Andra argumentet
Ett andra argument som presenteras är att eftersom Ismael föddes av en tjänarinna skulle han kvalificera sig som en ättling till Abraham , men inte som en son . Detta argument upphävs eftersom rådande Nuzi äktenskap säger att sådana äktenskapsförord var lagliga i Abrahams tid. Om ett barn föds av en tjänarinna eller slavinna skulle barnet ha samma status som ett barn född av en hustru, även om hustrun får ett barn av sin egen senare. Det kan inte råda något tvivel om giltigheten av Nuzi äktenskap. Till exempel, när man spårar moderns sida av Israels barn , Första Moseboken berättar att Jacob ( senare kallad Israel Mos 32:28 ) hade fyra fruar. Han gifte sig med Lea ( Mos 29:22-23 ) , Rakel ( Mos 29:28 ) , en slavinna Bilha ( Mos 30:4 ) , och en annan slavinna Silpa ( Mos 30:9 ) . Från dessa fyra fruar kom de tolv Israels barn : Ruben , Simon , Levi , Juda , Isaskar , Sebulon , Josef , Benjamin , Dan , Naftali , Gad och Asher ( Mos 35:23-26 och 1 Krönikeboken 2:1-2 ) . Alla tolv av dessa barn utgör Israel och alla är kallad som en kombinerad grupp , se (Andra Moseboken 1:1-9 ) . Fyra av de tolv barnen (
Gad , Dan , Naftali och Asher ) var söner till slavflickor. Därmed följer att ungefär en tredjedel av alla israeler är barn till slavinnor! Kommer en tredjedel av alla judar stå upp och säga att de är oäktningar ? Dessutom ett ytterligare bevis på att Bibeln tydligt omfattar slav barn som en del av den kombinerade gruppen av israeler är Bibelns spårning av sin släktforskning i ( 1 Krönikeboken 5:18 , 1 Krönikeboken 7:12 , 13 , 30 ) . Dessutom får vi veta att barnen som var ättlingar till Asher var ledare.
1 Krönikeboken 7:40 Alla dessa var Ashers ättlingar, överhuvuden för sina familjer, utvalda, tappra krigare, ledande bland hövdingarna.
Dessutom finns det en liknande incident i bibeln (Ruth 1-4). I denna berättelse är ett barn som föds av en tjänarinna erkänd som en son. Till exempel, Boaz, en markägare i Betlehem, möter en tjänarinna som heter Ruth (Rut 3:09) och gifter sig med henne. Ruth var en ung änka och en tjänarinna av Moabite härkomst (Ruth 1:4), de moabitiska folket var ättlingar till en akt av incest av Lot och hans döttrar (Första Moseboken 19:36-37). Boas och Rut senare fick en son som heter Obed. Senare blev Obed grundaren av den kungliga raden av Israel (Rut 4:17-22), en förfäder till både kung David och den store profeten Jesus. Om en son till en slavinna av tvivel arv kan få äran att vara föregångare och förfäder till en av de viktigaste linjerna i härkomst för både judar och kristna, så varför kan inte Ismael, son av en tjänarinna, erbjudas av sin far för en brännoffer som sin ende son? Dessutom kan detta argument inte vara korrekt eftersom om så vore fallet skulle Sarah aldrig har sagt
Mos 16:2
Och en dag sade Saraj till Abram: ”Herren har gjort mig ofruktsam. Gå till min slavflicka, kanske kan jag få barn genom henne.” Abram samtyckte.
Det är säkert att Sara och Abraham kände till lagen och ville inte slösa bort sin tid under sin ålderdom på bygga en illegitim familj som inte skulla tjäna dem bra!
Avslutar med
I Encyclopaedia Judaica Jerusalem, volym 9, under rubriken Ishmael är det skrivet:
Citat:
"It is related that a renowned traditionalist of Jewish origin, from Qurayza tribe and another Jewish scholar who converted to Islam, told Caliph Omar ibn Abd al-Aziz (717-20) that the Jews were well informed that Ismail (Ishmael) was the one who was bound (sacrificed), but they concealed this out of jealousy.
Välkomna till denna tråd