Kvinnliga präster i Svenska kyrkan?

Att dom nämns i bibeln ifrågasätter jag inte, men vad menar du med att dom "ledde" församlingarna?

De allra första kristna grupperna hade inte präster, utan bestod av flera mindre "gäng" som träffades mer eller mindre i lönndom, vanligtvis hemma hos någon.

Ett exempel är Prisca (saxat från http://www.alltombibeln.se/bibelfakt...apriscilla.htm):


Att leda församlingen handlade alltså ofta om vittnesbörd och predikan.

Ok, jag trodde att din uppfattning var att dessa kvinnor enligt bibeln var församlingsföreståndare eller församlingstjänare, men det var män som uppmuntrades att ta emot dessa uppgifter.
Naturligtvis gav kvinnor vittnesbörd och predikan utan att för den skull ta på sig männens ledande roll i församlingen, under Kristus ledning

Fast det var uppenbarligen ingen motsättning i urkyrkan, där det fanns tre "funktioner" - presbyteros, diakonos och episkopos (vilket motvarar det du kallar "föreståndare"), då källor visar på att det existerade kvinnor på alla dessa poster.

Jag förstår inte heller riktigt vad du menar med att "det var män som uppmuntrades att ta emot dessa uppgifter". Vem var det som skulle ha mandat för det menar du? Urkyrkan hade rimligtvis ingen hierarkisk organisation, utan bestod av mindre grupper där ovanstående funktioner troligtvis gavs till de som var lämpliga. Lite som när en syförening väljer vem som ska vara kassör, sekreterare och ordförande, tänker jag. Det kom förvisso att förändras med tiden.

Intressant ämne, och en nyttig tråd det här!


Enligt den kyrkohistoria du vill hänvisa till, vad för slags ansvarsuppgifter utförde dessa kvinnor?
Och ungefär när i tiden pratar vi om?


Innan vi vänder oss till kyrkohistoria, så kan vi konstatera att ordet diakonos nämns i bibeln i samband med kvinnliga Guds tjänare, det är inga konstigheter.
Diakonos i alla dess former används nämligen för att beskriva både män och kvinnor, profeters medhjälpare, kungliga pass-uppar, samt _alla_ som tjänar Gud utan att ha någon speciell ansvarsposition i kyrkan.


1 timoteusbrevet 3:1 och framåt, talas det om episkopes och diakonos och kvalifikationer, så i detta fall förstår vi att det handlar om en speciell tjänst.
Där står det bland annat, _en enda kvinnas man_.
Sen kan ju kyrkohistoria se annorlunda ut, givetvis är den kantad av misstag och felaktigt agerande.
Bibeln är ju väldigt ärlig när den tillkännager problematik redan i den tidiga kristna kyrkan.

Att hänvisa Theodora som "episkopa" är ett dåligt exempel. Hon var en mycket diktatorisk och maktgalen kvinna. Hon hade ade egen befäst borg i Rom och genom diverse intriger och giftmord nått sådan position att hon under några decennier till- och avsatte påvar. Om hon nu var någon sorts episkopa så måste hon ha usurperat sig till det. Med den stora makt hon hade kunde hon ställa vilka krav som helst på påven.