Citat:
Ursprungligen postat av Xploit
TS verkar utgå ifrån en evolujtionär synvinkel här; vissa samhällen har utvecklats mer än andra helt enkelt, och frågan är om inte Islam har ett innehåll som inte är mer utvecklat än de värderingar som präglar Europa idag. Antingne menar TS att det finns ett idealsamhälle som både Europa och Islam strävar efter, eller att de har två skiljda ideal; om det senare blir det svårt att jämföra vilket som är det mer utvecklade kanske, och om det tidigare undrar jag vad detta ideal som både Islam och Europa delar..
************************************************** *************************
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين و الصلوه و السلام علي سيدنا و نبينا محمد و آله الطاهرين و صحبه المنتجبين
اللهم عجل لوليك الفرج و العافيه و النصر و اجعلنا من خير انصاره و اعوانه و المستشهدين بين يديه
In the Name of God, the Compassionate, the Merciful
"All praise be to Allah, the Lord of the Universe, and peace and blessing be upon our Master and Prophet, Mohammad, and his pure Household, and his noble Companions"
"Oh, God, hasten the arrival of Imam Al- Mahdi and grant him good health and victory and make us his followers and those who attest to his rightfulness"
************************************************** *************************
Tack för ert inlägg verkligen givande!
Utopi eller vad som Iranier en gång kallade Armanshahr eller senare arabiska Madineye Fazeleh مدینۀ فاضله och överhuvudtaget Utopitänkandet, härstammar från mellanöstern. Vad som är väsentligt i sammanhanget är hur Filosofer i väst tillämpade utopitänkandet. Många som greker tillämpade modellen utifrån det materiella där element utgjorde kärnan. Man sökte sig till existensen och dess natur. Uttryck som Fysik fick betydelse även Kemi där rötterna är det fysiska existensen.
Existens blir grunden för tänkandet och koncentrationen är riktad på det påtagliga. Idealsamhället eller utopins mål och redskap blev därmed det fysisk-existentiella. Den västerländska människan blev således Objektiv där frågorna Vad? Varför? Hur? blev aktuella i tänkandet. Även idag följer man mer eller mindre den ordningen i vetenskapliga sammanhang. Grejen är inte att jag tänker evolutionistiskt utan det förefaller mer att den utvecklingen som väst började med en gång till slut ledde till liknande evolutionistiskt riktning.
Trots alla kulturella inverkan på Öst förblev enligt mig det språkliga rikedomen i Öst bärande på etablerade uttryck bortom det existentiella. Medan västvärldens språk alltmer anpassades efter det existentiella och påtagliga.
Här uppstår problemet under kolonialismen och senaste 300åren där existentiella västerländska uttryck ersätter eller försöker ersätta definitionernas mening och innehåll i Öst. Man försöker därav förstå sig på djupa icke-materiella uttryck utifrån filosofiskt förankrad synvinkel.
Du vet säkert hur viktigt Språk är i sammanhanget!
I Österlandet har inte utvecklingen varit detsamma, utopin i myllern av alla krig och språkliga påverkan där en etablerad plan eller utgångspunkt med jämna mellanrum förintades låt oss begagna uttrycket paradigmer här.
Ett av problemen med att alla missförstånd uppkommer med Islam är i första hand det problem som jag beskrev ovan.
Jag tycker att ni har intressanta synpunkter . Men jag besvarar resten av ert inlägg senare imorgon!