2011-10-28, 03:34
#1
I de tre första evangelierna i används detta ord ofta om berättelser och jämförelser, som var en tämligen viktig del i Jesu förkunnelse. Det sägs ibland att Jesu liknelser i NT fungerar som djupa gåtor, fast de från en synpunkt sett var hjälpmedel för att levandegöra enkla religiösa principer.
Denna uppfattning tror jag hör samman med NT:s lära om Guds hemligheter, som gäller Kristus själv och vad han uträttat. I NT finns också tanken på hemligheter som är gömda i GT:s ord tänker jag. Den kanske viktigaste bland dem gäller Guds plan för världens frälsning, som funnits sedan skapelsen och som förverkligas genom Kristus död på korset. Den är oåtkomlig för jordisk visdom men tillgänglig för barnsliga sinnen. Men det tänker jag att när Jesus såg några barn, som diade, sa han till sina lärjungar "Dessa små, som dia, likna dem, och gå in i riket” Vad jag tror Jesu menar i dessa alla liknelser om barn är följande: Hur är barn? De är beroende av sina föräldrar. Det är det Jesus vill att vi ska bli, beroende av Jesus Kristus och i hans efterföljelse med allt vad det innebär, då lever vi den s.k. rätta tron enligt mig. Jag nämner några liknelser och hur jag uttolkar dem.
Liknelsen om ogräset - Matt kap 13
Med himmelriket är det som när en man hade sått god säd i sin åker. Medan alla låg och sov kom hans fiende och sådde ogräs mitt bland vetet och gick sedan sin väg. När säden växte upp och gick i ax visade sig också ogräset. Då gick tjänarna till sin herre och sade: Herre, var det inte god säd du sådde i din åker? Varifrån kommer då ogräset? Han svarade: Det är en fiende som har varit framme. Tjänarna frågade: Skall vi alltså gå och rensa bort ogräset? Nej, svarade han, då kan ni rycka upp vetet samtidigt som ni rensar bort ogräset. Låt båda växa tills det är dags att skörda. När skördetiden kommer skall jag säga till dem som skall skörda: Rensa först bort ogräset och bind ihop det i knippen att eldas upp. Men vetet skall ni samla i min lada. Jag tänker att det handlar om att jag inte kan döma andra människor det är upp till Gud. En annan tolkning kan vara att det handlar om försoning mellan kristna och ateister, islamister ALLA, en inkluderande tanke.
Den barmhärtige samariern - Luk kap 10
En laglärd som ville sätta honom på prov reste sig och sade: "Mästare, vad skall jag göra för att vinna evigt liv?" 26Jesus sade: En man var på väg från Jerusalem ner till Jeriko och blev överfallen av rövare. De slet av honom kläderna och misshandlade honom, och sedan försvann de och lät honom ligga där halvdöd. En präst råkade komma samma väg, och när han såg mannen vek han åt sidan och gick förbi. På samma sätt med en levit som kom till platsen; när han såg honom vek han åt sidan och gick förbi. Men en samarier som var på resa kom och fick se honom ligga där, och han fylldes av medlidande. Han gick fram och hällde olja och vin på såren och förband dem. Sedan lyfte han upp honom på sin åsna, förde honom till ett värdshus och skötte om honom. Nästa dag tog han fram två denarer och gav åt värden och sade: Sköt om honom, och kostar det mer skall jag betala dig på återvägen. Vilken av dessa tre tycker du var den överfallne mannens nästa?" Han svarade: "Den som visade honom barmhärtighet." Då sade Jesus: "Gå du och gör som han!" Älska din nästa som dig själv är troligen grunden i linelsen. Jesus kanske även utmanade judarna om att älska sin nästa som sig själv var att den inte bara skulle tillämpas på andra judar. Återigen en inkluderande tanke av Jesus. Sedan menar jag att din nästa kan vara en enkel människa istället för en Präst eller någon annan sk lärd man.
