs universitet.

http://www.hum.gu.se/aktuellt/Nyhete...vet.cid1171369
http://criticalheritagestudies.gu.se/

Citat:

Critical Heritage Studies är ett av universitetets styrkeområden och syftar till att stärka och utveckla den tvärvetenskaplig och kritiska kulturarvsforskningen på Göteborgs universitet

Måste erkänna att alla mina varningsklockor ringer så fort som ordet kritiska sätts framför akademiska ämnen. De flesta av områdena som de vill verka inom verkar vara legitima och ganska vettiga. Misstänker ändå att detta fält medvetet har skapats för att revidera vår och västs historia och att det kommer fungera som en plantskola för politiska kommissarier.

http://criticalheritagestudies.gu.se/strategic-plan/

Tycker t ex att den operativa planen för nåt som heter "Staging the archives" låter lite skrämmande. I början låter det fint då en vikig del verkar bestå i att sammanföra olika arkiv och underlätta sökningar. Sedan detta:

Citat:

Each strand will bring urgent issues to the fore, rethinking existing fields of interest, making inventories of new focus areas, building networks and testing ideas of how the archives can be “staged” in ways that shed new light on cultural heritage. Cultural heritage risks equaling that national and cultural self-understanding which it was once intended to be: thus, the ambition will be to constantly question the hegemonic structures from which the heritage comes. In that sense, the objects of the archives will be critically examined in their capacity as sources for new research approaches. We foresee seminars, workshops and guest researchers, but also more innovative and unexpected ways of approaching the archives and its challenges ...

Our common theme Staging the Archives will operate through interdisciplinary synergies provided by the following interconnected strands:

Performance and the Archives (strand 1)
Evading Inherited Canon through Digital Methods (strand 2)
The Archive in a Global and Digitized World (strand 3)

Staging är ett ganska mångtydigt ord på engelska. Här verkar det betyda nåt i stil med "rigga arkiven".

__________________
Senast redigerad av glimmande 2013-11-23 kl. 14:10.

Citera

2013-11-23, 14:08 #22

Medlem

Reg: Dec 2005

Inlägg: 9 442

Citat:

Ursprungligen postat av Nebeltag

...
Men vad ska man göra åt det? För det första måste människor inom kulturarvsområdet faktiskt ta sig i kragen och våga ifrågasätta. Kanske lättare sagt än gjort med tanke på att det i regel är mycket lågt i tak i denna typ av organisationer (inklusive universiteten). Men om tillräckligt många gör det kan det bli en ändring. För det andra måste man - precis som StuG gör i denna tråd och många andra - dissekera begrepp som "mångfald", "multikulturalism" o.s.v. och undersöka vad de egentligen står för. Effektivast är nog att göra det på ett vänligt och humoristiskt sätt. Även här är TS ett föredöme.

Tack detsamma!

Ja, detta är långt viktigare än ersättningsnivåer och diverse bidrag. All opposition (och då menar jag inte bara SD som parti utan alla fritt tänkande akademiker och medborgare) måste "skapa positiva motbilder" som det så fint heter.
Identifierar två huvudproblem:
1. Ideologin är medvetet förpackat i glansigt mjukt papper som ger intryck av att vara "modernt, människovänligt, humant och vidsynt". Man gömmer sig bakom hala slippriga floskler och begrepp helt enkelt. En trött museitjänsteman i Skellefteå kanske inte upptäcker det utan vidare.
Men varför skall hon acceptera att en "theory suggests..." som facit?
2. Många lever i villfarelsen att eftersom "högerextremister" är emot denna ideologi följer att man måste vara "högerextremist" för att vara emot den.
Faktum är att dessa politiska extremister som organiserar veritabla omskolningsläger formligen älskar "nazister" - de skulle inte klara sig utan dem och borde nästan tacka dem för att de gör deras arbete så lätt att valla in folk i rätt spiltor. Vilket får mig att tänka på följande bloggtext:
http://solguru.motpol.nu/?p=72

Citat:

Det går att argumentera för vad som brukar kallas ett ”svenskt Sverige” utan att förneka att Muhammed i butiken kan vara trevlig. Det går att argumentera för kärnfamiljen, och för den delen mot böglobbyn, utan att antyda eller tycka att homosexuella ska ha stryk. Det går att bekämpa feminismen utan att förfalla till misogyni och ”mansgriseri.”

