2011-08-28, 10:42
#1
Tänk om Ibn Rushd segrat i den ideologiska striden i den islamska världen istället för Al Ghazali. Hur hade världen då världen och Europa då sett ut. I detta kontrafaktiska scenariot så ligger tonvikten på integration och islams förhållande till den efterblivna kristna världen. Ett scenario som jag tror faktiskt alla kan finna vara intressant, men av olika anledningar.
Mustafa Mohammed lutade sig tillbaka och tittade på sin kollega Ali Larsson. -varför har du ett kristet efternam egentligen, din släkt har väl varit muslimer i århundraden, frågade Mustafa Ali. -Tja, svarade Ali, -efternamnet behölls i släkten av nostalgiska skäl och när jag fick reda på det så återtog jag det gamla släktnamnet, man måste ju sticka ut lite sa Ali och flinade, samtidigt som han sprakade lite på kolegan Aisha smalben. Det var ett stående skämt inom kalifatets säkerhetstjänst att pika henne lite för att hon bar sin minimala huvudsschal. -okey sade Aisha, -jag kanske är lite religiös, men det är ändå inget brott gå i moské en gång i veckan. Och ingen kan väl anklaga mig för att vara en Ghazalist för den sakens skull. Jag menar, vissa av dem bär t.om niqab, Aisha himlade med ögonen. - Inte nog med att de drömmer sig tillbaks till 600-talet, de klär ut sig till spöken också. Jo infogar, Mostafa - men orsaken till att vi håller ögonen på dem är ju att de hetsar emot de kristna. - Inte minst de av med svensk etnisk bakgund, som jag, infogar Ali, med ett leende på läpparna.
Men nu måste vi faktiskt gå igenom den senaste kristna terrorattacken, avbryter Aisha, för tydligen så är "Guds korsriddare" ännu aktiva, de har tagit på sig ansvaret för Bologna attacken! Ja, herre Gud stönar Mustafa, -så det är alltså meningen att vi skall bekämpa terrorism i hela den norra halvklotet samtidigt som vi blivit utlokaliserade till den här håla, Paris, eller vad fan den kallas. Varför fick vi inte vara kvar i Granada i stället? Hm, säger Aisha, det sägs i alla fall att Fatima Chanell tydligen var född i den här hålan och hennes modekreationer vill jag faktiskt inte vara utan. Det är faktiskt hon som designat den minimala slöja jag bär, och även min kjol. Men nu måste vi fortsätta vår analys, min humanoidrobot där hemma väntar med middagen om två timmar.
Tja, du säger Ali - hur fan skulle vi klara oss utan våra humanoidrobotar. Vet du om att det finns t.o.m dårar som förnekar evolutionen. Givetvis ibland kristna efterblivna sekter, men även här mitt ibland oss. Du syftar på de mest extrema Ghazalisterna, förmodar jag, frågar Mustafa. - Ja säger Ali, det är verkligen inte bara svenskarna som är så efterblivna. Dessutom känner jag dåligt samvete över att jag inte gjort mer för att lindra svältkatastrofen i Småland. Ja, säger Aisha, vi har sett det på TV och då är det svårt att tro att vi lever på 1200-talet, vad skulle det bli ungefär i kristen tidsräkning Ali? - Tja i början av 1800-talet skulle jag gissa. Och Al Hamids evolutionsteori skulle väl ha lanserats omkring år 1600, kristen tidsräkning. -Tack och lov för Ibn Rushd, pustar Mustafa, -men nu får vi faktiskt jobba på lite.....
Frågeställningar:
Hur realistiskt är scenariot?
Hur känns det omvända rollerna?
Hade vetenskapen kunnat utvecklas snabbare om muslimerna valt att satsa på rätt filosof?
Hur är det med fördomarna?
Vilken ställning har Svenskarna i kalifatet?
Har detta kontrafatiska scenario påverkat din syn på andra, på dig själv? Om så, hur då?
Mustafa Mohammed lutade sig tillbaka och tittade på sin kollega Ali Larsson. -varför har du ett kristet efternam egentligen, din släkt har väl varit muslimer i århundraden, frågade Mustafa Ali. -Tja, svarade Ali, -efternamnet behölls i släkten av nostalgiska skäl och när jag fick reda på det så återtog jag det gamla släktnamnet, man måste ju sticka ut lite sa Ali och flinade, samtidigt som han sprakade lite på kolegan Aisha smalben. Det var ett stående skämt inom kalifatets säkerhetstjänst att pika henne lite för att hon bar sin minimala huvudsschal. -okey sade Aisha, -jag kanske är lite religiös, men det är ändå inget brott gå i moské en gång i veckan. Och ingen kan väl anklaga mig för att vara en Ghazalist för den sakens skull. Jag menar, vissa av dem bär t.om niqab, Aisha himlade med ögonen. - Inte nog med att de drömmer sig tillbaks till 600-talet, de klär ut sig till spöken också. Jo infogar, Mostafa - men orsaken till att vi håller ögonen på dem är ju att de hetsar emot de kristna. - Inte minst de av med svensk etnisk bakgund, som jag, infogar Ali, med ett leende på läpparna.
Men nu måste vi faktiskt gå igenom den senaste kristna terrorattacken, avbryter Aisha, för tydligen så är "Guds korsriddare" ännu aktiva, de har tagit på sig ansvaret för Bologna attacken! Ja, herre Gud stönar Mustafa, -så det är alltså meningen att vi skall bekämpa terrorism i hela den norra halvklotet samtidigt som vi blivit utlokaliserade till den här håla, Paris, eller vad fan den kallas. Varför fick vi inte vara kvar i Granada i stället? Hm, säger Aisha, det sägs i alla fall att Fatima Chanell tydligen var född i den här hålan och hennes modekreationer vill jag faktiskt inte vara utan. Det är faktiskt hon som designat den minimala slöja jag bär, och även min kjol. Men nu måste vi fortsätta vår analys, min humanoidrobot där hemma väntar med middagen om två timmar.
Tja, du säger Ali - hur fan skulle vi klara oss utan våra humanoidrobotar. Vet du om att det finns t.o.m dårar som förnekar evolutionen. Givetvis ibland kristna efterblivna sekter, men även här mitt ibland oss. Du syftar på de mest extrema Ghazalisterna, förmodar jag, frågar Mustafa. - Ja säger Ali, det är verkligen inte bara svenskarna som är så efterblivna. Dessutom känner jag dåligt samvete över att jag inte gjort mer för att lindra svältkatastrofen i Småland. Ja, säger Aisha, vi har sett det på TV och då är det svårt att tro att vi lever på 1200-talet, vad skulle det bli ungefär i kristen tidsräkning Ali? - Tja i början av 1800-talet skulle jag gissa. Och Al Hamids evolutionsteori skulle väl ha lanserats omkring år 1600, kristen tidsräkning. -Tack och lov för Ibn Rushd, pustar Mustafa, -men nu får vi faktiskt jobba på lite.....
Frågeställningar:
Hur realistiskt är scenariot?
Hur känns det omvända rollerna?
Hade vetenskapen kunnat utvecklas snabbare om muslimerna valt att satsa på rätt filosof?
Hur är det med fördomarna?
Vilken ställning har Svenskarna i kalifatet?
Har detta kontrafatiska scenario påverkat din syn på andra, på dig själv? Om så, hur då?
__________________
Senast redigerad av Ola Schubert 2011-08-28 kl. 11:18.
Senast redigerad av Ola Schubert 2011-08-28 kl. 11:18.