Citat:
Ursprungligen postat av
soulflash
Nej, jag trollar inte. Min intresse genom tråden har varit att diskutera antagandet "libertarianer är rationella, anhängare av andra politiska åskådningar drivs av känslor och är irrationella." Jag tror att all moral/politiska ideologier i grunden bygger på känslor.
Vilka obesvarade frågor syftar du på? Jag har tyvärr inte tid att läsa igenom dina länkar i dagsläget. Syftar du på att jag inte bemött att "konservativa skulle vara irrationella för att de inte lyckats uppnå sitt favoritsamhälle". Du kan i så fall gärna utveckla hur du menar här.
När det gäller lycka så ser jag lycka som ett psykologiskt tillstånd av välbehag eller tillfredsställelse. Vad som ger personlig lycka är en sak. En annan sak är vilka moraliska intuitioner man drivs av, det senare handlar om vad som intuitivt känns rätt och fel i mellanmänskliga relationer. Jag kanske skulle vara lyckligast i ett liberatianskt samhälle (må bäst, vara gladast), men det betyder inte att jag vill ha ett sådant samhälle. Jag vill ha ett samhälle med relativt jämlika sociala villkor, där man tar stor hänsyn till andra kännande varelsers behov m.m.
Om du kommer hit för att diskutera och du inte kan hålla dig till diskussionens regler, då pekar det på att du inte kommit för att diskutera.
Den om att vi libertarianer inte använder empiri i vårt ideologiska bygge och att libertarianism inte passar människans natur. Det om de konservativa bemötte du inte, sant, men jag klagar inte på att du inte bemötte poängen. Jag klagade på att du missade den och du använde din miss för att fortsätta driva din tes om att libertarianer är trångsynta.
Min poäng när det gäller de konservativa utvecklade jag i meningen efter (som du inte citerar), vilket var att de konservativa är missnöjda med ordningen så uppenbarligen är de inte nöjda med dagens samhälle och har därmed misslyckats med att organisera sig för att skapa den de vill ha.
Mm, jag håller med om din definition; jag använde lycka i meningen "mål i livet". Poängen jag förde fram var att idén om att vi har olika preferenser och därför vill ha olika saker är en viktig del av den frihetliga ideologin.