Citat:
Jag har under senaste tiden tittat en hel del på LifestyleTV, som råkar vara adventistisk. De betonar ofta det heliga i sabbaten. Att det är denna dag är en gåva från Gud till människan som är som en "underskrift" på förbundet som man ingår när man tar emot Gud. Jag som själv är evangelikal har börjat fundera på detta med sabbaten och diskuterat lite med min pastor, han anser dock att sabbaten inte är så viktig för oss människor, vi har gudstjänst på söndagen, that's it.
Lite funderingar kring sabbaten:
- Jesus upphävde aldrig sabbaten, är det då en synd att inte hålla den helig?
- Det är ju ett av buden, men vi lever ju inte under lagen utan nåden, spelar det då någon roll om vi håller sabbaten?
- Vad talar för/emot helighållandet av sabbaten?
- Bör en kristen vila på sabbaten - eller är det "lagiskt"?
Lite funderingar kring sabbaten:
- Jesus upphävde aldrig sabbaten, är det då en synd att inte hålla den helig?
- Det är ju ett av buden, men vi lever ju inte under lagen utan nåden, spelar det då någon roll om vi håller sabbaten?
- Vad talar för/emot helighållandet av sabbaten?
- Bör en kristen vila på sabbaten - eller är det "lagiskt"?
Några punkter till hjälp för att förstå sabbaten. Allt kan stödjas med klara bibelhänvisningar, men jag har inte plockat fram dem ännu. Säg till om du vill ha dem:
- Jesus upprepar de tio budorden men nämner då inte sabbatsbudet. Detta ser vi trots att det finns fyra vittnen (fyra evangelier).
- När Jesus behandlar ämnet sabbat är det i stort sett alltid att han går emot fariseism, legalism och visar hur judarna på den tiden kommit till att felaktigt iaktta sabbatsbudet. Han säger bl a att "sabbaten är till för människan och inte människan för sabbaten"
- När Jesus talar om sabbaten säger han att "Människosonen är sabbatens herre". Vi hedna kristna får inte åsidosätta det här ordet.
- En kristen kan inte ta vilket bud som helst från lagen och hävda att de kristna måste hålla det. Den som tror att vi måste hålla sabbatsbudet måste också tro att vi måste bygga en ark av goferträ (liksom Noa gjorde), för det står ju i Bibeln
Poäng: Man måste se till vem budet är sagt. En del bud är helt enkelt givna åt lagens folk under lagens förbund under en begränsad tid. - När de kristna hade frågeställningar kring omskärelsen var samma princip under frågeställning: I hur stor utsträckning skall de hednakristna hålla lagens bud. För att lösa frågan hade man det första kyrkomötet i Jerusalem (i Apg 15 står det). Där fastställdes att de hednakristna inte måste omskäras. De skulle däremot avhålla sig från direkt anstötliga synder såsom avgudadyrkan och otukt. Dessutom skulle de undvika föda som var till anstöt. Allt motiveras med att det finns synagogor överallt och judar bland dem som inte skall behöva tro att inte fruktar Gud eller att de är rituellt orena. Samtidigt skulle de inte hålla lagen på ett legalistiskt sätt. Därför förordas inte övriga bud från lagen, såsom sabbat osv. De skulle undvika att bli till anstöt för judarna, uppfylla morallagen och inte återvända till lagen såsom ett ok av yttre regler och föreskrifter.
- I de nytestamentliga breven förordas inte sabbatsbudet. När det behandlas beskrivs tvärtom en frihet från sådana yttre bud. "Den ene sätter en dag högre än en annan, den andre håller alla dagar för lika. Var och en bör vara fullt övertygad i sitt sinne." (Rom 14:5). "Ni iakttar noga dagar och månader och särskilda tider och år." (Gal 4:10). "Låt därför ingen döma er för vad ni äter och dricker eller ifråga om högtid eller nymånad eller sabbat." (Kol 2:16). Liknande: "Den som äter skall inte förakta den som inte äter, och den som inte äter skall inte döma den som äter. Gud har ju tagit emot honom." (Rom 14:3).
- Hebreerbrevet säger att sabbaten är uppfylld och har en ny funktion. Den säger t o m att den är upphävd eftersom det står "Alltså finns det en sabbatsvila kvar för Guds folk." och beskriver sedan vad det är för en sabbatsvila: "Den som har kommit in i hans vila får vila sig från sina gärningar, liksom Gud vilade från sina. " (Heb 4:9-10).
- Vid behandlingen av ämnet sabbat får man aldrig glömma att det nytestamentliga förbundet är ett helt nytt förbund och att den som återgår till det gamla förbundet förlorar det nya förbundet och blir en fånge under lagen som har kommit helt bort från Kristus, även om man tror på Kristus. Så står det i Galaterbrevet och det stöds i resten av Bibeln.
- De kristnas gudstjänstfirande på söndagen är inte detsamma som sabbat. Man valde faktiskt en ny dag delvis för att hinta om att vi inte längre är bundna vid lagens yttre föreskrifter, men också för att påminna om Jesu uppståndelse. Den som firar söndagen med sabbaten i åtanke tänker alltså fel. Samtidigt är det bra att avsätta en dag för vila och för gudstjänstfirande, bara det sker i frihet och att man inte gör det till en legalistisk grej. Istället handlar det om att inte glömma bort Gud utan ha en gemensam dag att samlas på för att lyssna till predikan och sjunga om Gud m m. Så förstod Luther och andra hur sabbatsbudet skall tillämpas i det nya förbundet.
- Galaterbrevet gör principen glasklar. Läs framför allt Galaterbrevet och försök förstå exakt vad som vill sägas där om lagen, dess funktion, begräsning och syfte. Förstår du Galaterbrevet så blir inte sabbatsbudet svårt att förstå.
Stöd Flashback
Flashback finansieras genom donationer från våra medlemmar och besökare. Det är med hjälp av dig vi kan fortsätta erbjuda en fri samhällsdebatt. Tack för ditt stöd!
Swish: 123 536 99 96 Bankgiro: 211-4106