Många vill inte att det ska gå – de är nämligen egentligen inte emot rashat, bögknackning och kvinnohat. De är emot vita människor som fenomen, eftersom dessa symboliserar den ”strukturella rasismen”. De är emot kärnfamiljen som fenomen, eftersom den är ”tråkig” och ”förtrycker sexualiteten”. Och de är emot könsroller för att de upprätthåller en ”patriarkal samhällsordning”. Det är med andra ord inte de ”onda” följderna av de här fenomenen man bekämpar – tvärtom är dessa följder nödvändiga för att man ska kunna upprätthålla sin egen vrångbild av vad traditionella värderingar inneburit och innebär. De här människorna är kanske de som hatar mest av alla, vare sig de vet om det eller inte. Och de vill inte se en autentisk, traditionalistisk höger, som kan argumentera utan att hetsa upp sig. De vill se en dum, brutal, gapig och imbecill höger – en höger de kan hata.

Det ska vi inte ge dem.

Högsta prioritet är att synnliggöra de strukturer

som gömmer sig under omslagspappret.
Det räcker med saklighet, pedagogik, vänlighet, gott humör och humor.
Titta på bilderna från konferensen i Västernorrland. Titta på deltagarna i bänkraderna. Det är dessa hyggliga, välvilliga medmänniskor som måste inse vilka som egentligen är extremister.
De behöver en ritning, verktyg och positiva motbilder.

Citera

2013-11-23, 16:02 #23

Medlem

Reg: Dec 2005

Inlägg: 9 442

Citat:

Ursprungligen postat av glimmande

Tydligen så finns det något som heter "Kritiska Kulturarvsstudier" (Critical heritage studies). Det verkar vara välfinansierat och examinerar studenter inom ämnet på Göteborgs universitet.

Tycker t ex att den operativa planen för nåt som heter "Staging the archives" låter lite skrämmande. I början låter det fint då en vikig del verkar bestå i att sammanföra olika arkiv och underlätta sökningar. Sedan detta:

Citat:

In that sense, the objects of the archives will be critically examined in their capacity as sources for new research approaches. We foresee seminars, workshops and guest researchers, but also more innovative and unexpected ways of approaching the archives and its challenges ...

Our common theme Staging the Archives will operate through interdisciplinary synergies provided by the following interconnected strands:

Performance and the Archives (strand 1)
Evading Inherited Canon through Digital Methods (strand 2)
The Archive in a Global and Digitized World (strand 3)

Staging är ett ganska mångtydigt ord på engelska. Här verkar det betyda nåt i stil med "rigga arkiven".

"operate", "staging", "evade", "unexpected ways" - det låter snarare som främmande makts underrättelsearbete eller psykologisk krigföring.
Men det ligger nog närmare sanningen än vad man kan tro.

Citera

2013-11-23, 16:50 #24

Medlem

Reg: Feb 2008

Inlägg: 4 166

Citat:

Ursprungligen postat av StuG

Trots att vi "aldrig varit homogena" så tycks det krävas "strategier" och "iscensättning"...

Man måste förstå att de här människorna för länge sedan har gett upp ambitionen att ens försöka vara objektiva eller vetenskapliga. Allt är politik.

Många av dessa är helt öppna med att de syssla med politiserad historieförfalskning. Det argument de hänför till varför de har rätt att göra det, burkar ofta vara att även äldre historisk och arkeologisk forskning "är politisk". Men det är inte helt sant. Den äldre forskningen syftade faktiskt till att skapa en sanningsenlig beskrivning av det förgångna, däremot kontamineras naturligtvis resultaten av samtida politiska strömningar. Under 1800-talet bidrog naturligtvis nationalistiska och skandinavistiska strömningar till att väva in tolkningarna i ett nationalistiskt eller skandinavistiskt ramverk -- omedvetet. Samma sak under 1900-talet när man hade en tendens att tolka äldre epoker i ljuset av det svenska folkhemmet och demokratin. Men det man gör idag är att fullkomligt ignorera det historiska materialet och enbart lyfta fram de saker som tjänar den samtida politiska agendan. Detta är fullkomligt vedervärdigt och oförlåtligt.

Sanningen är naturligtvis både att Sverige aldrig har varit fullkomligt homogent, samtidigt som vi är ett av de länder i världen, relativt sett, som har varit mest homogena.

Citera

Konferens: "Att störa homogenitet" - följ globalistagendan från första parkett

Stöd Flashback