Mat åt fem tusen Matt kap 14
När Jesus hörde detta drog han sig undan och for över sjön till en öde trakt för att vara ensam. Men folket i städerna fick reda på det och följde efter honom till fots. När han steg i land fick han se en stor skara människor, och han fylldes av medlidande med dem och botade dem som var sjuka. På kvällen kom lärjungarna till honom och sade: "Trakten är öde och det har redan blivit sent. Låt folket gå härifrån, så att de kan köpa sig mat borta i byarna." Jesus svarade: "De behöver inte gå härifrån. Ge dem något att äta, ni själva." De sade: "Här har vi inte mer än fem bröd och två fiskar." - "Lämna dem till mig", svarade han. Han sade åt folket att slå sig ner i gräset, och han tog de fem bröden och de två fiskarna, såg upp mot himlen och läste tackbönen. Sedan bröt han bröden och gav dem till lärjungarna, och lärjungarna gav dem till folket. Alla åt och blev mätta, och man samlade ihop de överblivna bitarna, tolv fulla korgar. De som hade ätit var omkring fem tusen män, förutom kvinnor och barn. Ett synsätt är förstås att Jesus var Guds son och kunde utföra mirakel. Maten kan kanske också representera vad Jesus ger, det varar för evigt liv, så det kan vara ett frälsningsbudskap - arbeta inte för den mat som förgås, utan för den mat som ger evigt liv, som Jesus kan ge dig om du vill vara mottagare. Sedan inte att förglömma pojken, fattig som han var, gav han bort fem kornbröd och två fiskar. Gärningen liknar den barmhärtige samariern ovan.
Jesus går på vattnet – liknelsen finns i Mark, matt, Joh
Sedan befallde han sina lärjungar att stiga i båten och fara i förväg till andra sidan sjön medan han skickade hem folket. Så snart han hade gjort det gick han upp på berget för att vara för sig själv och be. Där var han ensam när det blev kväll. Båten var då redan långt från land och kämpade mot vågorna, eftersom det var motvind. Strax före gryningen kom han till dem, gående på sjön. När lärjungarna fick se honom gå på sjön blev de förskräckta och trodde att det var en vålnad, och de skrek av rädsla. Men genast talade Jesus till dem och sade: "Lugn, det är jag. Var inte rädda." Petrus svarade: "Herre, om det är du, så säg åt mig att komma till dig på vattnet." Han sade: "Kom!" och Petrus steg ur båten och gick på vattnet fram till Jesus. Men när han såg hur det blåste blev han rädd. Han började sjunka och ropade: "Herre, hjälp mig!" Jesus sträckte genast ut handen och grep tag i honom. "Du trossvage", sade han. "Varför tvivlade du?" De steg i båten, och vinden lade sig. Och de som var i båten föll ner för honom och sade: "Du måste vara Guds son." Återigen får det att tolka händelsen som att Jesus visade genom sitt agerande att han var Guds son. En annan variant kan vara att Jesus är starkare än kaoset i naturen - vattnet. Följden blir att kan Jesus betvinga naturens kaos kan han även stilla oron, kaoset och ångesten i våra hjärtan hjärtan.
Ifrågasätt gärna mina tolkningar och bidra med fler liknelser och era egna tolkningar.
Mvh
Denna uppfattning tror jag hör samman med NT:s lära om Guds hemligheter, som gäller Kristus själv och vad han uträttat. I NT finns också tanken på hemligheter som är gömda i GT:s ord tänker jag. Den kanske viktigaste bland dem gäller Guds plan för världens frälsning, som funnits sedan skapelsen och som förverkligas genom Kristus död på korset. Den är oåtkomlig för jordisk visdom men tillgänglig för barnsliga sinnen. Men det tänker jag att när Jesus såg några barn, som diade, sa han till sina lärjungar "Dessa små, som dia, likna dem, och gå in i riket” Vad jag tror Jesu menar i dessa alla liknelser om barn är följande: Hur är barn? De är beroende av sina föräldrar. Det är det Jesus vill att vi ska bli, beroende av Jesus Kristus och i hans efterföljelse med allt vad det innebär, då lever vi den s.k. rätta tron enligt mig. Jag nämner några liknelser och hur jag uttolkar dem.
Liknelsen om ogräset - Matt kap 13
Med himmelriket är det som när en man hade sått god säd i sin åker. Medan alla låg och sov kom hans fiende och sådde ogräs mitt bland vetet och gick sedan sin väg. När säden växte upp och gick i ax visade sig också ogräset. Då gick tjänarna till sin herre och sade: Herre, var det inte god säd du sådde i din åker? Varifrån kommer då ogräset? Han svarade: Det är en fiende som har varit framme. Tjänarna frågade: Skall vi alltså gå och rensa bort ogräset? Nej, svarade han, då kan ni rycka upp vetet samtidigt som ni rensar bort ogräset. Låt båda växa tills det är dags att skörda. När skördetiden kommer skall jag säga till dem som skall skörda: Rensa först bort ogräset och bind ihop det i knippen att eldas upp. Men vetet skall ni samla i min lada. Jag tänker att det handlar om att jag inte kan döma andra människor det är upp till Gud. En annan tolkning kan vara att det handlar om försoning mellan kristna och ateister, islamister ALLA, en inkluderande tanke.
