Citat:
Ursprungligen postat av viktigtinlagg
Jasså, då blev det mer intressant. Det var alltså inte moderna spekulationer.
Rydberg återger bara vad medeltidens lärde ansåg sig känna till, och att denna uppgift kommer från Lactantius, själv så verkar Rydberg ha en något annan åsikt. Jag tror Rydberg är imot förmänskligandet utav vad han anser gudar/mytologi som den kristne Lactantinus gör sig skyldig till.
För Rydberg så har Trojasagorna ett mer mytologiskt ursprung.
Som kristen historieskrivare så har Lactantinus ett motiv att förminska hedniska berättelser om andra gudar.
De romerska regenterna har med legenderna om sitt Trojanska ursprung ett motiv i att förmänskliga mytologiska berättelser.
Citat:
Ursprungligen postat av viktigtinlagg
Då är det ju inte långsökt att Illiaden och Odyssen skulle finnas med eller iaf någon skildring av de trojanska krigen. Kanske var det istället en skildring av de trojanska krigen från moståndarsidan kan man spekulera i.
Lactantius tolkning handlar om krig,kungar,furstar om ett historiskt event.
Citat:
..att silbyllans böckers verkliga innehåll varit berättelser om tilldragelserna i Tröja, om de trojanske konungarnes lefnadsöden o s, v., samt profetior om Tröjas undergång och andra skedda eller förestående tilldragelser
att böckerna, som Tarquinius af henne köpt, innehöllo berättelser och profetior, berättelserna gällande i synnerhet de sedan af Homerus besjungne trojanske furstarna och hjältarne, hvilka, enär romarne härstammade från Tröja, varit deras förfäder, och hvilka i denna egenskap hade anspråk på att åtnjuta den dyrkan romarne egnade förfaders själar.
Medans Rydberg själv är säker på att berättelser om hjältar i trojanska krig är ren dikt, lika säker verkar han vara istället att de enbart handlade om gudar och gudakult.
Citat:
Berättelsen om den cumanska qvinnan och Tarquinius är en dikt och omtalas för öfrigt i åtskilliga variationer.
Dikt är bevisligen afven. att de sibyllinska böckerna i Rom skulle innehållit berättelser om hjältarne i trojanska kriget. Men deremot är fullkomligt säkert, att de hänvisade till gudar och till en gudakult, som till största delen voro for romarne frammande, innan de sibyllinska böckerna kommo där i bruk, och alt dessa böcker äro en hnfvudorsak till den förvånande förändring den romerska mythologien genomgick un^er de republikanska årliundradena. Romerska gudakrelsen, som från början hade endast, få gudar gemensamma pä igenkänligt sätt med den grekiska, utvidgades näudigen under detta skede med gudar och gudinnor, som dyrkades i Grekland samt i den
grekiska och greciserade delen af Mindre Asien, hvarifrån de sibyllinska böckerna härstammade.
