Varför gillar inte norrlänningar samer?

Skattemyndigheten har kanske forsokt att nita en lapp men de är lika svåra att komma åt som en zigge utanfor systembolaget med sin tiggarkopp.
Vad får de nu igen for en dräktig vaja kvaddad av ett tåg. 10.000 kanske. Tåget kan ploja ihjäl 20 talet varje krash.

Renskötare är märkligt nog bland de mest konfliktbenägna varelser som finns. Dom är osams med "Storsvensken" som dom kallar vanliga svenskar. Det är ett skällsord som inte svenskar förstår innebörden av.

Dom är osams med andra lappar som inte är renskötare. Dom är osams med angränsande samebyar och sedan är dom även osams inom samebyarna. Kort sagt så är dom i stort sett osams med allt och alla oavbrutet.

Jo Sametinget brukar vara intressant att studera..

Finns det någon litteratur i ämnet?

De böcker om samer jag läst är alltid sådana snyfthistorier om samers rättigheter. Hade varit intressant att få läsa andra sidan också.

Tusen år i Lappmarken Lilian Ryd, Tomas Cramér ISBN 9789187949340
Lappskattelanden på Geddas karta : Umeå lappmark från 1671 till 1900-talets början Gudrun Norstedt ISBN 9789197237444
Norrlands forntid ett historiskt perspektiv Evert Baudou ISBN 91-7119-239-5 är också ganska bra även om en del av Badous perspektiv på folkvandring väl kan ifrågasättas av moderna DNA-analyser.

Taçk

Naturligtvis är det regimen som är orsaken till att det inflyttade patrasket hatar samer. Resten av norrlänningarna som bott där sedan urminnes tider har handlat och huserat samer sedan i princip inlandsisen smälte.

Ta exempelvis alla marknader som funnits i orterna runt om i lapphelvetet. De bofasta har handlat med samer under ordnade omständigheter. Att då påstå att norrlänningar hatar samer är inte ens fel, det är fullständigt befängt.

Det är meningslöst att hata samer, de hatar varandra redan tillräckligt.

Hur många konflikter mellan samebyar har inte exempelvis birkarlarna medlat fram en lösning på.

Lilian Ryd och Tomas Cramér slår fast att i den situation som råder i norra Sverige i dag, och de konflikter som finns mellan till exempel renägare och markägare, har uppstått ur statens olika åtgärder och juridiska finter genom historien. Lilian Ryd liknar rentav situationen vid den som råder i Israel-Palestina.

- Båda grupperna har rätt till markerna. Men jag tror att man med mer kunskap kan tackla de här konflikterna bättre.

https://mobil.kuriren.nu/kultur/en-h...n-6528581.aspx

De vidriga klanmänniskorna Götar och Svear som söndrar och härskar i lapphelvetet.

Ja, Storswänsken är ett vidrigt kreatur.

Men det är skönt att se klanmänniskan Storswänsken får smaka på den Bonnierska mångkulturpiskan, ironiskt nog med klaner från MENA.

Stulet land : svensk makt på samisk mark
av Lennart Lundmark ISBN 9789174419870

Är också bra, även om jag nog inte håller med författarens tendens att t.ex. samer som slutar med renskötsel nödvändigtvis blir mindre samer för det (Även om det har skett). Saken är ju den att samer har fått sina rättigheter kränkta t.ex. på 1760-talet när de förlorade sin representation i bondeståndet och på 1780-talet när bönderna fick full äganderätt till sin skattejord men samerna ej detsamma till sina skatteland, men sådant tas sällan (aldrig) upp då det antagligen inte passar in i den romantiserade bild av samer som finns, dvs att de alltid haft ett antagonistiskt förhållande till staten. Det faktum att många nybyggare var samer och giften mellan samer och svenskar var mycket vanligt tas sällan heller upp. (Detta var förresten ursprunget till att rasbiologerna intresserade sig för området. Man var nämligen dödligt rädd för "rasblandning")

Storswänsken kan onekligen fabulera ihop allsköns obehagligheter mot andra med sin vidriga sektmentalitet som ledstjärna.

Att de äckliga djävlarna inte skäms ögonen ur sig är för mig ett mysterium. Men de stackars patienter som latent lider av Stockholmssyndromet begriper helt enkelt inte bättre då de mentala processerna för en normal hållning mot andra människor inte existerar innanför pannbenet.

Har herrn tagit sin medicin senaste tiden?