Den barmhärtige samariern - Luk kap 10
En laglärd som ville sätta honom på prov reste sig och sade: "Mästare, vad skall jag göra för att vinna evigt liv?" 26Jesus sade: En man var på väg från Jerusalem ner till Jeriko och blev överfallen av rövare. De slet av honom kläderna och misshandlade honom, och sedan försvann de och lät honom ligga där halvdöd. En präst råkade komma samma väg, och när han såg mannen vek han åt sidan och gick förbi. På samma sätt med en levit som kom till platsen; när han såg honom vek han åt sidan och gick förbi. Men en samarier som var på resa kom och fick se honom ligga där, och han fylldes av medlidande. Han gick fram och hällde olja och vin på såren och förband dem. Sedan lyfte han upp honom på sin åsna, förde honom till ett värdshus och skötte om honom. Nästa dag tog han fram två denarer och gav åt värden och sade: Sköt om honom, och kostar det mer skall jag betala dig på återvägen. Vilken av dessa tre tycker du var den överfallne mannens nästa?" Han svarade: "Den som visade honom barmhärtighet." Då sade Jesus: "Gå du och gör som han!" Älska din nästa som dig själv är troligen grunden i linelsen. Jesus kanske även utmanade judarna om att älska sin nästa som sig själv var att den inte bara skulle tillämpas på andra judar. Återigen en inkluderande tanke av Jesus. Sedan menar jag att din nästa kan vara en enkel människa istället för en Präst eller någon annan sk lärd man.
Mat åt fem tusen Matt kap 14
När Jesus hörde detta drog han sig undan och for över sjön till en öde trakt för att vara ensam. Men folket i städerna fick reda på det och följde efter honom till fots. När han steg i land fick han se en stor skara människor, och han fylldes av medlidande med dem och botade dem som var sjuka. På kvällen kom lärjungarna till honom och sade: "Trakten är öde och det har redan blivit sent. Låt folket gå härifrån, så att de kan köpa sig mat borta i byarna." Jesus svarade: "De behöver inte gå härifrån. Ge dem något att äta, ni själva." De sade: "Här har vi inte mer än fem bröd och två fiskar." - "Lämna dem till mig", svarade han. Han sade åt folket att slå sig ner i gräset, och han tog de fem bröden och de två fiskarna, såg upp mot himlen och läste tackbönen. Sedan bröt han bröden och gav dem till lärjungarna, och lärjungarna gav dem till folket. Alla åt och blev mätta, och man samlade ihop de överblivna bitarna, tolv fulla korgar. De som hade ätit var omkring fem tusen män, förutom kvinnor och barn. Ett synsätt är förstås att Jesus var Guds son och kunde utföra mirakel. Maten kan kanske också representera vad Jesus ger, det varar för evigt liv, så det kan vara ett frälsningsbudskap - arbeta inte för den mat som förgås, utan för den mat som ger evigt liv, som Jesus kan ge dig om du vill vara mottagare. Sedan inte att förglömma pojken, fattig som han var, gav han bort fem kornbröd och två fiskar. Gärningen liknar den barmhärtige samariern ovan.
Jesus går på vattnet – liknelsen finns i Mark, matt, Joh
Sedan befallde han sina lärjungar att stiga i båten och fara i förväg till andra sidan sjön medan han skickade hem folket. Så snart han hade gjort det gick han upp på berget för att vara för sig själv och be. Där var han ensam när det blev kväll. Båten var då redan långt från land och kämpade mot vågorna, eftersom det var motvind. Strax före gryningen kom han till dem, gående på sjön. När lärjungarna fick se honom gå på sjön blev de förskräckta och trodde att det var en vålnad, och de skrek av rädsla. Men genast talade Jesus till dem och sade: "Lugn, det är jag. Var inte rädda." Petrus svarade: "Herre, om det är du, så säg åt mig att komma till dig på vattnet." Han sade: "Kom!" och Petrus steg ur båten och gick på vattnet fram till Jesus. Men när han såg hur det blåste blev han rädd. Han började sjunka och ropade: "Herre, hjälp mig!" Jesus sträckte genast ut handen och grep tag i honom. "Du trossvage", sade han. "Varför tvivlade du?" De steg i båten, och vinden lade sig. Och de som var i båten föll ner för honom och sade: "Du måste vara Guds son." Återigen får det att tolka händelsen som att Jesus visade genom sitt agerande att han var Guds son. En annan variant kan vara att Jesus är starkare än kaoset i naturen - vattnet. Följden blir att kan Jesus betvinga naturens kaos kan han även stilla oron, kaoset och ångesten i våra hjärtan hjärtan.
Ifrågasätt gärna mina tolkningar och bidra med fler liknelser och era egna tolkningar.
Mvh
